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中国传统文化与现行政治制度(3) 2012-07-26 20:02:05

中国传统文化与现行政治制度的关系3

老几 

在本文第一部分中,我们通过讨论定义了中国现行政治制度是以中国共产党领导下,专门用来对付共产党自己所制定的(较为理性的)宪法的一套专政体系;同时指出其叛逆和种种非理性的特点。本文第二部分中,我们通过讨论了解了中国传统文化是以五四运动以前以儒家为主的的社会主流文化,其主要特点包括仁义礼智信忠孝悌节恕勇让。下面老几将着重用事实说明中国行政治制度与中国传统文化两者之彼消的关系以及兔文在事实认证上的错误。

第三部分中国现行政治制度与中国传统文化之间的关系

要了解共产党统治下中国的现行政治制度和中国传统文化之间的关系,不仅要看两者现在的关系,还必须同时要研究中国共产党产生的历史背景根源,分析其发展壮大的演变过程以及其夺取政权的方式方法和传统文化在其中的作用

兔文中认定一个民族的文化,是一个国家执政党产生的温床。一个民族文化的特征,也必然从这个执政党执政过程中反映出来。这认定本身有其合理性。但由此接下来的推断:中国共产党产生于中国传统文化之中就大错特错了。

首先, 是理论上的错误。由前文知道,文化是一个历史传承的概念。也就是说,文化不是一成不变的,文化是可以随着时间演化的。 一个事物的产生,是由其“当时的文化“决定的,与其”之前的文化“无关。上述推论忽略两者的区别,因此,在理论上是错误的。

其此,兔文在事实认证上存在严重错误。说明如下:

第一,从文化上,中国共产党是在由于五四运动彻底动摇了儒家文化的历史传统地位情况下产生的。这里引一段胡锦涛在五四运动八十周年纪念大会上的讲话:五四运动作为极大地促进思想解放的新文化运动,猛烈地冲击和荡涤着几千年来的封建旧礼教、旧道德、旧思想、旧文化,为新思想、新文化在中国的广泛传播开辟着道路。一批先进的青年知识分子,经过历史的比较和实践的选择,接受了马克思列宁主义,并积极传播马克思列宁主义,促进它同中国工人运动的结合。这就为以马克思主义为理论指导、以中国工人阶级为阶级基础的中国共产党的成立,作了思想上和干部上的准备,并使社会主义思想成为五四运动后新文化运动的主流正是五四运动彻底动摇了中国传统文化,才使得共产主义有了滋生的土壤,而不是中国传统文化造就了中国共产党。(题外,这种黑白颠倒的事发生在共产党根本不算什么,可当老几指出之后,一向以睿智著称的该友竟然毫无改变,极度失望之下,令人不禁感慨中共流毒之深!我们(包括作者)在各方面或许正受着这样那样的毒害而不自知。老几这儿向兔子猛攻,实出于“吾爱吾友”)

 

第二,当时的中国共产党产生直接听命于 第三国际,其指导思想是马列主义。从组织上理论上均来自西方,与中国传统文化无关。

第三,当时军阀割据,国家混乱,所谓中国共产党实一匪尔,为多少尚坚持中国传统文化的国民政府剿灭对象。中共成立之日就长期流窜,与当时政治制度无关。换句话说,中共体制为中国传统文化所不容。

第四,中国共产党以武力夺取政权;文化作用其次。只有在和平过渡的体制下,文化的作用才有可能显现。换句话说,政治上的成功,不代表文化上的优劣。历史上,野蛮民族战胜先进文明的例子多不胜数, 简直可以说是一种常态。如秦蛮胜中原,元蒙胜大宋(文化落后的蒙古民族以相对极少的部队横扫了欧亚大陆,征服了几乎所有文化比它先进的民族),满清胜大明等等,都是对文化上的“优胜劣汰”的反证。(顺便说一句,近代对于中国的落后挨打,曾有不少人认为原因是西方文化的“高级”所致。本性高傲的西方人,据此抛出了一种所谓的“文化优势论”的理论。且不说这种将导致一个民族兴衰的异常复杂的各种内外原因,简单归结于文化单一因素在学术上的草率和不负责任,它更无视武力在战争中的决定作用,以及战争对一个国家兴衰的影响。因此,我们就不难理解为什么西方人类学家会对文化优势论嗤之以鼻。老几要说,以文化优势论来不加区别地简单排斥中国传统文化是幼稚可笑的)


第五,中共发展壮大的过程和其夺取政权的结果,不仅不是中国传统文化造成的,恰恰相反,它是一个西方共产主义取代中国传统文化的过程。对于稍能客观看待中国现代史的读者,都不难理解这一点。比如其发展就是违背忠孝原则,以消极抗日,出卖民族利益获得的。如此种种,限于篇幅,就不讨论了。

第六,中共统治中国的过程是一个彻底摧残中国传统文化的过程。从毛泽东邓小平江泽民到胡锦涛,中共统治中国的过程是一个彻底摧残中国传统文化的过程,尽管表现方式不同。其根本原因是中国传统文化中的仁义礼智信忠孝悌节恕勇与共产党的斗争哲学和实用主义的格格不入。共产党做事是从来没有底限的,因此它势必要将忠孝仁义等的一套束缚去掉。这也是理解当代中国最重要的一点。中共政治文化是一个西方(非主流)激进文化与中国传统文化中的糟粕(非主流文化)结合的怪物。当代中国现时文化不仅不同于中国传统文化,而是对中国传统文化的彻底颠覆。共产党对中国传统文化的摧残罪恶深重,罄竹难书!

最后,中共现今信仰危机,道德缺失,内外交困,百般无奈,只好又将老祖宗搬出,企图以中国传统文化维护其长期统治。但因其自身奉行“男盗女娼”,却要百姓“忠孝仁义”,是注定行不通的。但这种中国传统文化的复兴正是共产党统治下中国的现行政治制度正在走向消亡的一个例证。可以预料,中国传统文化真正复兴之日,将是共产党统治下中国的现行政治制度灭亡之时。

综上所述,中国的现行共产党领导下的政治制度,其起源是在中国传统文化动摇的基础上,其发展是在传统文化消亡的基础上,其统治的过程,是将传统文化彻底摧残的过程。

将当代中国文化于中国传统文化不加区别,就如同硬把毛泽东邓小平江泽民胡锦涛和蒋介石归为一类,其缪可谓大焉!

 

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中国传统文化与现行政治制度(2)

 

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文章评论
作者:老几 留言时间:2012-07-30 03:50:27
老嘎太极功夫其实一般,唯大丈夫本色,老几佩服。

谢点评, 再论。
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作者:嘎拉哈 留言时间:2012-07-29 13:05:06
老几:

何止斗转星移, 俺的太极功夫也是蛮厉害的。

吃了俺的闷棍之后。俺知道老几早就在自己院子里站好了马氏步,就等着给俺一个重重一拳了。

没想到,又中了俺的 "俺是这样理解中国传统文化的" 的陷阱。


俺的这次评论仅代表俺的看法。没有批评老几的意思。看,老几这一拳又打空了。



“如果要在这个世界上找出一个同政治, 即专制制度联系最紧密的文化,那只能是中国传统文化。中国传统文化的最大特点,就是它基本上是皇权制度的衍生物, 因此是不完备的。这个特点对于认识当今中国至关重要。由于这样一个特点,中国的文化土壤不可能培养出一个比较一致的社会伦理观。这就是为什么万维上每天为一些最基本的问题都很难取得共识。没有一个完备的文化基础,何谈共识 ? 世界史有哪个民族对自己的自身文化有如此大的分歧 ?”有一定道理(如果不考虑前秦文化的话), 只是不敢肯定与伊斯兰相比较谁更烈?老几只是证明了“中共”的专制与中国传统文化无关。嘎大侠不妨造访一下此文的前两部份(见相关文章)。

---- 中共这颗毒树 = %50 马克思的暴力教施肥 + %50 中国传统文化的亲专制土壤。

“就算按老几的定义,中国文化大致概括为 仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让。”必须声明,老几还没狂妄到敢给文化下定义的地步。该定义是多方查找,根据人类学家的权威定义逻辑推出的(见“1”)。嘎大侠如有异义,请找人类学家算账。如属逻辑推理之误,如能见教,老几甘愿改投门下。

---- 即便是俺不同意老几的定义,这里也没有批评老几关于文化定义对错的意思。相反,俺认为老几大致是对的。至少符合多数文人们的“共识”。俺的看法是,那几个字早已被中国文人们当成“中国”的一幅漂亮对联来用了。我这样说是基于如下观察。无论是中国古代还是现代,这几个字更多地是停留在书上或口头上,而同中国人的实际做法并不一致。

如果非要从现实角度概括什么是中国传统文化,你很容易得出同那几个字相反的定义。 即:不仁,不义,无礼,无智,无信 。。。。。。


“这样的文化完备吗 ? 首先这里缺少某些至关重要的元素例如公平正义。另外“仁”本身并不能保证产生真正意义的“善”。”说的好!人类就没有可能创造出完备的文化,而且由于人性的丑陋,就弄得连神也不能(如果真有人格化的神的话)。这可能正是异化产生的原因。西方文化亦然,马列主义和法西斯就是近证。

--- 恕俺自个没说清楚。我说某个文化是否完备性,指的是某个文化中是否存在某种独立于政治体制的, 较为普世的全民共识(真正的共识,而不是对联)。 比如,如果公平正义观念在某个民族当中已经生根的话,那么这个国家朝着民主的走向是自然而然的事情。相反,如果人民的共识是充满了诸如“国不可一日无君”,“君叫臣死,臣不得不死”等共识,那么这个国家必然视民主制度为大逆不道。


“中国文化其实基本上是由四千年的皇权统治揉搓出来的。因此它对极权制度具有天然的亲和力。中共在这样的土壤里耕种它的专制会有困难吗 ?表面上看,那些整天痛恨普世价值,骂民主制度的人们似乎只是观点不同,其实真正反映的是中国文化对非极权制度的排斥。因为中国文化本身具有“亲和专制”这一天然特性。“然也然也,只不过到了近代,中国文化变了味。之所以袁世凯的本土专制再也专制不了,而外来的共党专制能维系,诚如斯言,土壤变了 !

--- 这一点,俺已经被阿妞驳斥的灰头土脸了。


“中国文化本身可以毫无困难地容忍一个皇帝任何程度的腐败。”同意。这也是后秦儒家对孔子学说异化的结果。
“最后,老几说的那几个字到底是否真的能够代表中国文化也是个问题。看这几个字到底是否是中国文化的三个代表,不是听着是否好听,而是看有多大比例中国人的行为基本与之相符。 否则,就像“爱国, 创新, 包容, 厚德”最多只能算是一幅对联,而和什么北京精神八杆子搂不着,是一个道理。 ” 相信拙文“1”当能代答。

--- 必拜读。
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作者:老几 留言时间:2012-07-29 01:36:53
兔子拿一些自定义就算推理了?
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作者:stinger 留言时间:2012-07-28 20:08:27
老几,
1定义:中国文化好坏都有(同意吧?)
2 说"中共出于中国文化",意味中共可以来自文化好的或坏的任意一方面
3 当否定"中共出于中国文化",既否定文化的任何一方面有可能产生中共
4 好和坏,是对文化的全部概括,文化的全称判断。所以包括所有个例,因此否定个利的判断都是逻辑错误,于个例的内容无关。
5 证毕
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作者:阿妞不牛 留言时间:2012-07-28 18:28:09
老几,兔兄和老嘎,
俺参合进来再发言,结果写了很长,不敢喧宾夺主,只好单独挂到自己茶摊贱卖了。请留意批评。
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作者:老几 留言时间:2012-07-28 17:52:18
回兔兄,
“老几啊,你的战术是胡萝卜加大棒。来一只拿下一只!”多谢。毛主席说,人民群众的眼睛是雪亮的!

“你的"看主流"的方法,不论对错,与逻辑无关,望明查”- 老几愚昧,请指教,最好举例说明。

“不是人人赞同你说得是主流”,有兔子在,何劳再告?

“ 哈,嘎老弟不来是不来,来者不善啊!”岂不知老嘎正话反说,太伟大了。

“我幸灾乐祸看热闹”- 多呆会儿,小心回去炸着。
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作者:老几 留言时间:2012-07-28 17:34:50
嘎兄出身姑苏慕容是没有问题的啦,只是有点纳闷儿,老嘎在哪儿找到的周伯通?(没想到老几师出王语嫣吧哈哈)
“在万维谈论中国传统文化的人个个像唐朝的那帮摇头晃脑的诗人(俺就是要一杆子全打倒)” - 别介啊!诗人绝对无公害,向毛主席保证!

“如果要在这个世界上找出一个同政治, 即专制制度联系最紧密的文化,那只能是中国传统文化。中国传统文化的最大特点,就是它基本上是皇权制度的衍生物, 因此是不完备的。这个特点对于认识当今中国至关重要。由于这样一个特点,中国的文化土壤不可能培养出一个比较一致的社会伦理观。这就是为什么万维上每天为一些最基本的问题都很难取得共识。没有一个完备的文化基础,何谈共识 ? 世界史有哪个民族对自己的自身文化有如此大的分歧 ?”有一定道理(如果不考虑前秦文化的话), 只是不敢肯定与伊斯兰相比较谁更烈?老几只是证明了“中共”的专制与中国传统文化无关。嘎大侠不妨造访一下此文的前两部份(见相关文章)。

“就算按老几的定义,中国文化大致概括为 仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让。”必须声明,老几还没狂妄到敢给文化下定义的地步。该定义是多方查找,根据人类学家的权威定义逻辑推出的(见“1”)。嘎大侠如有异义,请找人类学家算账。如属逻辑推理之误,如能见教,老几甘愿改投门下。

“这样的文化完备吗 ? 首先这里缺少某些至关重要的元素例如公平正义。另外“仁”本身并不能保证产生真正意义的“善”。”说的好!人类就没有可能创造出完备的文化,而且由于人性的丑陋,就弄得连神也不能(如果真有人格化的神的话)。这可能正是异化产生的原因。西方文化亦然,马列主义和法西斯就是近证。
“把“仁”转化成恶非常简单,只要按照“对敌人的仁慈就是对人民的残忍”的原则,吧施恶的对象定义为敌人即可。这就是为什么每当菜市口杀人或凌迟时,总是有一大帮人观看,没有恐惧,没有痛苦,有的只是泄恨或高兴。我认为这是中国文化中最最最最丑陋的一面。”同意!中国文化中丑陋面甚多,比柏杨提到的更多。只是与本题无关,容后再论。

“回头看老几的标题,发现还有现行政治制度。因此俺还得接茬侃现行制度。”真有你的,随读随解,快赶上六祖慧能了。:)


“中国文化其实基本上是由四千年的皇权统治揉搓出来的。因此它对极权制度具有天然的亲和力。中共在这样的土壤里耕种它的专制会有困难吗 ?表面上看,那些整天痛恨普世价值,骂民主制度的人们似乎只是观点不同,其实真正反映的是中国文化对非极权制度的排斥。因为中国文化本身具有“亲和专制”这一天然特性。“然也然也,只不过到了近代,中国文化变了味。之所以袁世凯的本土专制再也专制不了,而外来的共党专制能维系,诚如斯言,土壤变了 !

“中国文化本身可以毫无困难地容忍一个皇帝任何程度的腐败。”同意。这也是后秦儒家对孔子学说异化的结果。
“最后,老几说的那几个字到底是否真的能够代表中国文化也是个问题。看这几个字到底是否是中国文化的三个代表,不是听着是否好听,而是看有多大比例中国人的行为基本与之相符。 否则,就像“爱国, 创新, 包容, 厚德”最多只能算是一幅对联,而和什么北京精神八杆子搂不着,是一个道理。 ” 相信拙文“1”当能代答。
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作者:嘎拉哈 留言时间:2012-07-28 14:29:13
兔子兄弟:

俺可以同时一打二。去自己窝里看看吧。俺给你也留了一个大个炸弹。如果消受不了,就坐在窝边哭吧。
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作者:Rabbit 留言时间:2012-07-28 09:51:17
哈,嘎老弟不来是不来,来者不善啊!

非常尖锐,够老几喝一会。(我幸灾乐祸看热闹)
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作者:嘎拉哈 留言时间:2012-07-28 08:13:42
回头看老几的标题,发现还有现行政治制度。因此俺还得接茬侃现行制度。

我说过,中国文化其实基本上是由四千年的皇权统治揉搓出来的。因此它对极权制度具有天然的亲和力。中共在这样的土壤里耕种它的专制会有困难吗 ?


表面上看,那些整天痛恨普世价值,骂民主制度的人们似乎只是观点不同,其实真正反映的是中国文化对非极权制度的排斥。因为中国文化本身具有“亲和专制”这一天然特性。

即便是今天,中国的民怨同中共本身的的专制本质关系不大。民怨的主因是腐败。那么有人会问,既然腐败导致民怨,那么为什么专制制度可以在中国连续几千年 ? 原因是,中国文化本身可以毫无困难地容忍一个皇帝任何程度的腐败。 但中共目前的腐败,相当于成千上万个隐性皇帝一道腐败。对此,中国的文化本身就无法消受。何况人民也养不起。

最后,老几说的那几个字到底是否真的能够代表中国文化也是个问题。看这几个字到底是否是中国文化的三个代表,不是听着是否好听,而是看有多大比例中国人的行为基本与之相符。 否则,就像“爱国, 创新, 包容, 厚德”最多只能算是一幅对联,而和什么北京精神八杆子搂不着,是一个道理。
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作者:嘎拉哈 留言时间:2012-07-28 07:15:56
俺是文化方面的外行。眼瞅着老几传统文化要奔九评了。本来想参合一下。 但俺这人一见到文化二字就头大。原因是来自俺的一个强烈印象。那就是,在万维谈论中国传统文化的人个个像唐朝的那帮摇头晃脑的诗人 (俺就是要一杆子全打倒)。

俺是这样理解中国传统文化的。

如果要在这个世界上找出一个同政治, 即专制制度联系最紧密的文化,那只能是中国传统文化。中国传统文化的最大特点,就是它基本上是皇权制度的衍生物, 因此是不完备的。这个特点对于认识当今中国至关重要。由于这样一个特点,中国的文化土壤不可能培养出一个比较一致的社会伦理观。这就是为什么万维上每天为一些最基本的问题都很难取得共识。没有一个完备的文化基础,何谈共识 ? 世界史有哪个民族对自己的自身文化有如此大的分歧 ?

就算按老几的定义,中国文化大致概括为 仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让。我的问题是,这样的文化完备吗 ? 首先这里缺少某些至关重要的元素例如公平正义。另外“仁”本身并不能保证产生真正意义的“善”。

比如,把“仁”转化成恶非常简单,只要按照“对敌人的仁慈就是对人民的残忍”的原则,吧施恶的对象定义为敌人即可。这就是为什么每当菜市口杀人或凌迟时,总是有一大帮人观看,没有恐惧,没有痛苦,有的只是泄恨或高兴。我认为这是中国文化中最最最最丑陋的一面。
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作者:stinger 留言时间:2012-07-28 04:28:47
老几啊,
你的战术是胡萝卜加大棒。来一只拿下一只!

你的"看主流"的方法,不论对错(不是人人赞同你说得是主流),与逻辑无关,望明查
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作者:老几 留言时间:2012-07-28 02:36:44
再谢阿妞。跟兔子讨论学了不少。大家探讨。欢迎随时赐教。

欢迎半江红,谢谢支持。喜欢网友的诗园。先生所言“当权者拿老祖宗的名来行骗”实是一针见血,痛快!
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作者:半江红 留言时间:2012-07-27 23:51:32
非常认同博主的分析。

这段话说到点子上,也是我的观点
“中共政治文化是一个西方(非主流)激进文化与中国传统文化中的糟粕(非主流文化)结合的怪物。当代中国现时文化不仅不同于中国传统文化,而是对中国传统文化的彻底颠覆。”

在我的一首小词里,曾说到“孔圣奉命下西洋”(有关孔子学院)的现象。该词中的注解虽没有如此明言,但与这一段文字合拍“中共现今信仰危机,道德缺失,内外交困,百般无奈,只好又将老祖宗搬出,企图以中国传统文化维护其长期统治。但因其自身奉行“男盗女娼”,却要百姓“忠孝仁义”,是注定行不通的。”

在与梦苑的一次讨论中也表达过对当权者拿老祖宗的名来行骗的不满。
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作者:阿妞不牛 留言时间:2012-07-27 21:36:47
博主客气过谦啦。
你和兔子的互动很好。提到价值观,俺觉得涉及到了问题的核心。再进一步,就是社会价值观的多元到统一到一统到异同变化。
大家(各位大家)继续探究,俺旁听。有问题就举手。
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作者:老几 留言时间:2012-07-27 19:31:38
“我们说的是"整个文化"来看。我的命题是“中国共产党产生自中国文化”。你的解释的逻辑是:让我先把文化分主流支流,正常和异常,二个部分。然后,用主流的概念,代替我们所说的“中国文化“这一”整体“概念。

且不说我们是否同意你的划分,你首先这种划分就犯了“偷换概念”的逻辑错误。”

不用主流难道要用支流?再不成哲学家是要老几“穷举”?真服了您哪!

“希特勒上台,恰恰说明民主的文化不能解决一切问题,不是灵丹妙药。民主只是仅仅好于专制。”谢谢,这正是老几所说的,重要的是文化的核心- 价值观。
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作者:stinger 留言时间:2012-07-27 06:07:24
老几,

我认为你这是“找类似概念”来替换主题。

我们说的是"整个文化"来看。我的命题是“中国共产党产生自中国文化”。你的解释的逻辑是:让我先把文化分主流支流,正常和异常,二个部分。然后,用主流的概念,代替我们所说的“中国文化“这一”整体“概念。

且不说我们是否同意你的划分,你首先这种划分就犯了“偷换概念”的逻辑错误。

再有,即使支流如你所说“不能因为希特勒上台就批评德国文化”。希特勒上台,恰恰说明民主的文化不能解决一切问题,不是灵丹妙药。民主只是仅仅好于专制。
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作者:老几 留言时间:2012-07-27 04:22:02
欢迎阿妞大侠来访。承蒙夸奖,不胜荣幸。这次一时心血来潮,被兔子赶鸭上架,打擂是打不来的。政论实非老几所好,恶补一阵,到也弄清了一些事。

谢阿妞支持中共文化(或党文化)叫法以示区别。

“毛泽东是中国文化里生长出来的。从毛泽东身上,不但完全可以看到秦始皇刘邦朱元璋洪秀全的身影,而且三国水浒资治通鉴的文化积淀展现,都是不可否认的。另外,毛登基后的专制正统与法统,同金日成空降朝鲜后的君临天下万民跪拜,同传统儒家皇权社会的文化用马列极权焊接,非常顺溜。”理解兔子和阿妞的意思。老几以为这恰都是正常的文化异化现象,任何文化都有,非中国一家。就像你不能因为希特勒而怪罪德国文化,不能因为斯大林而怪罪俄罗斯文化一样。不然的话,咱也别费神研究文化差别了,只要把世界各国各挑几个大混蛋来比较一下岂不省事?

“因此,中华或者儒家文化,是个大酱缸,里面什么都有。通过不同的药引子,可以造酒,也可以做醋,还可以变成粪缸。”一般来讲,个案可以这么说。做为一个政体,还是有主流文化主导的,否则就无法生存。这是在写本文中老几悟出来的。以前老觉得奇怪,当局动不动就“维稳”,一点小事大惊小怪,结果是,小事弄大,大事弄爆。想通了很简单,根子在没有共同文化价值取向,每一件事都可能成为利益集团的较力点。胡温应该早看清了,“维稳”不只是控制外面表面, 更重要是防止内爆。


“我觉得你仅看到不同的一面,没看到一致的那面。如阿妞所言。”- 兔兄对前述有何见教?
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作者:stinger 留言时间:2012-07-26 20:36:22
老几,
我觉得你仅看到不同的一面,没看到一致的那面。如阿妞所言。
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作者:阿妞不牛 留言时间:2012-07-26 20:28:06
很有意思的分析与观点。应该同新来的“寡言”博客打擂台。
很同意楼主这样几点分析:
现在的中国文化,应该叫中共文化。这个中共国文化,绝对不等于传统的中国文化,而是在摧残破坏中国传统优秀文化的基础上制造生产出来的。

但是,毛泽东是中国文化里生长出来的。从毛泽东身上,不但完全可以看到秦始皇刘邦朱元璋洪秀全的身影,而且三国水浒资治通鉴的文化积淀展现,都是不可否认的。另外,毛登基后的专制正统与法统,同金日成空降朝鲜后的君临天下万民跪拜,同传统儒家皇权社会的文化用马列极权焊接,非常顺溜。

因此,中华或者儒家文化,是个大酱缸,里面什么都有。通过不同的药引子,可以造酒,也可以做醋,还可以变成粪缸。
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· 西方文明的九阳神功-休谟因果律5
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律4
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律3
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律2
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律1
【戏说黑格尔】
· 对黑格尔存在即合理的误解
· 例解辨证与诡辩
· 漫谈黑格尔的真理与真实
· 漫谈形式逻辑与辩证逻辑
· 黑格尔的“存在”
· 黑格尔小三“存在”1
· 黑格尔的小三哲学
【胡思乱想】
· 孤胆英雄赵云和文鸯
· 道德是内裤?
· 小议政治正确
· 简评阿妞不牛和冯胜平的酱缸思维
· 这个老师思想有问题
· 浅议科学实证主义
· 老孔大旗迎风飘扬
· 凡所学,皆有梦乎?
· 为什么那么多人恨美国?(中英文
· 新西游招魂篇
【提倡批判性思维】
· 兔子的范例简介
· 中国有没有哲学?
· 小议科学真理爱国道德大棒子(上
· 从“以三流人物的识见揣摩一流人
· 对批判于丹者的批评
· 中国社会需要学会批评思维
· 从对莫言的攻击看当今华人思维逻
【随想】
· 神奇的美国,神奇的中国
· 阿妞牛不?真牛!
· 有恒产者有恒心
· 马克思的悖论
· 国庆随感:爱国
· 对中军哲学评述的感想
· 逻辑随笔(1)
· 从存在与时间说起
· 歧路亡羊的哲学
· 一种简易的意识训练方法
【康德哲学】
· 小议孔子与康德的道德哲学
· “我思故我在”的逻辑分析
· 人的认识是如何可能的(四)
· 人的认识是如何可能的(三)
· 人的认识是如何可能的(二)
· 人的认识是如何可能的(一)
【希腊古典哲学】
· 理性的放荡
· 古希腊哲学的万物之源
· 帕拉图的形式 (1)
· 魔戒,帕拉图,与实用
【易经道德经】
· 周易漫谈之二:卦象
· 周易漫谈之一:概论
· 筮与哲学-易理与像数之争(zt)
· 《周易經傳》的哲學知識學探究(z
· 新年伊始话太极
· 易经的形成和作用
· 关于“流产”问题答何网友
· 再论东西方的哲学存在
· 无极和太极的区别
· 东西方哲学概念上的惊人相似
【易经乱弹】
· 漫话混沌科学与算命仙(四)
· 漫话混沌科学与算命仙(三)
· 漫话混沌科学与算命仙(二)
· 漫话混沌科学与算命仙(一)
· 一个凳子“阴阳”所引发的血案
· 易经符号之“道”(2)
· 易经符号之“道”(1)
【职场杂记】
· 轻松一刻:三笑获奖
· 职场胡侃:业奴与清洁工
· 职场嗅事
【环境问题】
· “阴霾”到底是个啥?
· 应对环境变化中的碳排放
· 以忽悠加霸道为主的科学
【生活空间】
· 智能机杀人,谁该负责?
· 多患难,少浪漫
· 丙申年献辞
· 吃饭吧唧嘴关你嘛事
· 新时代英语写作(1)导言
· 《大卫的诗》送别亡友
· 难后的真话几则
· 铁屋为大风所破歌
· 送别寡言博
· 送给爱抬杠的网友
【素月诗抄】
· 【醉花间】思亲
· 七律·悼林昭
· 七律·游北戴河
【天南地北】
· 快讯:澳网半决赛李娜又赢了!
· 澳洲一面倒支持叶诗文
· 中华医学在澳洲被正式承认
【时事政治1】
· 洪洞县里无好人
· ZT:道法自然——老庄的治国理政思
· 真理是个“坏”东西!(微博)
· 西方民主完全不适合当代中国
· zt 毛泽东谈历史:如果再度请回
· 中国传统文化与现行政治制度(4)
· 中国传统文化与现行政治制度(3)
· 中国传统文化与现行政治制度(2)
· 中国传统文化与现行政治制度(1)
【时事政治2】
· 闯王不纳粮,床铺不纳税
· “思出位”之不列颠
· 鲁迅: 纪念刘和珍君
· 从“把在中国的每个人杀死”说起
· 再谈胡温(围脖)
· 评“胡温10年之害甚于文革”
· 美国是不是精英政治?
· 精英主义是新时代的愚民思想
· 试问今日中国谁主沉浮?兼回寡言
· 奇怪,为什么停止追究温家宝贪腐
【自言自语】
· 吐槽
· 知行合一与人格分裂
· 想要使坏不容易
· “倒送”撒切尔夫人
· 主席不如乡长
· 民主的要害在于“思在”
· 从狗改不了吃屎说起
· 外星人,咱能不能不吹牛?
· 人类不是橡皮泥
· 李娜赢球,我又被中国了!
【参考文章(转贴)】
· 论存在结构与语言结构
· 《公孙龙子》的逻辑正名思想
· 《公孙龙子》的逻辑正名思想
· 《梳理中华文明的基本脉络》
· 赵林:论莱布尼茨的神学思想
· 诗经时代的君子淑女zt
· zt康无为:日本启蒙思想家——福泽
【佛法 解脱道】
· 原始佛法的传承 上
【写作心得】
· 新时代英语写作(4)信息ABC之C
· 新时代英语写作(3)信息ABC之B
· 新时代英语写作(2)信息ABC之A
【时事政治3】
· 孔子版犯我中华虽远必诛
· 六四 -真正的暴动
· 时代对领导人的道德要求
· 澳洲大选,正在投票
· 旧文一篇祭奠毛泽东
· 老子61 - 论国际关系准则
【不了母子情】
· 老子的做人之道:自胜者强
· 思念
· 思亲-感蜉蝣之暮兄之生命何辜
· 【醉花间】思亲
· 不了母子情
【知识探索】
· 人类历史上最伟大的十大思想家
· 从科学角度看道的确定性与非确定
· zt 宇宙文明时代人类的新哲学思
【宗教信仰】
· 习【杂阿含经】第1经 (第1卷)
· 耶稣与佛教
· 清明节与复活节的文化信仰
· 对人类影响最大的牛人
· “不好拿儿女的饼给狗吃”
· 哲学家们的上帝 (3)
· 哲学家们的上帝(2)
· 哲学家们的上帝(1)
· 改转布袋和尚歌
· 《金刚经》里面的哲学
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