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網絡日誌正文
劉少奇死得痛苦嗎? 2010-11-22 23:17:23

劉少奇(1898年11月24日-1969年11月12日),本名紹選,字渭璜,湖南省寧鄉人,中國共產黨和中華人民共和國的主要領導人之一,中共政治家和理論家。曾擔任中共中央書記處書記、中央人民政府副主席、全國人大常委會委員長、中共中央副主席、中華人民共和國主席等職位。

劉少奇有這麼多嚇人的頭銜,但最嚇人的是他的慘死。根據中共的正式文件和官方紀錄,他擔任中華人民共和國主席的正式起止日期是從1959年4月27日中國的最高國務會議公告,到1968年10月31日中共八屆十二中全會公報宣布把他永遠開除出黨並撤消黨內外一切職務。其實早在1966年10月,這個國家主席就被揪出來批鬥,1967年開始,劉少奇被拘禁在北京。1969年10月17日,身患重病的劉少奇被押送到河南開封市內北土街十號“監護”。他的病本非難症,但是中共“上級”通知:不准透視、拍片、會診,不久又將北京來的人員和藥品全部撤回。《人民日報》1980年5月20日發表的朱可先、卞卡的文章《劉少奇最後的二十七天》,有這樣的描述:

“……一九六九年十一月九日。上午,我替病人熬玉米糊糊。不知為什麼,心裡堵的慌,可什麼話都不能說。一五五醫院同來的一名女護士向我報告:“劉醫生,病人(劉少奇)的體溫有了”。我問多少?護士回答:“試了四個多 小時,三十九點七度。”“快給他打退燒針!”護士說:“藥已經沒有了……”。“那D八六0呢?”“您忘了,前天都帶回北京了。”護士沒有話說了,我也沒有話說了。不給藥物,叫治病?領又不給,買又不許,這叫什麼事?明擺着,明擺着……讓人死掉。…”

這個中共的最高層領導人,骨瘦如柴,頭髮鬍子半年多未理的劉少奇最終於1969年11月12日凌晨六時“病死”,享年71歲。 劉少奇死後,遺體就地秘密火化,“火化申請單”使用的姓名是“劉衛黃”,職業是“無業” 。

別說一個國家主席,就是一個瘋癲流浪漢,這樣地死去,也不可謂不慘。十多年後的1980年,中共為劉少奇全面平反,鄧小平還是代表黨和人民“懷着無比沉痛的心情”,悼念這位偉大的馬克思主義理論家和無產階級革命家。

慘歸慘,但是俺斗膽疑問,劉少奇死得痛苦嗎?

這個疑問,是指少奇同志自己的感受。這個疑問和感受,是從少奇同志一個非常重要的地位資格和頭銜上來看的:他是中共偉大的理論家。他的最著名的理論著作,就是今天習副主席仍然號召全黨認真學習的《論共產黨員的修養》。少奇同志寫於1942年延安整風期間的這篇光輝著作里最著名的理論,就是關於《人的階級性》一章。這篇曾被選入中國中學語文教材和全黨全民學習的經典文章,最簡單明快清晰地闡述了兩個最重大的理論問題。一個是困擾人類千年的人性善惡問 題,一個是令毛主席每天失眠的黨性問題。

少奇同志博古通今,單刀直入:有沒有人性這個東西?孟子曰人性善,荀子道人性惡。我們共產黨人聽誰的?都不能聽。因為根本就沒有什麼抽象的人性這個東西。人生活在社會中,社會是階級社會,階級地位決定人的品性。只有階級的人,因此人就只有階級性。無產階級就是無私奉獻不怕犧牲的偉大性崇高性加上不可缺少的紀律性。無產階級的先鋒隊共產黨就是這樣的偉大性崇高性純潔性的代表,這個代表性就是黨性,就是紀律性,就是,哈哈,同志們都明白了,一切服從黨, 服從毛主席!跟着毛主席共產黨幹革命,就是要否認拋棄掃蕩人性,堅持黨性!黨性跟孔孟荀子們的人性以及形形色色的資產階級人性溫情脈脈,不但毫不沾邊,而且要堅決鬥爭對着幹!徹底掃蕩拋棄人性,培養增強黨性!

說實話,偉大的理論家也有想不通的時候,想不通的時候當然痛苦,思想家的痛苦。我從小劉到大劉到老劉,真的沒有哪一天哪一分鐘反對過毛主席呀。我堅決維護毛主席的絕對權威,毛主席讓我代表黨和他老人家,大家也就堅決尊重服從我的絕對權威呀。我代表錯了,現在紅衛兵小將是毛主席的真正代表,我就應該跟紅衛兵小將,包括我的親生兒女和嫡親侄兒熙來小將一樣,狠狠批鬥我呀。要堅持黨性,聽毛主席黨中央的話,毫不留情,滅絕人性地整死我呀。

在牢房裡,少奇同志又認真通讀了他主編的《毛選》,同時又認真學習了他自己的光輝著作,特別是他最為得意之作《人的階級性》。看到那些對自己橫眉怒目,毫無半點殘留人性表露的紅衛兵和監護人員,他應該欣慰至極:自己光輝著作的閃亮精神,劉克思打造的毛澤東思想,被他們銘記在心中,融化在血液里,落實在行動上了!

所以,少奇同志蒙難與臨終,都不應該是痛苦的。有什麼能比讓道長看到弟子們全面徹底乾脆利索地實踐弘揚自己的道法更得意快樂的事情嗎?耶穌也不能比啊。

中國古代關於人性的探究,就是孟子和荀子的善惡之爭黑白之分。而且這善惡就是黑白分明楚河漢界標出的:天子是至善至尊代表,叛逆刁民為萬惡之首。

到共產黨,特別經過少奇同志,整出個人的階級性論:沒有人性,人只有階級性和黨性。非我黨類,就是反動階級萬惡原罪淵源。黨的領袖和代表,就是人間正義真理善良美妙全部代表。當少奇同志死不瞑目時,俺揣摩他內心很幸福自豪:紅衛兵小將們終於在徹底實踐他布道的真理真知灼見。

如果硬要說劉少奇死得痛苦,那只能是這樣一種假設:他曾經寫的文章做的演講,是他自己根本不信的謊言。是他跟毛一起鼓搗出來去套牢其他黨徒的羅網。而他如今自己被毛請君入甕。

西方自基督教起,就把這個人性複雜化:上帝管着人向善,但是撒旦也時刻拉人下水做惡。所以人要相信上帝,但是絕對不可以隨便地永久地無條件地信任任何一個人:你生死與共的戰友,哪怕萬不得已,把自己的老婆全部託付給他,也是非常非常那個那個--黨性滴!

現在的西方人相信:只要一個人要求你絕對地無條件地全部整個毫無保留地把自己拜託給他,他一定是撒旦。

俺希望少奇同志所有的後人,所有真正純粹的中國人,都不要象洋人那樣去思考論證,絕對不要去相信後面那種讓少奇同志痛苦的假設。徹底拋棄這些人性的胡扯,堅決增強黨性!

拜託,讓我們相信少奇同志含笑走向九泉,讓他永遠含笑在九泉。

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文章評論
作者:蘭冠雲 留言時間:2010-11-25 11:23:52
阿妞忙着烤火雞,茶也不上了。呵呵。

楓苑兄,我一直很敬佩余杰的勇氣。希望更多的基督徒能為包括法輪功在內的弱勢群體給以道義支持。我感覺華人基督徒自外於中國政治。如果中國人不得不在現有體制下繼續一百年,這是包括怠惰的基督徒在內的所有中國人的共業。有一句話說,有什麼樣的人民,就有什麼樣的政府。
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作者:楓苑夢客 留言時間:2010-11-24 20:36:21
蘭冠雲,
你對星辰提出的問題我剛好正在思考,還沒能弄成一篇文章,這裡先說兩句。星辰認為,“沒有福音化的中國就沒有民主化的中國”,但我認為,雖然“基督教是民主制度的堅實基礎”,但是民主制度與基督教文化不一定有必然的關係,也就是說,基督教不一定是民主制度的必要條件,但肯定是成熟穩定的民主制度的必要條件。沒有基督教倫理傳統的國家,如日本和印度,也產生了民主政治。我認為,雖然好的文化、信仰以及國民性對建立民主制度非常重要,但是好的社會制度也會反過來塑造適應它的文化和國民性格,間接促進信仰的建立。

老實說,我對法輪功的東西不太了解,作為一個基督徒,我可能不認同法輪功的信仰,但我尊重法輪功習練者個人的信仰自由,我認為,法輪功信徒的基本人權應當得到保護,法輪功信徒首先是一個人,其次才是一個信徒。中國憲法明文規定,要保障每一位公民的包括宗教信仰自由在內的各種權利,這種權利不能被踐踏。實際上,有不少基督徒關注着法輪功信徒在中國所受的迫害,著名基督徒作家余杰先生就寫過文章,討論一個基督徒如何看待法輪功信仰。他認為,“悍然對法輪功信徒發起大規模的政治迫害。此行動持續至今,堪稱是針對某一特定宗教群體的“文革”。近年來中共政權對法輪功群體的迫害,波及數以百萬計的公民,無辜而被刑訊、逮捕、勞教甚至殺害的信徒的人數遠遠超過了八九民運,可以說是當代世界罕有的由國家政權實施的宗教迫害。”法輪功成為一大敵對勢力可以說是中國政府的一大失策。
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作者:蘭冠雲 留言時間:2010-11-24 19:43:40
請阿妞多泡幾壺茶。

星辰兄,64以後,面對中國民主化的空前挫折和對國家變革的無能為力,海外中國學人信仰福音蔚為潮流。只要數數萬維網開博克的基督徒之多就可以看出。中國要先福音化而後才能民主化成為許多基督徒的信念。這也是你的觀點。我前面的留言充分肯定基督信仰對人性和民族素質的提攜,我也認為優質的民主一定要有優質的民族素質基礎才能運作良好。問題是為什麼日本這樣的非基督教國家和台灣地區也可以有相對優質的民主?是日本文化有哪些獨特的元素是中國文化所欠缺,而中國文化若非通過福音化是否沒有其它途經走上優質民主的道路?如果中國一定要先福音化才能民主化,估計待到福音化那天耶穌也回來了,沒有必要再民主化了,可以直接神主了。我這輩子也不用再奢想了。呵呵。

楓夗兄,基督教與民主肯定沒有衝突,而且很合契。我的意思是基督徒應該積極支持民主化還是消極支持?基督徒肯定反對法輪功,但基督教民主主義者應該支持法輪功信徒的權利或人權。人權包括信仰不同或我們認為錯誤信仰的權利。當法輪功信徒受逼迫時,為他們主張權利的中國基督徒好像只是屈指可數啊。 都記得那句名言吧:“當納粹逼迫猶太人的時候...天主教徒的時候...”。 大家都讀過,我就不碼字了。法輪功的事若發生在美國,美國的基督徒一定不會沉默的,對嗎?
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作者:飛雲 留言時間:2010-11-24 18:31:37
阿妞加油哦。
記得不久前萬維討論過沒有毛主席中國會不會有文革。我一看這個題目就想起了波爾布特、斯大林等等社會主義國家的領導人,他們的名字都不叫毛澤東。換了劉主席也差不多。金太陽一家子,天天搞慢性文革。
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作者:阿妞不牛 留言時間:2010-11-24 12:58:51
謝謝各位。
尤其是星辰和楓苑關於基督教與人性和文明進步的闡述非常棒。山哥的解釋對俺好像過於玄妙。因為“只有神是完美可靠的”有一個大漏洞:假如這個神是個大活人,是毛,劉就有這樣的下場。而且,假如劉臨死從毛主那裡歸依上帝,俺也不知道他如何理解神的完美可靠。好像這個“神的完美可靠”論在吸引眾人歸依上帝的同時,也讓許多人見到人間的災難和不公而對上帝卻步,甚至把這個信仰跟佛教的忍受今生苦難無視邪惡不公修行來世等同。俺還是覺得基督教文明最大的好處是上帝下面人人平等,上帝不能變成肉胎坐龍廷。如果冒充神主坐龍廷的,一定是撒旦。當然,這是俺這個宗教門外妞的謬論。

山哥近作談國共爭鬥代表兩種文化衝突,俺在那裡有一個跟貼,搬到這裡分享:

與其說國共代表兩種文化,不如說他們代表中國文化中人性善惡的兩個方面。決不是說共產黨里沒有善人,國民黨里沒有惡棍。其實每一個共產黨員與國民黨員,每一個來自工農的共軍與國軍士兵,都有着人性的善惡混雜。但是,有那麼一個組織,公開把人性當作掃蕩的目標,公開用掃蕩人性的口號去鼓動黨員民眾,去奪取勝利。他們的勝利,能會是人性的勝利嗎?而失敗的一方,至少可以肯定是獸性不夠嘛。
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作者:蘭冠雲 留言時間:2010-11-24 10:34:30
高朋滿座阿!

沒有文明的人性基礎,民主只會是劣質民主,因為是多數的壞人在作主。所以我希望基督教提升人性,民主機制和上帝一起監督人性。

中國的基督徒,很少為異教的權利發生。比如中共對法輪功德殘酷鎮壓,中國的基督徒幾乎沒有站出來的。好像有個非主流的牧師是個例外,我忘了他名字。高志晟自稱是基督徒,為法輪功辯護,我很敬佩。 但他好像也不是被多數基督徒承認的那種。高被共產黨迫害得那麼慘,我認為基督徒應該為他發聲。請教這裡的幾個高手,怎麼看這問題?
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作者:野雲 留言時間:2010-11-24 09:26:46
惡有惡報,死有餘辜!

他打擊了多少人!?

一個信奉宣揚“吃小虧,占大便宜”的卑鄙小人,最終沒占到便宜!
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作者:楓苑夢客 留言時間:2010-11-24 07:45:42
蘭冠雲和阿妞都談到了基督教與民主政治的關係問題。俺這裡想補充一點。

民主政治的核心思想是“自由、平等、與權力制衡”,其中最重要的是“分權” (the separation of powers),其目的是杜絕政府中任何人或任何機構濫用權力,傷害人民的自由,導致不平等的利益分配。民主信念深植於對人性的懷疑和超越的上帝,因為在上帝眼中,人人都是罪人。如果失去了對上帝的敬畏之心,又沒有權力制衡,任何人都會濫用權力。

有人認為,“基督教不支持民主”,這是一種誤解。基督教的教義雖然沒有直接支持民主制度的內容,但也不反對民主制度。基督教的教義指導和約束基督徒公民的行為和言論,使社會不因嚴重分歧而限於分裂,因此,基督教的教義是民主制度的基礎。《聖經》說:上帝使人安靜,不是使人混亂。你可以想象,在美國,如果沒有基督教,美國人一定會在民主制度下陷於混亂,以至走向專制獨裁。法國大革命前後,法國人多成了無神論者,結果是因意見分歧而使社會產生嚴重動盪。革命黨人為恢復秩序訴諸恐怖手段,大開殺戒,非但無法恢復社會秩序,反而自己也丟了性命,暴民民主的結果是導致了拿破崙專制獨裁,恢復了皇帝制度,這和中國民國初年的民主最後導致袁世凱復辟非常相似。這從另一個角度證明了基督教是民主制度的堅實基礎。
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作者:星辰的翅膀 留言時間:2010-11-24 07:28:28
謝謝阿妞的介紹,還真不知道共黨現在還想用人的階級性來忽悠。人的階級性,就是煽動人和人之間的仇恨。“盜賊來無非是毀壞”,煽動人間仇恨的都是源於魔鬼邪靈。共產主義的思想核心就是邪惡的,用階級鬥爭來合理化一切暴力,讓人在作惡時介紹點心理負擔,因此什麼人間罪惡都做得出來了。

至於蘭冠雲兄說的“許多信教的仰望天國的降臨,對神主有興趣,對民主未必情有獨鍾,所以不急於中國的民主化,他們相信上帝借用共產黨為基督福音的傳播預備道路。其間微妙可值玩味。”, 俺的理解是基督徒並不希望共產黨再一次地折騰中國人民,這是顯然的。但就算最糟糕的情況發生了,比如再一次的文革,再一次地從形式上摧毀了中國教會,真正的基督徒仍然不會變得悲觀,而是樂觀地認為既然上帝允許這件事情發生,必有他的美意。從本質上來講,基督徒是永遠的樂觀主義者。即使面對常人普遍認為的災難,基督徒都會認為這是上帝的祝福,這就是信仰的力量。

從中國的歷史來看,中國的民主化不是全時間內可以實現的,需要很紮實的工作。而且,清教徒的信念對於民主制度的誕生產生了最決定性的作用。中國沒有一群五月花號的朝聖者,也沒有認罪和悔改的傳統,有的是你死我活、相信復仇和不擇手段使用一切陰謀詭計的傳統。因此,任何一次騷亂摧毀的都是好不容易積累起來的優雅。所以,俺認為沒有福音化的中國就沒有民主化的中國。
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作者:山哥 留言時間:2010-11-24 04:48:29
阿妞:

人性之善,源自神的形象,可是人類選擇了接受撒旦的引誘,走向了惡的反面。

看人不看神是基督信仰的原則,因為只有神是完美可靠的!

至於劉少奇,實在是個悲劇人物。不過沒有他的悲劇,就不會有後來鄧小平的改革開放。。。
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作者:鄙視五毛 留言時間:2010-11-23 23:15:35
糾正,我推薦的文章“彭德懷的怨氣:從整人到被整” 在此:

http://bbs.scol.com.cn/thread-733214-1-1.html
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作者:鄙視五毛 留言時間:2010-11-23 23:12:13
人生晚秋說的好。劉少奇等老一輩無產階級革命家在文革中遭罪一點也不值得同情。共產黨整自己人比對待敵人還要狠。廬山會議的時候,劉少奇積極跟隨老毛整彭德懷。彭德懷是不是很可憐呢?可之前他整過劉伯承和粟裕。

愛黨的人要好好學習黨史。習近平說堅決反對醜化黨史,黨史還需要醜化嗎?黨史就跟重金屬的嘴巴一樣,是一屁股屎。

推薦各位去看看這一篇“彭德懷的怨氣:從整人到被整” ,清楚地表明共黨內部狗咬狗的鬥爭那是相當的普遍:

http://blog.creaders.net/zichenzhao/user_blog_restore.php?did=73625
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作者:人生晚秋 留言時間:2010-11-23 22:11:41
寫得好。
他不是要求我們當黨的馴服工具嗎?要我們都沒有大腦,當任人擺布的工具嗎。
黨就是毛澤東,黨性是什莫還有疑問嗎?他當了自己理論的犧牲品,
被老毛請君入甕。真想知道他臨死時怎麽想的。

忘不了他對著名社會學家陳序經的迫害。
忘不了他大躍進時在天津搞城市人民公社造成的混亂。
忘不了依他得道雞犬升天者,昔日跋扈,文革時和他一起入地獄的慘狀。
。。。。。。。。。。。

請君入甕,咎由自取。
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作者:阿妞不牛 留言時間:2010-11-23 20:40:38
冠雲,你說的太對了:“民主信念深植於對人性的懷疑和超越的上帝”。俺可無法表述得象你這樣精煉。
俺對基督教(新教)文明的崇敬,在於他們把上帝置於一切人等之上,人的“原罪”包含從國王到妓女的每一個人。即就是上帝與魔鬼爭奪和共同打造人性。所以人人生而人格尊嚴平等,社會要靠契約互相制約制衡。這樣的道理,俺用不着信教也完全能夠接受,何況新教伊始就鼓吹倡導信仰自由,包括不信任何教的自由。俺實在不敢要求太多啦,除非俺真的想做教主。
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作者:蘭冠雲 留言時間:2010-11-23 16:49:17
我第一次注意到他的字,才明白為何 劉渭璜 變成 劉衛黃。如果叫他 劉衛皇,更幽默一點。求仁得仁又何怨?作法自斃而已。

中共再翻曬他的舊理論,也沒人真心聽了,想以此強化它的凝聚力是徒勞的。它的唯一凝聚力就是分贓而已。

不信教的阿妞將民主信念深植於對人性的懷疑和超越的上帝,急切於民主福音的傳播。而許多信教的仰望天國的降臨,對神主有興趣,對民主未必情有獨鍾,所以不急於中國的民主化,他們相信上帝借用共產黨為基督福音的傳播預備道路。其間微妙可值玩味。
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作者:阿妞不牛 留言時間:2010-11-23 15:40:19
侃侃好久不見。
俺這篇沒有什麼由頭。就是讀施化的文章談人性與制度,好人與壞人論,俺就突然想到少奇同志這個好人的有階級論無人性論以及他的幸福悲慘命運。網上一查,國內最近紀念少奇同志逝世紀念日,中央好像特別強調少奇同志關於黨性人性階級性的理論貢獻,特別號召幹部軍民學習《人的階級性》。俺不敢落後,就把那篇雄文找了學了一遍,悟出了這樣一些革命道理。你也不象沁霈那樣表揚俺一下。

謝謝沁霈鼓勵,看來俺這個宗教門外妞對基督教以及文明的認識,可以得到象你這樣虔誠教友的理解讚揚,至少應該比共產黨的宗教局長對基督教的認知不會更離譜也。

山哥這個教友,不來肯定或者指正俺對耶穌的認識,俺記着他一筆。
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作者:阿妞不牛 留言時間:2010-11-23 15:27:40
謝謝重金屬坐沙發。俺準備做個烈士,讓俺的教民按照俺的教義對俺無情批鬥凌遲,然後俺象活佛升天那樣在熊熊烈焰上幸福微笑仙逝。
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作者:沁霈 留言時間:2010-11-23 10:09:47
妞妞,從你最近一系列文章里,我讀出了一條非常可喜的信息。這一段尤其好,摘錄下來,供大家學習:“西方自基督教起,就把這個人性複雜化:上帝管着人向善,但是撒旦也時刻拉人下水做惡。所以人要相信上帝,但是絕對不可以隨便地永久地無條件地信任任何一個人”
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作者:侃侃 留言時間:2010-11-23 08:02:57
劉只是自作孽而已。瘋狂的年代、發高燒的年代。

沒有了法制、沒有了對權力的約束、沒有了對不同聲音的保障,劉走到那樣的境地沒有什麼好奇怪的。
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作者:重金屬 留言時間:2010-11-23 06:54:31
知道你在想什麼. 你在想你自己如何才能死的不痛苦.

也知道你自己在想,民主會使你死的不痛苦, 甚至快活哈.

你若嫌美國還不夠民主的話, 就到非洲的某個沙漠裡, 找個鴕鳥為伴, ...那何止民主, 那就是你的天堂啊.....真不知道你這傻妞在這裡痛苦地為中國那幫天天緊跟"毛白痴共二杆"的傻人爭取個民主有蛋用?
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【愚樂鴿蛋集錦】
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