关于中共执政合法性的问题，网友白凡和俺最近互相热烈讨论友好耗油进行中。白凡当然不是出于对党的不满质疑恶毒公鸡，俺也真的不是恶毒母鸡。俺和他一样，都是在响应党的十八大以及胡主席的多次伟大号召，想为党所想，利为党所谋。事实上胡主席和党中央多次号召全党要做好执政党，多次严重警告：党面临执政合法性问题，甚至生死存亡的危机。他明确教导我们：“党的执政合法性资源是党执政的合法性得以维持的条件。”党的十六大以后．胡锦涛从坚持发展这个党执政兴国的第一要务、坚持执政为民、建立新的惩治和预防腐败机制，到提醒全党走到人民群众对立面而被人民抛弃的危险，一直谆谆教导着哼哼警告着啊。 同志们啊，是胡主席早在十六大就大声疾呼，我们共产党确实有着执政合法性的问题！就像汽车有缺油的问题一样，要“开发执政合法性资源”！ 俺有位大表哥，当年就是十六大代表，在台下听了胡主席这些话，吓出一身冷汗：你胡主席不是好好在这个主席台坐着，俺也在这里认真坐着，一个哈欠也没打，全心全意从头发到脚板都代表着全中国人民，在这里执政领导管理着他们吗？我们党执政已经多少年头了啊？反革命镇压了一批又一批，右派分子刮了那么多，大跃进吃糠咽菜，文革武斗文斗，我们都挺过来了，从来没有过什么共产党的执政危机，除了台湾国民党反动派派以及美帝苏修的恶毒公鸡，从来没有任何人怀疑过我党执政的合法性啊！哪怕大家同志们对四人帮江娘娘恨之入骨，哪怕六四搞得人心惶惶，也没有听见什么中央领导讲过什么我党的执政合法性问题啊？ 俺这位表哥，被胡主席这么一吓唬，开完十六大就打算辞去党校研究员铁饭碗，因为他觉得，既然共产党执政都有合法性危机，那么他这个党校铁饭碗肯定也有危机了。他把这份担心向校长一表白（他没有告诉俺到底是哪位校长，党的保密纪律限制），谁知校长一脸和蔼严肃：交给你一个课题，可以研究一辈子的课题——国家政府，尤其是人民政府和共产党，执政的合法性问题。你甭担心你的铁饭碗。不停地给我们写报告就行。 俺表哥这么多年就专门鼓捣这个课题，报告递交了一大摞，上面都有“保密”字样。有些被扔进字纸篓，当然就不用保密了，被俺捡到一些。 他这些字纸篓里的烟酒成果（确实有很多有香烟屁股烧坏的痕迹），杂乱有章的是这么一些： 合法性，确切的指国家政权政府的合法性，洋人称Legitimacy，是一个西洋政治概念。 它派生于西洋文字legality, 指法理法规程序与权威认可接受。一个国王要被另一个国王接受承认主权尊严平等，才能互相派出合法的特命全权大使，合法商议大事，签订合法文书条约。某个国王或者某个大使，不被其他一群一伙国王大使们承认接受，对这伙子来说，就没有合法性。这个大使倒霉蛋可能被耻笑甚至驱逐，这个国王就最多是在境内当百步大王，出不了门。 这样的邪门“合法性”规矩，一直延续到二战之后创建联合国。可怜的佛朗哥西班牙最高独裁者以及可怜的西班牙国家，就好长时间没有在联合国的合法代表席位。还有我们伟大的中华人民共和国，也好长时间也没有机会得到这样的合法性，周总理那样的帅哥，毛主席那样伟岸的领袖，居然就没有进入过联合国大厅。而许多茹毛饮血的国家元首，居然在联合国大厅高调亮相正襟危坐。 奇怪的是，毛主席周总理虽然嘴上原来说，“什么王八蛋合法性！我们才不屑于同那些牛头马面坐一起搞什么联合国呢！”而实际上，毛主席周总理为了这个联合国的合法席位，除了熬白了头发，还从全国饥民口中挤出多少银子，从A到Z，打点了从阿尔巴尼亚的电气化到赞比亚的铁路化，硬是把蒋介石匪帮赶走，夺过了联合国的合法性席位，令中华人民共和国成为世界上一个合法国家，甚至合法地代表着包括蒋介石到陈水扁那样一群匪帮败类。 这个联合国意义上的合法性问题，早就解决了。这绝对不是胡锦涛习近平吃饱了撑的，要大声疾呼要正视重视要严肃对待认真研究，甚至号召俺和白凡吃了自己的洋面包还要为他们操心的问题。 那么，胡主席党中央这么多年来关心的共产党以及党国政府的合法性问题，究竟是什么问题呢？ 胡锦涛是马克思主义者。他关心的问题，就是西方两个马克思关注过的。 一个马克思创立了共产主义，大家都知道。共产党宣言明确宣布，国家政权必须由无产阶级掌握，国家的主人民族的代表，国家主权的象征，不是帝王，不是资产阶级大亨，而是无产阶级和一切劳动者公民。国家一切官员，都必须是经由无产阶级和劳动者公民普选出来的公仆，他们必须对选举他们的无产阶级和劳动公民们负责，接受他们监察监督，选举必须定时定制进行，不合格以及腐败无良的官吏，随时可以被选民罢免。只有这样的国家政权，在马克思主义者看来，才具有合法性。其他的都在必须被打倒推翻之列。 胡主席早年学毛著，后来听毛主席教导要读马列。当了主席之后当然不必再读主席著作（谁一天到晚读自己的著作呀），但是真的读了很多马克思原著。读完出了一身冷汗：我的毛主席呀，马克思要打倒我们呢。 别急，西方还有一个马克思，叫马克思-韦伯。这个马克思说，一个政权政府，若要维持统治的持久存在，必须唤起合法性的信仰。即就是这个政权要得到治下的民众内心的信任。这种信任，或者不信任，是有多种明确表达方式的。民主制度下公开公正的投票选举，就是一种明确的表达信任标明政权政府合法性的方式。而民变骚乱甚至造反，当然也是明确表达不信任到了极点。如果这种骚乱反叛蔓延持续，这个政权政府不但在治理效能上不称职，更重要是失去了民众的信任， 从而失去了合法性。 我的毛主席呀，这个老马也在骂我们呢，胡主席看着办公桌上几尺高的“社会治安骚乱维稳简报”，又出了一身热汗。 我们不找洋人了，找老祖宗：奉天承命，我党肩负天命。中国从周朝开始，就坚持统治者和政府的政治正当性由天命所授，不公不义的统治者会失去天命授权，继而失去对人民的统治权力。从桀到慈禧太后，都这样完蛋了。虽然这种来自于传统的神圣性和传统受命实施权威的统治者传统型合法性，当今世界也承认，比如沙特阿拉伯绝对君主制王朝，还有金家王朝，可是，胡锦涛不敢要党校专家研究比较我党同沙特王室的公义，同金家比较仁爱。哪怕这样的比较文学报告出来了，也无法让中宣部广而告之。那么，只能同秦皇汉末明末清末比较了。民可载舟亦可覆舟，圣人之言。还不讲的就是个合法性问题吗？美国有个政治理论家叫萝卜头大耳的，Robert A. Dahl，也以水塘比喻解释合法性：只要存水维持在某一程度，政治稳定便得以维持；但假若存水低于该程度，政权与政治合法性就受到威胁。 江湖共习李公，你们现在还有多少水呢？
博文参考 阿妞搏涛哥：希特勒的合法性与中共的非法性
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