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網絡日誌正文
知識青年上山下鄉好得很! 2012-06-14 16:50:05
俺的經年好友落基山人又發表一篇大作:知青上山下鄉是否錯了?

山人以當年知識青年的小弟弟的身份,不但寫出了對知青大哥哥大姐姐們的敬佩景仰,記述了自己當年對上山下鄉的神往,提到自己幾乎做好了一切準備走進廣闊天地練就一顆紅心一身剛筋鐵骨,更重要的是從歷史與時代的高度,體會到毛主席黨中央的高瞻遠矚,縱覽統帥全國全局而做出的這個戰略部署偉大運動的必要性及時性和深遠的歷史意義。作為世界上獨一無二的偉大戰略創舉的當事人和參與者,中國“知識青年”一代,是世界獨一無二的青春無悔的傑出一代。山人觀看根據當年知青今日大文豪梁曉聲作品改編的電視劇《知青》,雖然沒有象他的大哥哥大姐姐一樣熱淚盈眶,卻也思潮翻滾,理智地激動着。


俺跟山人一樣激動,激動得簡直要理智起來。


是啊,沒有偉大的上山下鄉運動,沒有戰天鬥地的知識青年,我們就不會梁曉聲這樣偉大的作家,就沒有習近平李克強這樣的總書記總理接班人。中國到此即使不完蛋, 革命事業肯定後繼無人了。如果我們不立即恢復上山下鄉,中國城鎮青年的失業大軍,很快就會成為中國動亂的大禍源;中國的農村,將因為沒有城市青年去給黨支書送臘肉,順帶用玉米粒把支書家多餘的老母雞釣走(注),沒有北京來的放羊娃帶領陝北農民學毛選,沒有上海美眉朱四端帶領雲南人民戰天鬥地把滇池改造成鹽鹼灘,內蒙古如果沒有上海知青帶領牧民學大寨,把草原整治成稻田然後還原成沙漠,中國農村將是不堪入目的荒蕪,中國農民的生活將比亞馬遜森林裡的部落更原始。北大荒沒有幼河們去墾屯,黨將不得不擴大右派勞改犯的編制,同時還要擴充公安軍隊看管這些勞改犯。至少右派們是一定擁護知青上山下鄉政策的。落基山人最重要的發現是,如果沒有上山下鄉鍛煉改造的機會,黨與國家很快就沒有合格的接班人,中國一代青年的青春就會虛度浪費。台灣香港新加坡,還有美國俄羅斯垮掉的一代就是證明。如今中國的70,80,90,00後不成器不成材,就是證明。


禮讚山人好友好文!儘管山人和我都沒有那種上山下鄉的幸運,但是我們可以分享光榮與幸福,可以體會至少萬維網友如幼河同學對那段青春無悔的幸福燦爛快活時光的永久懷念與無窮思念,對習近平李克強帶領貧下中農學大寨把個爛地球的神州那塊打扮得史無前例的壯麗妖艷,我們再愚笨也能夠學習能夠敬仰。在此,俺謹向黨和國家兩位新領袖鄭重呼籲:在十八大之後,立即在全國掀起新的一輪上山下鄉熱潮,由習姑娘瓜公子帶隊!俺把兒子送回中國他爺爺奶奶的老家插隊落戶,同習姑娘薄瓜瓜同吃同住同勞動!


參閱:


“微型小說”《臘肉和玉米粒》


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文章評論
作者:畢汝諧 留言時間:2019-01-24 12:12:09

男孩失去健康,女孩失去貞操,罪莫大焉。

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作者:sunriser 留言時間:2016-01-30 09:12:13
知青問題要區別。

有1% (或更少)受益,升官,最後成為上層人物。他們說好。

99% 由於各種原因度過了悲慘的一段人生,刻下了深深的烙印。

一概而論就沒意思了。
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作者:xu3331 留言時間:2015-11-27 15:47:34
梁曉聲,這個自稱作家的,實在會作。
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作者:白黑 留言時間:2013-05-02 12:47:42
我哪天遇到山人,肯定強姦或雞姦了他/她,再問他/她是否有高潮,是否要再來一次.
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作者:lone-shepherd 留言時間:2012-06-21 15:09:35
阿妞,
先祝賀你的博客得以恢復。
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作者:令狐沖 留言時間:2012-06-21 12:52:11
阿妞,歡樂頌推薦的這個工具我用過,好使,推薦博主使用。

http://blog.creaders.net/odetojoy/user_blog_diary.php?did=83967
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作者:阿妞不牛 留言時間:2012-06-18 12:14:24
一首自編歌與一個知青的頭顱

作者: 老樵

1968年上半年,各級“革命委員會”紛紛成立,中國的“紅衛兵”時代宣告終結。當時的“紅太陽”宣布關閉所有大學,並且工廠也不招工。是年年末,“紅衛兵”的身份被改作了“知識青年”,開始被“上山下鄉”,“接受貧下中農再教育”。當然,受批判,受壓制,受迫害的“地、富、反、壞、右、走資派”的“黑六類”子弟也一樣,和曾經“砸爛舊世界”的天子驕子們終於在“廣闊天地”里匯在了一起,享受相同的命運。

12月底,“龍盤虎踞”的南京市也有一萬餘名知識青年被“上山下鄉”,送到農村插隊。這其中有一個南京五中的高中畢業生名叫任毅,插隊到江浦縣。1969年5月,任毅在同學的鼓勵下,創作了一支以《可愛的家鄉》為題的知青歌曲,歌詞唱到:

藍藍的天上,白雲在飛翔,
美麗的揚子江畔是可愛的南京古城,我的家鄉。
啊……彩虹般的大橋,直上雲霄,橫斷了長江,雄偉的鐘山腳下是我可愛的家鄉。

告別了媽媽,再見吧家鄉,
金色的學生時代已轉入了青春史冊,一去不復返。
啊……未來的道路多麼艱難,曲折又漫長,生活的腳印深淺在偏僻的異鄉。

跟着太陽出,伴着月亮歸,
沉重地修理地球是光榮神聖的天職,我的命運。

啊……用我的雙手繡紅了地球、繡紅了宇宙,幸福的明天,相信吧一定會到來。

告別了你呀,親愛的姑娘,

揩幹了你的淚水,洗掉心中憂愁,洗掉悲傷。
啊……心中的人兒告別去遠方,離開了家鄉,愛情的星辰永遠放射光芒。

寂寞的往情,何處無知音,
昔日的友情,而今各奔前程,各自一方。
啊……別離的情景歷歷在目,怎能不傷心,相逢奔向那自由之路。

當是時也,下鄉知青除了背《毛選》、唱“樣板”並無其它文化的東西可以接觸,這首歌一掃沉悶氣息,與知青的真實情感融為一體。因此,此歌既成,不脛而走,立刻以驚人的速度在下放知青中極其迅速地傳播開來。在競相傳抄中,知青們又將其定題為《知青之歌》。有知青入伍,將此歌帶到軍營中,於是有了更大的傳播空間。1969年8月,莫斯科廣播電台以《中國知識青年之歌》為名,以小樂隊伴奏、男聲小合唱的形式播放了這首歌。當時毛澤東反美、反蘇正烈,正在大批“修正主義”,於是作者任毅註定了要有滅頂之災。

《知青之歌》遂被“毛主席的無產階級革命路線”定調為“黑歌”。1970年初,姚文元對《知青之歌》作了“要抓緊意識形態的階級鬥爭,要查清作者情況,要對黑歌進行批判”的指示。毛的重要心腹張春橋則發布黑令:“迅速查清此人,予以逮捕!”

1970年2月19日(陰曆正月十五)夜,任毅在知青點被捕,罪名是“現行反革命”。南京市公檢法軍事管制委員會作出《關於現行反革命犯任毅的結案處理報告》,認定任毅編寫反動黑歌《可愛的家鄉》,“流傳甚廣,危害極大,嚴重破壞知識青年上山下鄉運動,罪大惡極,不殺不足以平民憤,決定判處死刑,立即執行。”

這就是說,為了一首這樣的自編歌曲,年輕的任毅將要付出他的頭顱了!

與任毅一起處理的還有24名“反革命犯”,均被判處死刑。判決形成後,報到江蘇省革命委員會審批。當時的江蘇省革委會主任是上將許世友,許世友審閱判決書時,發現一個“上山下鄉”的小娃娃,別無罪由,僅因一首歌就判處死刑,似乎也有些太草菅人命了,於是提筆將“死刑”改作了有期徒刑十年。南京召開“公判大會”的那一天,其他24人均被執行死刑,唯有任毅一人活了下來。

就是這樣的200零幾個文字,僅僅是淺淺地抒發一下自己的情感而已,差一點讓一個人失去生命。“太陽最紅,毛主席最親”的時代,竟有如此酷烈、殘忍的的文字獄,現在的年輕人誰能相信呢?但是這是鐵案,已經載入了…國的歷史,一段可恥、的歷史。

總地來說,任毅還算是幸運的、不幸之萬幸。事實是,從1969年到1976年,有很多知青的頭顱被摘掉了,罪由大多是類如任毅這樣的案情:現行反革命。

我所插隊的安徽壽縣地區,至少有3名插隊知青被判處死刑,執行槍決。1970年在壽縣窯口集大橋下槍斃的兩個知青只是搞了一次知青集會;1976年被判死的這一個最為無辜,因為“成分”不好,招工總是沒有他,他瘋了,神經失常了,把縣“革命委員會”的牌子扔到了護城河裡,就這樣他被槍斃了。我相信,如今50歲以上的壽縣人都知道並記得這些事。

知青的歷史,不僅是苦難寫成的,也是生命與鮮血鑄就的。
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作者:阿妞不牛 留言時間:2012-06-17 00:23:30
楓苑夢客博文《知青,毛的烏托邦理想實踐》提供了另外一個視角:他認為上山下鄉是毛反智主義的烏托邦的實踐。

俺覺得,如果從青年毛澤東的思想來看,烏托邦理想可以解釋毛的的一些毛搞,如合作化人民公社大食堂等等。但是,這樣未免小看薄看了老毛了。
老毛不是一個簡單的理想主義者,他是一個極為老謀深算的政治大師和主宰億萬生靈的最高統帥。大躍進有着極為具體的殘忍的算計:以農民的生命血汗口糧換取蘇聯的工業技術設備,尤其是軍工技術設備,來進行瞬間的資本原始積累,來“強國”,然後擺脫做蘇聯兒皇帝的地位。中國的人口,尤其是貧窮的農村人口,被人普遍看成現代化的負擔,但是在老毛眼裡手裡,變成雄厚的資本。

而“知青上山下鄉”,則也是最具體的功利設計:把利用過了的紅衛兵以及城市知識青年,以及要懲罰的“黑五類”及其子女甚至城市底層貧民子女甩到農村,“解決”了城市就業的壓力,去掉了城市不穩定的政治與社會因素,同時給留在城裡的人一種比較幸運感,只有一句不漏地聽毛主席的話,才不會“下放”到中國社會最深淵的苦不堪言的農村。同時還給農村的“貧下中農”(主要是公社大隊小隊各級“幹部”),一頂虛空的“教育城市知識青年”的高帽,給愚昧落後的農村帶來一點虛榮安慰,讓他們再擠奶甚至放血來背上毛文革造成的這個巨大社會包袱,同時不感覺自己是處在世界最底層的賤民。毛周共同制定推行的這個“上山下鄉運動”,如果有任何“烏托邦”理念,只是虛幻說辭迷幻藥宣傳,實際只是赤裸裸的無良無恥無情無義的法西斯現實政治手段。
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作者:阿妞不牛 留言時間:2012-06-16 21:25:43
俺的博文提到萬維多產博友幼河。他就是當年北大荒的老知青。他這篇博文,應該是對俺此文的一個呼應。可惜沒有上導讀。特轉貼再此:

幼河:什麼是客觀評價 2012-06-16 03:01:28

在評價歷史事件和人物的時候,應該是所有的人都認為:我們要客觀,即該怎樣就怎,不摻雜個人主觀因素。如何客觀評價呢?我個人看法,就是注重我們評論的歷史事件和人物在當時的社會環境中起的客觀效果。

日前曾摘編了汪精衛刺殺清朝攝政王的歷史事件。汪精衛在雖然刺殺未遂,但其作用仍很震撼。首先是促成孫中山先生為首的反清政治力量的團結;再者,他的英勇行為激發了民眾反抗腐朽清王朝的勇氣,連清廷的王爺都對他的捨身取義的壯舉佩服不已。是的,很多人認為暗殺行刺“不光明正大”;但在當時的時代背景下,也許這種行為更顯得慷慨激昂。後來他在獄中還留下豪邁的詩句“慷慨歌燕市,從容做楚囚;引刀成一快,不負少年頭”。

可是就是這個汪兆銘,竟然在抗日戰爭中華民族危亡時刻投降了日本,成為首席大漢奸。他死在抗日戰爭勝利之前,算是幸運免遭審判。不過這些年總有人又這樣的論調,說汪投降日本並非貪生怕死賣國求榮,其內心還是希望中華民族崛起的;假如日本要是戰勝並滅亡了中國,歷史學者們又該如何評價呢?我說,首先歷史沒有假設;第二,評價汪精衛的降日要看當時的社會客觀效果。他的降日使國民黨軍大批投降日軍,大大削弱了正面戰場國民黨軍隊的有效抵抗。汪再有愛我中華民族之心也不行!

現在似乎面對這樣的問題:汪精衛晚節不保成為可恥的漢奸,那他年輕時反抗清王朝的種種壯舉又如何評價?我認為,既然注重客觀,當然就事論事。反抗清王朝時他是仁人志士的楷模;抗日中成了大漢奸是他在這一歷史階段的污點;分別評價。最不可取的是,因為他後來是個大漢奸,他早年追隨孫中山的反清革命的事情便一筆抹煞。

如果我們能以就事論事的精神評價歷史,評價就相對一目了然。然而,當政者往往希望根據自己的意願評價歷史。據說人們在為中國著名學者胡適是否說過“歷史是個任人打扮的小姑娘”爭論;但不管怎麼說,歷史事件和人物總是被當政者主觀解釋,以符合自己的政治需要。但我們又不是當政者,探討歷史事件和人物的目的是希望更能認清現實;因而一定要注重當時的社會客觀效果。再,評價歷史事件比人物複雜,因而要更注重事件發生過程中正反兩方面的作用和效果。

眼下國內央視正播送45集電視連續劇《知青》。我看了電視劇的梗概介紹後就不打算看了。不過我想說一下自己對《知青》編劇的一點點膚淺看法。他在“文革”開始時是個初中畢業生,1968年下鄉赴黑龍江省生產建設兵團,先後當過農工、小學教師、報導員;在1974-1977作為“工農兵學員”在上海復旦大學中文系上大學。我估計他在生產建設兵團的六年時間裡,真正像普通“知青”一樣每日在田間勞作的日子不是太多。我確實懷疑他是否真正了解大部分“知青”精神面貌。質疑歸質疑,到此為止吧。我想談談自己對“上山下鄉”運動的看法。咱是百姓,想說什麼就說什麼,沒什麼顧忌。

  中國大陸大規模“上山下鄉”應該是從1968年開始的。最初的“知青”確實是自願報名去的。我記得那時是去內蒙古牧區“插隊”,人數很少;但在官方報紙上宣傳得很厲害。我當時在北京市居住,記憶里後來便有了陝西、山西農村“插隊”,和去黑龍江省生產建設兵團、內蒙古生產建設兵團和雲南生產建設兵團“上山下鄉”。我是“六九屆”的,就是“文革”開始時是小學六年級畢業生。我們這屆百分之百的“上山下鄉”,面向三個地方的兵團和農場,有十萬人左右。我敢說,絕大部分被分配“上山下鄉”的“知青”是不情願的。我哥哥在1968年八月到內蒙農區“插隊”。我在1969年夏天也想去,覺得兄弟倆在一起好相互照應。恰巧我發小兒的哥哥也在那兒“插隊”,但他哥哥和我哥哥並不認識。我去了解內蒙農區的情況(生活比山西、陝西“插隊”的地方好得多),那位“知青”直截了當地說“別犯傻了,那兒根本不是你願意待的地方;在北京能多待一天是一天”。諸位,縱然那會兒有很少的“知青”滿懷熱情的區改造農村,這能代表“知青”主流思潮嗎?

  後來我去了黑龍江省山河農場。去這個農場的北京“知青”不是“家裡有嚴重問題的”,就是“本人政治表現很不好的”。我父母“文革”時的“罪名”比劉少奇都多,去那兒是很自然的事兒。

  我們“六九屆”的在“文革”開始後基本沒讀過書,男孩子成天在街道和學校里打架。到了農場仍是打架成風。頭三年北京“知青”真是打出了“威風”;各地“知青”也都不善(上海“知青”差些),隔三差五的就發生兩地“知青”的大規模械鬥。當時不但山河農場,周圍十幾個農場都是這種情形。可兩三年一過,大家忽然都不打架了,因為那時有了“工農兵上大學”。能當“工農兵學員”上大學簡直是“一步登天”,一下子就離開了一天都不願意待的農場啊。說到這兒,我還想起了我們北京“知青”中的一個另類,他確實是滿懷豪氣來“上山下鄉”的。他是個老高中生,比我們大六歲,身體有殘疾,小時候得過小兒麻痹症,一條腿瘸得厲害。他是拼命要求“上山下鄉”的。所以說來,“知青”中確實有“願意一輩子紮根邊疆幹革命”的;但在整個“知青”群體中少之又少。當然,他也在三年後漸漸轉變了看法,最後“病退”返回城市。

既然“上山下鄉”能有當“工農兵學員”的“正果”,農場的氣氛有了變化。希望“工農兵上大學”的“知青”們都開始“堅決要求進步”了。我也傻乎乎的是中間一位(現在想想真有些難堪)。當“工農兵學員”的過程是,自我報名,群眾推薦,領導審批,學校接受。實際上領導審批最為關鍵。從那時起,圍繞着當“工農兵學員”,各種人都開始“顯神通”。最容易“上大學”的是有強硬“後門”的;像我“出身”不好,又沒有“後門”,想通過苦幹當“工農兵學員”純粹是妄想。

能“走後門”的當然不會特別多,就算一般的“後門”也要“打點”;人們開始低三下四地巴結當地幹部,偷偷的行賄(那會兒也就是些煙酒之類的東西,屬於腐敗的“初級階段”);您說當時做人還有什麼自尊心?!幹部們則利用手中的權力飛橫拔扈,得意洋洋地當起了小小的土皇帝。這些就不用我來再描繪了吧?

當“工農兵學員”的“知青”畢竟少之又少,其他想離開農場的就“曲線返城”――先轉到自己能找到“後門”的地方再想辦法。到了“上山下鄉”最後幾年,“知青”們最關心的就是如何離開;這又少不得賄賂(包括女青年的性賄賂)當地幹部;烏煙瘴氣,烏煙瘴氣。您說,“青春無悔”和這情景對得上號嗎?請別自欺欺人吧。

大部分的“知青”既沒有後門,努力也是無望。那就破罐破摔。很多人精神上絕望,自殺率相當高;犯精神病的也很多。個別性格堅強且敢於鋌而走險的就加入社會上的黑幫團伙。我給您個統計數字,我所在分場來了兩百北京“知青”,在農場期間各種原因死亡的超過5%;犯精神病的接近5%,因各種犯罪被判刑的也將近3%。由於精神上無出路,很多“知青”頹廢得不得了,什麼醜事,沒道德的事都干。您說,當時許許多多的“知青”的精神境界到底怎麼樣?我反正就是酗酒、賭錢、偷盜和打架,人稱“半瘋”。我CNM“青春無悔”!我在農場到最後兩、三年被當地幹部稱為“活土匪”;他們還真的怕我呢,因為我光棍兒一條,他們想:說不定哪天這小子就能殺人越貨。假如我現在有點“青春無悔”的感覺,那大概是讓當地的小幹部們天天做噩夢吧(我還真的打過一個連長。他事後找大夫看傷竟然說被“牛”頂了)?不說了!!越說越氣!

我的感覺,“上山下鄉”運動是中國社會迅速走向腐敗的直接原因之一。

以上好像是控訴似的;其實,無論什麼樣的生活,都會有值得留戀的東西。我喜歡“北大荒”的原野;喜歡那兒的暴風雪,漫天的大雁和迅猛流動的冰河;更重要的是在那兒九年多結識了一幫生死之交的哥們兒。當然,我的最寶貴的青春也留在那兒了。想起這些……我的夢中永遠是那無垠的黑土地。黑夜裡,拖拉機翻地的聲音一直遠遠地傳來;每天清晨趕大車的響鞭一聲比一聲脆;但這一切一切和一些人說的“青春無悔”無關。我到農場第一天起就不認為自己屬於那裡,但九年多後的離開時確實很傷感。前邊說了,我的青春留在那裡了。

  我們那時無法選擇自己的生活道路。不過只要認真探索生活的真諦,還是會領悟到其中的意義。還想說點什麼,我是“知青”中少有的幸運者,因為我在1980年考上大學,現在又生活在美國。可絕大多數“知青”卻不是這樣。曾有個記者不知好歹地問我的一個哥們:“上山下鄉”是否青春無悔?他說:你趕緊走開,免得我罵你。

評論(2) 引用 瀏覽(219)
文章評論

作者:史語 留言時間:2012-06-16
好文章,好思考,拜讀了。

作者:阿妞不牛 留言時間:2012-06-16

謝謝幼河好文。俺在俺的博文里還提到你呢。看來俺通過經年拜讀你的大作,對你的思想見識還是有比較準確的認識的。
強烈建議此文上導讀。
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作者:阿妞不牛 留言時間:2012-06-16 20:27:34
謝謝說兩句的轉貼。萬維就有不少出身農村的博主網友,他們也清楚的知道知青下鄉對農村與農民的作踐。
這篇轉貼說的不錯。自從老毛吧右派分子和其他共產黨“清除”的人“下放”到農村之後,中國的農村就成了名正言順的等而下之的不是人呆的地方。在知青“下”到農村,千方百計要回城的情況下,同樣甚至受過更完整教育的高中畢業的農村青年,卻因為“農村戶口”,對比城市裡來的小學畢業生,他們還不配叫“知識青年”,只能一輩子在毛的井田制大的農村聽從公社書記的指令翻泥巴。農村與農村戶口,就成了比監獄和猶太人六角星差不多的代名詞。

俺希望那些在農村“經受了幾年鍛煉”然後幸運的被指派安排進軍隊進工廠回城,然後幸運上大學後來飄洋過海的一小部分當年的知識青年,認真回想一下,那究竟是個什麼時代什麼國度啊。
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作者:說兩句 留言時間:2012-06-16 17:46:51
ZT
近日,電視劇《知青》在央視熱映,一時間,媒體內外無處不談“知青”。目之所見,有關知青過去的方方面面——受苦或者獲益,或被懷念,或被控訴;但懷念也好,控訴也罷,基本上都成了知青們的自說自話。

有關上山下鄉的敘述,幾乎成了知青群體的獨白;鮮有人提及這場運動的另一面,也就是農民的遭遇如何。這其實是一個由來已久的問題——對知青而言,這是一場強加給他們的運動;對農民來說,又何嘗不是如此。但知青們事過境遷,擁有了強大的話語權;農民們卻與過去的半個多世紀沒有兩樣,仍然是沉默的大多數。

本期專題,嘗試關注這些歷史當中沉重的失語者。

農民:上山下鄉運動中的失語者

他們曾被被當作資本原始積累的工具;他們曾被強行納入到一種奇特的城鄉二元體系當中;他們曾經喪失了自由遷徙的權利;他們曾經無法支配自己絕大部分的勞動成果……農民是他們的階層身份,他們是這個國家的失語者,當知青們如潮水般湧來,又如潮水般退去,再如潮水般爭相回味往事的時候,他們仿佛只是一種裝飾性的歷史背景……

官方資料承認:知青下鄉與農民爭土地、爭工分、爭口糧

“知識青年到農村去,接受貧下中農的再教育,很有必要。”1968年毛澤東如是號召。隨後,全國興起上山下鄉的熱潮。毛澤東的號召夾在《人民日報》一篇報道的編者按語中發表的,這篇報道名為“我們也有兩隻手,不在城市裡吃閒飯!”

“不在城市裡吃閒飯”,這句話傳達的意圖甚是明了,當時城市勞動人口過剩,政治高層推動上山下鄉運動的目的之一,就是要將過剩的城市勞動人口轉移到農村去。


農村無法一下子消化大規模的人口,再說當時大部分農村的勞動力已富餘了。土地有限,增人不增地,有農民抱怨說,個人收入減少了,極端就像在廣東台山縣,那兒的勞動力已經太多了,以致農民不得不輪流出工。可以說,知青對於農村來是個負擔,知青的到來無疑令原本生活貧苦的農民雪上加霜。徐友漁的回憶道:

“我所在的地區人均耕地為2畝,我所知的人均土地最少的地方為每人4分,一個生產隊分配了3至5個知青,每人照分自留地不誤,這對農民意味着什麼,不用細算也十分清楚。我曾聽到農民在無意中冒出的話:‘你們來,就是奪我們的口糧!’”

知青下鄉給農民造成負擔,官方資料對此也承認:“在那些人多地少的地區,由於安置人數過多,增加了農民負擔,形成與農民爭土地、爭工分、爭口糧的狀況,損害了農民的利益。”(《試論“文化大革命”中知識青年上山下鄉運動》,張化,黨史資料通訊,1987年第4期,作者系中共中央黨史研究室第二研究部副主任、研究員)”

當然,也有農民認為知青下鄉後,勞動力增加了,產量也就增加了。而且,在那些勞動力短缺的地方,知青還是受到歡迎的。

國家為知青提供的安置費不夠,農民貼錢為知青蓋房

“把知青當作自己的親生子女”,當時官方媒體向農民發聲,要他們教知青學做家務,像做飯、縫補之類的,還要農民替他們蓋房子。當然,國家發給每個下鄉的知青230元安置費。但這筆費用不僅要解決知青住房問題,還有替他們置備農具,甚至保證他們在頭己個月或一年的吃飯問題。在一些地區,這筆安置費遠遠不夠用,農民們不得不自掏腰包為知青蓋房,徐友漁也提到這一點:

“四川為每個下鄉的知青提拱了230元安家費,知青是全部或大部花費掉了,但生產隊為知青蓋房,平均每人的花費近千元。我所在的生產隊,人均實際收入不到100元(口糧占其中大部分),人均現金收人平均大致是20到30元。另外,蓋房還要占用土地,燒瓦做磚要耗費良田表土,使耕地減產一半。建房需用木材,生產隊開禁,砍掉平常禁伐的樹木。”

但也有農村為了減少因接待知青下鄉帶來的損失,侵吞知青的安置費作為補償

知青的住房問題十分複雜,許多農村貼錢為知青蓋房,也有部分農村並沒有投入多少人力物力,甚至挪用這筆錢購買化肥或作用作其它投資。所以,在不少地區,知青並沒有得到起碼的住房條件,有些知青甚至住在牛棚,忍受酷熱、嚴寒、臭氣熏天、房頂漏水、蚊子臭蟲,等等。知青為此抱怨發牢騷。地方幹部就解釋說安置費不夠蓋新房子,而生產隊又太窮拿不出錢來湊夠數。這只是部分實情,農民幹部不願意合作有兩個主要原因:一方面他們認為安置費就是一種總補償,因為他們接待知青增加了額外的工作量,還得管他們溫飽;另一方面,他們不相信下鄉運動會長時間持續下去。1977年一位陪同幹部寫信去《人民日報》揭露知青住房問題時就談及了這一點:

“最近我們發現個別地方,有的同志時這一工作認識不足,以為知識青年下鄉幾年以後就要走,因此對他們的住房沒有長遠打算,有的蓋得又高又大,有的蓋得又矮又小,以便知識青年走後,高的用來做倉庫,矮的存放農具。對此,知識青年很有意見。”

知青偷雞摸狗,報復農民挪用安置費以及剋扣他們工分

當時,知青下鄉後到經常到農民家偷蔬菜、偷雞鴨、偷狗,又偷集體的糧食或水果。知青去偷竊,一是餓了要找吃的填飽肚子;此外,當時農民挪用知青的安置費,勞動時又剋扣他們的工分,令知青大為不滿。知青此類行為也是對農民進行報復以及對社會的抗議。一位知青說,有時知青會把剛剛偷來的東西燒掉。

也有知青出於從眾心理去偷雞摸狗的:

“時間稍長一點,這批見識過文革造反和武鬥、並接受了無法無天教育的中學生知青,逐漸開始不安分起來,偷雞摸狗、打架鬥毆等等一些胡鬧行為,慢慢地成為流行趨勢。……那時在男知青當中,沒有偷過貧下中農的雞,是膽小鬼的象徵,會被別人嘲笑,所以,為了不被別人看不起,你無論如何都得去體驗一回。…… 在1972年,丟了雞的貧下中農,基本上沒有吃了豹子膽要找知青索要的,發覺雞被偷了,都只有自認倒霉。

農民遭偷被搶怕了,路遇知青如遇土匪般的畏懼和戒備

“當地的貧下中農社員,對知青有着一種畏懼和戒備的心態。好多次,走在長長的田埂地埂上,不管知青是一個人還是幾個人,狹路相遇的農村社員,不管是擔挑的,背背篼的,牽牛的或是其他扛東西的,不管身上負荷多重,都要老遠就跳下田埂地埂進行迴避,給空手輕裝的知青把路讓出來。 那情形,可能40年代的良民遇見皇軍,也不過如此。”李復奎在《難忘的知青歲月》提到他下鄉時候遇到這種有意思的現象。

到底為什麼農民見知青如遇土匪呢?

李復奎解釋說,有些紅衛兵知青有搶,霸道明火搶劫社員,令農民膽戰心驚:

“時間長一些,跟生產隊的社員混熟了,才知道,那種遇知青如遇土匪的畏懼和戒備,都是前兩年那批紅衛兵知青——我們的兄長——給鬧騰的。……手中有槍的知青,不知不覺中,開始出現一些霸道行徑,明火執仗地打社員家的狗來燉狗肉吃,與人發生爭執便亮出傢伙來增加話語分量,聽說個別的,甚至在食店吃了飯也不想給錢。”

除了給農民帶來經濟損失外,下鄉知青還給農村青年心理造成創傷

下鄉知青除了給農民帶來經濟損失外,還給農村青年心理造成創傷,賈平凹在《我是農民》一文中談及:

“我那時是多麼羨慕着從城裡來的知青啊!他們敲鑼打鼓地來,有人領着隊來,他們從事着村里重要而往往是輕鬆的工作,比如赤腳醫生、代理教師、拖拉機手、記工員、文藝宣傳隊員,他們有固定的中等偏上的口糧定額,可以定期回城,帶來收音機、手電筒、萬金油,還有餅乾和水果糖。他們穿軍褲,脖子上掛口罩,有尼龍襪子和帆布褲帶……他們吸引了村里漂亮的姑娘,姑娘們在首先選擇了他們之後才能輪到來選擇我們。”

知青回城了,“農民那個高興呀!”

打上山下鄉運動一開始,農民就把知青當“過路客”,不僅是外來人,還是不太中用的外來人。但是,接收知青作為一項政治任務,農村又不得不得接受。一位曾擔任知青辦公室主任的研究員如是說:

“看到基層幹部毫無誠意,主持分配會議的負責人就說:‘你們大隊必須得接受那麼多知青。這是政治任務。你們不同意,咱們這個會就沒完沒了地開下去”。官方資料《黨史資料通訊》也承認:“(上山下鄉運動)給部分地區的農民在經濟上帶來損失,給大部分知青家長造成負擔,成為影響社會安定的一個因素。對於大批知青下鄉,各地農民是當作一項政治任務來接受的。 (《試論“文化大革命”中知識青年上山下鄉運動》,張化,黨史資料通訊,1987年第4期 ,作者系中共中央黨史研究室第二研究部副主任、研究員)

既然知青作為農民負擔,知青回城了,農民總算解脫,一位知青帶隊幹部回憶說,知青回城後,農民很高興:

“真正的問題是,他們人在那兒,但完全違背自己的意願,他們不對任何事情感興趣,也沒有任何理想,他們只有一個希望:儘快進工廠……而農民呢,1979年當所有的知青都要跟我回城時,農民那個高興呀!知青點重歸大隊了,後來就成了一個作坊。”

結語

歷來,農村就被統治者當作一個可以藏污納垢的垃圾場,認為它可以容納、消化任何“政治排泄物”:過去皇帝執行政治流放,把犯人押送去屯墾戍邊;1949年之後,大量城市過剩勞動人口被清退到農村,每次政治運動都有大批“右派分子”被發配到農村,甚至像彭德懷、劉少奇這樣的政治高層在鬥爭中失敗後也向毛澤東請求到農村去種地。

  上山下鄉運動,只是舊劇重演——為緩解城市過剩的勞動人口,毛澤東為降服紅衛兵,鞏固自己權威,農村再次淪為政治人物的後花園,農民又再一次成為受害者。在這場運動中,農民與知青一樣,都無法選擇自己的命運,而只能接受作為政治洪流犧牲品的預定角色。
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作者:阿妞不牛 留言時間:2012-06-16 14:19:04
“明鏡”網友交流:

評論 評論:
2012-06-16 @ 11:28

當然有意義。 習近平15歲插隊, 背着個反黨老子的包袱, 對他的性格肯定有極深的影響。

在推測環境對習近平影響的時候, 有幾點值得注意, 他當時如何看待他父親, 又如何看待毛澤東? 進一步,齊心如何教育孩子呢? 告訴他習仲勛是對的,總有一天要平反? 要習近平和父親劃清界限? 什麼都不說, 讓孩子去判斷? 絕不認罪,大罵康生? 這些都是習近平成長過程中非常重要的因素, 但沒有人知道答案。

請注意, 習仲勛當時面臨幾乎是死局, 沒有翻身的希望。 面臨其父永遠無法翻身的前景, 習近平有精神危機合情合理。 一個15歲的孩子, 又如何挺過自己的”精神危機“?

現在看起來,習近平是個低調的人, 沒有多少人真知道他內心的想法。 從他的背景看, 這很合理。 一個9歲父親就變成“反黨分子“的孩子, 要是天真,嘴上沒有把門的,恐怕早就完了。 他處境太特別, 幾乎不可能找到任何志同道合或處境類似的朋友。

從另外一方面, 習近平絕不是一個孤僻的人, 重親情,重同學情誼,能和插隊老鄉打成一片, 這也不容易。 習近平本來很可能變成一個憤世嫉俗者, 一個孤僻者, 但在陝北農村, 他至少不用處處防人, 處處斗心機。 如果有人硬說陝北農村樸實風氣幫助年輕的習近平度過自己最困難的一段, 也言之有理。

習近平在農村入黨, 1975年以工農兵學員身份上大學, 裡面不知如何詭異? 即使他父母離婚, 他畢竟背着一個反黨(而且當時在押)父親, 何況從現在透露的情況看, 齊心從來沒有和習仲勛離婚斷絕夫妻關係, 也從來沒有和習仲勛劃清界限。

按當時的定義, 習近平一半算幹部子弟, 另一半應該算可教育好的子弟。 以這種身份, 如何入黨? 如何上大學? 都值得研究。 我的推測, 背後有人幫忙。當時肯幫忙的人,自然有點風險,自然也有自己的看法。

說到底, 如果要理解習近平這個人, 理解習近平周邊的關係, 必須深入習近平青少年的環境。 習近平未見得屬於”太子黨“, 也未見得像外表看起來那樣無能。

一個9歲就被踢出幹部子弟圈子,25歲後才又被允許加入幹部子弟圈子的人無論如何無法融入“太子黨”圈子吧。 在某種意義, 太子們的父輩曾對他父親落井下石。 他未見得能忘記這點, 對立的太子黨也未見得肯忘記這點。從這點講, 習近平太子黨有點名不符實。 薄熙來對習近平這個異類看不上也事出有因。

我沒有任何稱頌知青上山下鄉的意思。 但作為一個在農村呆了多年的前知青, 我想我多少理解插隊下鄉對習近平的意義。 好了壞了, 這是他生活中最寶貴的7年,在他精神上打下極其深刻的烙印, 力量在此, 局限在此。沒有插過隊的人恐怕無法理解。

匿名 評論:
2012-06-16 @ 12:11

習近平太子黨有點名不符實? 按此理,薄熙來也名不符實了。
比比看習薄二人誰的經曆更慘。

阿妞不牛 評論:
2012-06-16 @ 17:17

謝謝評論的評論。很敬佩您是一位老知青。
誠如你說,這種下鄉經歷對任何個人成長的影響,未見的都是負面的。就像本來就生長在鄉下的孩子,有許多出類拔萃的一樣。但是,無論這樣經歷對任何個人有多大的正面意義,“上山下鄉運動”是毛與文革的一個整體荒誕罪惡現象,對俺來說,是明確的。
而這種陝北下鄉的經歷對於習近平的“正面影響”,俺覺得這也不過是時到目前為止大家的臆想。在薄熙來倒台之前,人們也可以把文革與薄家的悲慘經歷作為對薄熙來“成長”的“正面意義”。人們可以把韶山沖的青山綠水說成陶冶了青少年毛澤東詩人氣質,也可以說湘潭的窮山惡水刁民蠻俗練就了毛的霸王氣概。

重要的是,“上山下鄉”是毛周對中國青年一代的摧殘,對中國教育的摧殘,對農民的壓榨,對城市廣大知青父母家長居民的欺凌,對整個國民智商的嘲弄。
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作者:阿妞不牛 留言時間:2012-06-16 13:14:42
謝謝沁霈。可是問題就是文革永放光芒啊。

謝謝良石!您作為老知青,請接受我們的敬意——你們見證了人類歷史上最大規模的荒誕,經受了最莫名其妙的身心摧殘,但是你們保持着良知理智!
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作者:良石 留言時間:2012-06-16 12:33:57
我作為一位下鄉10多年的老知青(65年下鄉,77屆進大學),代表我們一同下鄉的兄弟姐妹妹,向阿妞和各位參與評論的網友弟妹們致謝!謝謝你們的發言給出了一幅知青“上山下鄉”的全景圖。

謝謝你們記住了真實的歷史!敬禮!
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作者:沁霈 留言時間:2012-06-16 10:02:22
妞妞這篇文章一如既往的潑辣和精彩。

我沒有看山人那篇文章,但從這個題目來看就有問題。正如有人說的,知識青年上山下鄉是文革的重要組成部分,否定文革,當然要否定這個“上山下鄉”運動。這樣一個淺顯的判斷,還需要如此大作文章嗎?
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作者:gmuoruo 留言時間:2012-06-16 06:53:25
那落山基幹的是五毛勾當,給阿妞提鞋都不配。
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作者:陝北農民 留言時間:2012-06-15 18:52:12
阿妞,你剛說的“毛太祖,,,難出,李慶,,,,10億,,”同意的前半句,後半句,不敢苟同,升斗小民固然10多億,可是達到那麼高境界的不多,山人老弟是達到了,嘿嘿,小聲地祝賀他一下。
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作者:xboss 留言時間:2012-06-15 17:24:53
有山人在萬維持反方,對平衡萬維輿論還是有好處,不至於一邊倒。山人還是個理性人,不象你老穆老廚瘋子。我猜山人生活在北京軍區大院。對老毛懷有無比崇敬心情。
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作者:阿妞不牛 留言時間:2012-06-15 17:00:59
俺忍不住要扯一句題外話:
假如當今聖上或者當上聖上的薄書記要繼承發揚毛這樣的功夫,孔慶東司馬南之流就是標準的李慶霖張鐵生這樣的犬馬到死狗。
毛太祖這樣的凱撒難出,但是李慶林張鐵生這樣的小民,中國至少有十億啊。
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作者:阿妞不牛 留言時間:2012-06-15 16:45:44
謝謝子禾光臨!謝謝您的肯定與支持!
您這篇大作,生動記述了當年農村與知青的真實生活。其實,中國農民這樣的生存狀態,從毛周到任何級別的幹部都瞭如指掌,城市裡的底層貧民也清楚,根本犯不着要這些娃子下去體驗來調查來向黨和國家報告。事實上,任何真實的尤其是公開的報告,是被嚴厲禁止的。任何被選派去做報告演講的“傑出知青”,千篇一律是“紅旗飛舞凱歌高唱戰天鬥地的貧下中農,人民生活如芝麻開花節節高,社會主義新農村,天也美呀地也美呀人更美”。

指鹿為馬信口雌黃是中國特有的典故成語,但是發揮到極致到覆蓋九百六十萬公里近十億人丁,天下無雙的毛中國特色。
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作者:阿妞不牛 留言時間:2012-06-15 16:19:57
謝謝楓苑提到李慶霖。
下面是維基百科介紹:
李慶霖(1936年-2004年)福建莆田人。1952年任福建莆田縣某中學校長,1957年年被劃為右派,受到降職降薪處分,被分配到莆田縣城郊公社下林村小學任教。

1972年冒險寫信給毛澤東“告御狀”,反映兒子李良模當知識青年“口糧不夠吃,日常生活需用的購物看病沒錢支付”的問題。受到毛澤東重視並親自回信:“寄上300元,聊補無米之炊。全國此類事甚多,容當統籌解決”。成為中央高層調整知識青年政策、補助生活困難、改善供應,對迫害知青的地方幹部嚴厲整肅的一個契機。不久被譽為“反潮流英雄”;後任莆田縣革委會教育組副組長、莆田縣“知青辦”副主任,第五屆全國人大代表、人大常委會委員、國務院知識青年領導小組成員。1973年在《紅旗》雜誌第11期上發表《談反潮流》。福建造反派頭目認為他與中央首長江青等說得上話,故極力結交攀附以壯聲勢。

1976年11月被隔離審查,1977年11月正式被捕入獄。1979年被莆田地區中級人民法院以“反革命罪”判處無期徒刑,剝奪政治權利終身。在崇安縣監獄裡管理圖書室,播放廣播、出版牆報。連續兩次減刑,1988年減為10年有期徒刑,剝奪政治權利5年。在莆田四中工作的妻子張秀珍受牽連,也被開除公職,戴上“反革命”的帽子。後雖停止了她的“監督改造”,但沒有恢復其公職。

1994年8月提前出獄後賦閒在莆田東門鳳山街居仁巷一條偏僻小胡同的家中。毛澤東匯給的300元,一直存在莆田市工商銀行鳳山路儲蓄所,從未取出;只取過利息。靠縣民政局發放的210元生活補貼(後有調整提高)度日。生活拮据,連老伴住院開刀,是同事、朋友相助才支付了醫療費。晚年患有神經官能症,常常覺得氣喘心悸,靠服用安定片入睡。曾多次婉拒記者採訪,自言“一生坦誠,功過任由評說”。

由於當年這個小人物的一封信,改變了1700萬知青的生活狀況和命運,他被稱作“李青天”;當年的知識青始終對他心存感念。聽說他在勞改農場,就有一些到武夷山風景區旅遊的知青買了水果、糕點,步行10多里去探望。2004年2月他辭世時,人們才從消息中發現,他的名字已經永遠和中國知青上山下鄉運動聯繫在了一起。
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阿妞評論:人們不容易明白的是,在當年,任何人向老毛寫信,哪怕是抱怨天氣,都有99%的可能在信走出當地郵局之後不久這個寫信者就成了反革命。可是這位李慶霖同志,卻直達龍庭,然後迅速竄升。
同樣有一個類似的人物,就是遼寧鐵嶺的白卷英雄張鐵生。
拂去歷史的塵埃,只要有落基山人那樣的邏輯頭腦,只要不用馬毛定律做公式推導,人們都可以看見中國凱撒大帝玩弄股肱與小民於股掌的如來功夫。

在林彪事件之後,在《五七一工程紀要》明白宣示對知青的變相勞教之後,毛特別需要為自己解套,防止民怨沸騰,把自己的罪行劣跡昭示天下。他最擅長的,就是利用“小人物”,特別是愣頭青式的小人物。毛把他們從絕境中提攜,他們一定肝腦塗地效犬馬之勞。李慶霖“揭發”的知青慘況,其實全國黨政軍民學都心照不宣。毛這樣一提攜李,毛自己就成了知青與千萬貧民家長的救星與貼心人,罪行算到死掉的林彪身上,“走後門”等“不正之風”就歸周恩來以及其他不聽話的軍頭去背鍋去滅火。周恩來當然不敢有半句微詞:且不說他與林彪說不清的曖昧關係,這個上山下鄉國家大計,本來就是周參與制定主持實施的。

至於張鐵生,也是毛同江青的作戲法,不過同本文知青主題無關,從略。
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作者:子禾 留言時間:2012-06-15 14:57:50
阿妞,謝謝你這篇酣暢淋漓的大作,替我們這些當年的知青以及全國的農民弟兄們伸張了正義!

數年前我在萬維網五味齋壇有一篇黑色幽默《我的破呢子大衣—下鄉插隊40周年紀念》,現附在這裡,請落基山人等體會一下那不堪回首的年月,再來發議論。

一九六八年十一月,在席捲全國上山下鄉的洪流中,我們學校6名知青,來到了蘇北淮安縣農村落戶。沒過不久,就是下鄉插隊的第一年春節,別的知青都返回南京過年了,唯獨我因為有那麼一丁點兒文藝才能,被選中參加大隊的宣傳隊,春節期間要演出, 所以留了下來。

西伯利亞的寒流兇猛地來了,除夕晚間狂風大作,呼號着,喘息着,發出一陣陣悽厲的聲音,在我住的茅草房外迴旋着打轉,好象屋頂立刻就要被掀開,氣溫降到了零下18度。這裡屬於蘇北里下河水網地區,廣袤的大平原,一望無際,沒有丘陵山崗,也就沒有柴草樹枝,每年秋季打下糧食後剩餘的稻草,就是家家戶戶唯一的燃料,連煮飯都不夠,所以家裡不燒炕,也沒有煤爐取暖,毛巾凍得梆梆硬,屋裡屋外一般冷。

我獨自一人蜷縮在簡陋的木棍搭起的床上,身下是稻草墊子,上面鋪着補丁落補丁的床單,蓋的是一床從南京帶下鄉的死板板的20多年歷史的厚棉被,棉花在裡面結成了球,有些凹凸不平。上面還覆蓋着臨行前我妹妹塞在我行李中的我爺爺的一件破呢子大衣壓風,還是覺得冷啊,身體縮成一團,頭在外面凍得生疼,於是乾脆將頭埋在被子裡,只在鼻子前留一小洞出氣。迷迷糊糊地就這麼睡着了。

清晨我被凍醒了,覺得平時暗暗的房裡特別明亮,透過土牆上小小的一扇窗戶向外看去,呵!外面鵝毛大雪正在漫天飛舞。怎麼回事?屋內也在下雪?原來大隊挪用貪污了給知青蓋房的木料和安家費,這屋子原是生產隊當倉庫的一間公房,權當我們知青點的住屋。由於年久失修,屋頂的茅草早就爛了,又刮了一夜大風,漏了。我縮在被子裡,看看雪片紛紛揚揚地從破漏的屋頂飄下來,落在泥地上,落在破大衣上。怪不得那麼冷。

我實在不願意起床,但今天是春節,宣傳隊要在大隊部演出,不起來不行。只好爬起來,揉揉凍得通紅的鼻子,穿上破棉襖,戴上有厚厚護耳的棉帽,還是凍得瑟瑟發抖,沒辦法,又披上了那件破呢子大衣,背上手風琴,聳着肩,雙手對插在袖籠里,到大隊部去報到。

今天上演的是現代革命淮劇《紅燈記》,李玉和由第8生產隊副隊長、宣傳隊的當紅小生陳某扮演,他的個頭在農村人當中算是相當高,約有1.72米吧,濃眉大眼,瓦蓋頭 (頭頂厚厚的頭髮,而從耳尖向下,剃得乾乾淨淨,露出白花花的頭皮,活象--塊青瓦蓋在腦殼上。

說是當紅小生,也有難言之隱,據說有陽萎的毛病,老婆至今沒有生育。因此乘今天陳某春節出外到大隊部演出之際,家裡請了10里地外別村殺豬的屠戶張某(生了4個兒子,從未生出女兒)替他老婆“配種”。新年新氣象嘛,圖個好彩頭。顧不了那麼多了。

農村人雖然不--定懂“不孝有三,無後為大”的道理,但生了兒子,家裡今後就有了壯勞力,兒子越多,勞力越強;兒子越多,在村里勢力越大,別人越不敢欺負;更何況養兒防老呢。這個道理是人人都懂的。

“淞”(請發第二聲上聲,蘇北俗語,即精液)屬腎精,是人身體之中的精華物質,配種是要傷身體,導致腎虧的。所以臨配之前,主家為張某煮了3個荷包蛋,配種之後,又吃了3個。以當時的條件,雞蛋是很珍貴而值錢的。由於割資本主義尾巴,反對發家致富;再說,也沒有足夠的飼料,所以家家戶戶都沒有養上幾隻雞。腰裡別上2個雞蛋,上小店可以換回鹽巴、火柴、外加8分錢一包的工農牌香煙呢。再者說,主家又白白送上一個妙人(李玉和的媳婦兒很有些姿色,要不是李玉和年紀輕輕就當上了副隊長,就算李玉和一表人才,那妙人也不會輕易許配給他,她家裡人一準心裡盤算看把姑娘嫁個拿糧票買米的城鎮戶口小伙兒呢)。所以主家井沒有虧待張某,張某真是好口福,好艷幅啊。

但見今天李玉和雙眉緊鎖,垂頭喪氣,看上去面色憂鬱,很有些惆悵,很有些尷尬。已經化好了妝,黑黝黝的皮膚,臉上塗滿了白粉,顯得白中帶灰青,象死人臉,脖子卻還是黑的;腮幫子上又點了胭脂,變成粉色,那顏色很象是我小時候感冒發燒時醫生常常開的一種退燒藥水,味道甜中帶苦,一種很難聞的化學味道,所以多年之後,我一見到這種顏色,就敗胃口,就想吐。

當他看到我身上的破呢子大衣時,眼睛裡開始放光。“乖乖隆里冬,磊(淮安腔的“你”)記件(這件)呢子大衣貴吶!(其實這件大衣從我爺爺1930年代在西安鐵路局工作的時候穿起,等傳到我,已經穿了三十多年,到處是洞,袖口和下擺都已磨斷,毛茸茸地垂着些線頭)。假把 (借給)我當戲服穿好不好?回頭到我家吃砣子(當地俗話,即:大肉丸子,平常大家吃不起肉,過年才有得吃一回的清蒸或紅燒獅子頭)。”

我心動了,下鄉快三個月了,除了第一天到達大隊,隊長請我們幾個知青吃過一碗肉片湯外,還從來沒有沾過肉腥呢。那碗肉片湯,除了鹽和醬油以外,就漂着幾片白花花的肥肉片,還沒煮爛,--咬,直冒油,別提有多噁心了。剛下鄉,肚子裡面不缺油,所以全讓我給倒了。到後來,天天下工回來,都是喝三大碗清得照見人影,一吹3條溝的胡蘿蔔稀飯,再就是咬兩根自己用胡蘿蔔醃的鹹菜。

晚飯之後,萬籟俱寂,偶爾有幾聲狗叫。沒有電視機,沒有收音機,甚至沒有電燈,因為村子裡不通電。沒有娛樂,我百般無聊,每每在鬼火一般的豆油燈下看《紅樓夢》,看到劉姥姥進大觀園,賈母請吃山珍海味一段,我的胃裡開始嘈雜起來。那一點胡蘿蔔稀飯早消化完了,餓得我坐立不安,就常常想念起那碗肉片湯來,真是後悔不及,當時要是把那肉片留下來熬成豬油,用來拌飯吃,那可是人間美味啊……。

於是摸着黑,高一腳低一腳地走上2里路的田埂去到大隊部的小雜貨店。找富富態態的跛子店員嘉姨 (她有城鎮戶口,吃商品糧,所以富態),稱了1角5分1斤的鹽水大頭菜(沒有用醬油,只用黑黑的糖色和鹽來醃製,苦咸,毫無鮮味)回來,切碎了,放一小片在嘴裡嚼,居然覺得很美味,總之比讓人反胃的醃胡蘿蔔好吃多了。覺得鹹得不行了,再喝一-口開水……。想到此,我決定了,再冷,也把破呢子大衣借給李玉和,我想極了吃肉。

雪停了,天色依然陰沉沉的,寒氣逼人。到處是厚厚的白雪,凍得繃繃硬,倒也照得景物明晃晃的。農民們三三兩兩,“撲哧撲哧”地踩看積雪,扶老攜幼地來到大隊部,在臨時搭起的舞台下大呼小叫,呵看手,跺着腳,藉此暖暖身體;一邊興趣盎然地望着台上,等待着,期盼着。辛辛苦苦忙活一年了,這是他們一年一度的重大娛樂項目啊。

“冬嗆!冬嗆!冬冬嗆!冬嗆!冬嗆!冬冬嗆!”開演了,濃眉大眼的李玉和披着我的破呢子大衣,腰間繫着稻草繩,棉褲上全是補丁,手裡提着一盞家家戶戶照明用的玻璃罩子煤油燈,精神抖擻地出場了。背朝觀眾一陣小碎步,來到台前,猛地一轉身,一手將破呢子大衣的前襟拎起來一抖,那動作象極了現時的模特在伸展台上展示流行的華貴時裝;另一手則將煤油燈舉過頭頂,再將瓦蓋頭向後一甩,端着架子一個亮相,“好哇……”博得了台下觀眾滿堂彩。

接着,操胡琴的3位,縣中高三畢業的回鄉知青、宣傳隊陳隊長,7隊的瘌痢頭王七和3隊的大寶叼着香煙,“吱呀吱呀”地拉起來,李玉和則隨看音樂,“咿咿呀呀”地唱將起來。

我凝神細聽,曲牌是《新淮調》,調子激昂高亢,而他的嗓子卻不太爭氣,象是被蒙在棉被裡一樣,有些悶悶的,發不出來。唉,沒有經過聲樂訓練的農民嘛,可以原諒。如果在當今大陸,或許應當算是“原生態歌手”了吧。

我趕忙拉起手風琴配合着。我從來沒有接觸過淮劇,雖然事先請教過宣傳隊員,根據他們的練唱,將常用的曲牌記了譜,可是演員臨場幾乎完全是即興發揮,隨意性很大,每次唱的都不大一樣,連曲牌也會變。所以每次演員開唱,我都要先聽一小段,然後再跟上去,而且要隨時留意演員的即興曲調。“蓬扎、蓬扎、蓬扎扎扎扎,蓬扎、蓬扎、蓬扎扎扎扎”,拉丁舞的手風琴低音貝司節奏,居然和應着淮劇曲牌和二胡,節奏上配合得天衣無縫,並且增加了民族音樂的厚度和氣勢,雖然聽起來感覺有些奇怪。

一會兒,小鐵梅出場了,聲音尖亮,直衝雲霄,一曲《我家的表叔數也數不清》,她唱的是《拉調》曲牌,曲調舒暢從容。出演鐵梅的是我所在6隊的田小三子。她是我們宣傳隊的隊花,瓜子臉,水靈靈的鳳眼,彎彎的眉毛,苗條的身形,很是逗人喜愛,不用說宣傳隊的小伙子們成天圍着她轉。天天在田野里幹活,農村風大太陽曬,皮膚變得黝黑,倒也還是青春健康的臉色,黑中透紅,要是今天來美國走一圈,肯定把那些白人姑娘羨慕死了。

不想她今天的妝化得跟李玉和一樣拙劣,一樣是厚厚的灰白粉臉,加上粉紅胭脂,我在心裡暗暗叫苦,太可惜了!說實在的,我也滿喜歡她的。可是當她提出來要跟我拜乾親 (即我認她為乾妹妹,她認我為乾哥哥的時候,我卻退縮了,因為我當年也太年輕,自覺在農村缺乏生存能力,又不知道農村的規矩,接下來會發生什麼事,心裡隱隱地有些害怕。

接肴,李奶奶也出場了,雖然聲音嘶啞,她卻唱得有板有眼,一曲《痛說革命家史》,唱的是曲牌《悲調》。曲調如泣如訴。據說她以前年輕的時候是附近走江湖的農民業餘淮劇團的台柱,春夏農忙的時候干農活,秋冬農閒的時候就拉起鄉村劇團在淮安縣和阜寧縣交界的這幾個公社一個村子一個村子地走鄉唱戲,報酬就是剛收下來的糧食。唱完了戲,馱着一車糧食回村,春季就不會斷糧挨餓,着實很讓村里人羨慕呢。

鳩山(由痢痢頭王七扮演)一出腸,就讓我吃了一驚。怎麼身上披的仍然是我那件破呢子大衣呢!真是邪門了!

這時小鐵梅從後台跑到我身旁,湊看我的耳朵打報告:“鳩山看到你的那件大衣,喜歡得不得了哪!拼到命向磊(李)玉和假 (借)。”

李玉和說,‘你一個人上場要穿,我可以借把(給)你,如果我也上場,大衣要還把我穿。’

鳩山說,‘那把行,你已經被我抓到大牢關起來了,手銬夾銬(腳銬)銬地牢牢地,那裡還有呢子大衣穿呢?是我審問你,不是你審問我吧?當言(當然)呢子大衣是我鳩山穿吶!我是日本司令官哎!’

李玉和的頭搖得象撥浪鼓,是死活不依哪,兩手把衣裳捂得緊緊地,嘴裡直叫喚,‘你鳩山是什麼東西!日本鬼子一個!我是誰?堂堂共產黨地下工作者哎!真正革命英雄人物吶!毛主席教導我們說,東風壓倒西風!江青同志教導我們說,革命英雄人物的形象要高!大!全!告訴你,這件大衣我是穿定了!’

兩個人惱將起來拉拉扯扯,搞到最後還是鳩山搶到了手。阿咦喂!可憐衣裳都要扯散了。”

怪不得剛才我聽到後台一陣喧嚷。這王七是宣傳隊裡出名的潑皮,誰都惹不起,李玉和碰到他,算是倒了霉。

演出終於結束了,我披起我的大衣,跟看李玉和-陳某回家吃砣子。

去8隊相當遠,路上要走20分鐘,路兩旁是一大片一大片冬閒的田野。起風了,風在田地里打旋,將厚厚的落雪吹起,撒向別處,露出斑斑點點的黑影,那是收割後的稻茬,在雪面上探出了頭。我在蕭瑟的寒風中哆哆嗦嗦,越走越冷,怎麼回事?仔細一看,我的呢大衣上又多了幾個破洞—--剛才被他們扯壞了,心想,這大衣下回演出是無論如何不能再借出去了。


後記:知青憶苦的文章很多,我這篇算是效顰吧。現在我有時在思考,出生在什麼人家,不是由我們自己選擇的。我們當年下鄉的確是吃了不少苦,可是看看農民吶,他們祖祖輩輩在那裡受苦,一貧如洗;知青還可以做做有朝一日回城的夢,可是他們卻是一點希望也沒有,他們比我們更苦啊。
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作者:楓苑夢客 留言時間:2012-06-15 14:17:37
關於知識青年上山下鄉,俺記得福建的李慶霖寫了一封訴苦信,老毛用了四個月寫了一封回信,“寄上三百元,聊補無米之炊,全國此類事甚多,容當統籌解決。”姓李的從此發跡,後來居然當上了國家領導人!嘿嘿!荒唐歲月多荒唐事。

那時候俺村也分了幾個男知青,沒有女的,一開始他們是客人,生產隊挨家派飯。後來給他們蓋了幾間房,集體開火做飯。指望他們幹活那是沒門兒,但是還得管吃管住。只記得幾個小年輕人挺能講黃色笑話的。比馬黑版本還要黃,而且暴力。俺現在還記得幾個。知青點的年輕人打群架是家常便飯,很多人身上都帶着三棱刮刀,忒可怕。
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作者:阿妞不牛 留言時間:2012-06-15 12:26:46
(明鏡)一中 評論:
2012-06-15 @ 12:21 (編輯)
“雲南知青詩歌”二首。作者昆明知青包景嶸(國民黨高級軍官兒子,沉重的家庭出身和家庭悲傷至使其憂困交加於1980年12月26日31歲,因病早逝.
—-母親於姐弟倆下鄉的1970年憂愁病逝。                 
         –-姐姐包景崢高中知青下鄉騰衝古永1972年自殺.)
************

流落天涯者的歌

沒有犯,也不曾謀罪反.
上帝卻把我趕出歡樂的人群,
拋棄在這貧窮荒涼的深山.

沒有了親人,也回不了家鄉,
周圍是不祥的烏鴉亂嚷,
帶給我無邊無際的惡運和苦難.

沒有安慰,也不敢幻想,
整天在炙熱的烈日下流血流汗,
任憑那繁重的勞動把我摧殘.

沒有誰和我散步,也沒有人和我娓談,
深夜裡我孤獨地躺在草灘上,
把我悲慘的遭遇對明月敘講.

沒有誰知道我的痛苦和憂傷,
也沒有誰來把我看望,
我將默默地熬盡這短暫的生命,
長眠在這無人知道的山崗旁.
        1969年底

風兒啊,請你告訴我

風從遙遠的天邊吹到了海濱,
帶着海外春天的花香,
吹過椰子林,樹葉兒翩翩起舞.
吹過海洋,海浪低聲歌唱.

風兒啊,請你告訴我,幸福在什麼地方?
為了擺脫壓在我精神上的枷鎖,自由歌唱,
我要在狂風暴雨中迎着驚濤駭浪,
揚帆向充滿自由陽光的國度遠航.

如果我戰勝了風浪安抵了理想的彼岸,
我將用心中的語言喚醒正在受難的同胞.
如果我不幸遇難,人們啊,不要為我悲傷,
那湛藍安靜的海底,就是我永恆的天堂.
             1970年頭
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作者:阿妞不牛 留言時間:2012-06-15 11:09:27
謝謝各位光臨俺這冒牌知青大碗茶攤!

俺特別欣賞Elwyen, 花花蜜蜂,馬黑,與鄉華的評論。有請大家把他們的跟帖再看一遍。這個話題的爭議,可以這裡為止,也可以從這裡無窮無盡:

上帝的歸上帝,凱撒的歸凱撒。

從人的基本權利自由出發,中國的“上山下鄉”無可爭辯是魔鬼操弄作法。這些孩子本人和父母,不但沒有任何權利決定自己的升學就業居留地,甚至連自己娃子到底是不是青年,到底有沒有文化知識,都沒有資格與權力決定。遑論命運。

從凱撒的角度出發,他甘拜下風。在凱撒之前無古人,在他之後絕無僅有中國之毛,能夠這樣玩弄股肱到億萬子民與股掌,把上千萬青少年赤子如同孫悟空拔下自己的毫毛變戲法。

中國沒有也不需要上帝。中國人需要的是凱撒。也能夠產生凱撒。世界需要警惕中國。
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作者:鄉華 留言時間:2012-06-15 10:18:44
1)凡對上山下鄉不滿者,究其根本原因,還是因為當時的上山下鄉是強迫的,是剝奪個人自由的政策:強迫上山下鄉首先是剝奪選擇職業和選擇居住地的權力,是對基本人權的踐踏。 上山下鄉如果是出於個人的選擇,特別是如果上了山下了鄉以後還可以自由改變選擇,自由選擇返城,那也就沒啥不好。

2)當年強迫上山下鄉的根本原因還是計劃經濟體制下工業服務業發展遲緩,就業機會的增加趕不上城市人口的增加,這種情況到60年代愈演愈烈,而文化革命對生產的破壞更給工作機會的缺口火上添油。 毛鼓動造反,打倒了自己的政敵以後,也需要“維穩”,但城裡的年輕人在毛鼓惑下造反,接下來卻因為沒有工作而無法正常溶如社會,成為威脅社會安定的最大群體。 哪兒亂,也不能亂了城市! 當年的上山下鄉無非是毛能想出的最容易的維穩的辦法而已。如今中國高考分數線優惠大城市,無非也是為了避免城裡人不滿情緒升溫,一句話,維穩首重城市,特別是大城市。

3)提到上山下鄉,有人總免不了爭論“有悔無悔”。 其實既然是強迫,在上山下鄉這事上提不到悔不悔:對不在自己掌握之中的事談何後悔? 但一旦上山下鄉,接下來就有了眾多選擇,有人沉淪了,有人奮起了,奮起的人中不少後來成績斐然。 但是這樣的成績可以用來肯定個人,卻並不能改變上山下鄉的強迫壓制的性質。
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作者:馬黑 留言時間:2012-06-15 10:05:58
阿妞好雌文!!!又快又准又狠地回擊了那篇“雄文”。

知青上山下鄉是文革的一個重要部分和階段,否定文革就一定要否定知青上山下鄉。林彪說得對“知識青年上山下鄉是變相勞改”

那一代人中,極少數極少數的人最後因為參加了77級78級高考改變了命運,可是還有很多很多的人可以說是絕大多數的人,因為中斷喪失了受教育的機會,最後即使回到城市裡,命運都很悲慘。我們是聽不到他們的聲音的,他們是沒有話語權的一大群人。有話語權的是經過高考以後混得個人模狗樣的人包括我們這些人在類。我們中有些人回憶那段生活,對照現在自己的成就,會覺得:哇! 我真厲害,吃了那麼多苦,現在終修成正果,對那段苦難就會覺得值,可想過那個絕對的大多數沒有?他們中的不少人,如果是正常受教育,命運應該是比現在好很多很多? 他們是被那場運動摧殘深受其害,但卻沒有話語權的一大群。

我一直記得1968年我到成都火車站送姐姐下鄉當知青的場景: 火車一響,站台上送別的父母和車廂里的要去當知青的兒女同聲大哭,哭聲震天動地。
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作者:鄙視五毛 留言時間:2012-06-15 09:58:27
花見草同學,您還真拿老穆同志當皇上呢。明明是個伺候黨皇的太監,在此冒充皇上。其實也對,老穆太監同志就是黨派來做代表的,所以要拿出皇帝老兒的架勢。

我過去多次的實踐證明,對付老穆這種黨的太監,只要擺事實講道理,要不了幾個回合,他就開始耍賴。例如它曾揭發美國政府每兩三年就要淘汰公車,我跟它刨根問底,最後發現那些所謂的公車,沒有什麼官員的小汽車,而是以警車、救護車、大巴為主,而且也不是每兩三年就淘汰,都是用了幾年的半成新。老穆太監同志妄圖以別人屁股上也有屎來掩護主子滿屁股屎醜陋事實的圖謀,又一次破產了。
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作者:花見草 留言時間:2012-06-15 09:13:42
小狼同學,幫個忙。皇上昏庸,將我當成您了。我怎麼解釋他都不信。皇上在隔壁史語家微服私訪呢。
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作者:krl 留言時間:2012-06-15 09:00:50
如果當時政府不保證每個城鎮人分配到工作就不用號召上山下鄉了。印度就沒有上山下鄉,但有巨大的城市貧民窟。
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