阿妞对中国出来的小留一向咬牙切齿，大概认为这些不可救药国度里的孩子就不该有机会出来，与海二代们能在同一窗檐下共读。这简直与中国土豪强买美加房地产一样，是对自由世界的亵渎。但咱总觉得阿妞那个年代出来的，童年及青少年时代的红色教育不会比现如今小留们接受的少吧，特别是红一代家庭。为什么说人家要两三代才能重新做人，而阿妞们这一代就能脱胎换骨？ 要看到时代在前进，二三十年前中国是穷疯了，面对外面富裕的世界，从物质到灵魂一下子全被俘获，你看现在的闲货，还在为曼哈顿马路上的一分钱弯腰，为的是亲吻那可爱的林肯的头像。就可想而知当年民运的思想与认知的基础。而如今的小留，基本上不受金钱太多的羁绊，可以自由地选择专业，学校与生活方式，思想也更加开放与自由。他们对中国的依恋已经不仅仅局限于父母家乡，而是日益强大有真正实力的母亲国的后盾。他们出来主要目的是学习，开眼界，可留可归，而不像当年你我那样的经济难民，当然你比咱多个头衔：政治难民。 阿妞，咱的孩子关心的是美国的社会环境，经济走向，毕业后的工作前途。咱不知道阿妞的美国孩子是否正扳着字典苦读《文革人》，亦或牧羊的孩子还在烛光中绝食度斋月。更不知两三代内你们是否可以结束这种苦行僧式的家规。 |
俺觉得一代人有一代人的观点就跟 fashion一样，没有谁对谁好的说法。另外华山这里提到对纪念六四的人不满。我是这么想的：同样的，这样的事也不能强求。俺赞同不要拘泥过去的失落，多用 positive 观点看事 (其实这也是西方文化比较推崇的生活方式，尤其是美国。欧洲的文化比美国悲观。我的了解是从一些文艺作品中所得，可能有些片面，但无疑也是一种观点)，但应该允许每个人自己对事表达的方式，简单一点说，就是有人喜欢看喜剧，有人喜欢看悲剧一样的道理。六四的话题之所以能获得名列前茅的点击率，正是因为有这么一个时代的人还惦记着，他们的心目中还有挥之不去的阴影。但这能不能年年讲，月月讲，就看这个自然淘汰的规律了。我相信，总有一天，当有人费力的写一篇文章，不被网站推荐，也没有点击率的时候，就不再有人非得前赴后继的写了。呵呵！华山，希望你不会因为我跟你的观点不同，又要叫我去“上吊” 或去你锁定的“奈何桥”？
好了，这不说了吗：新新人类，不与人为伍，不与人为敌。这是我的基本做人原则。我的心里没有”敌人”。放心！好了，我想我也该告辞了！希望后会有期！
