百年辛亥两对冤家何时共和？ 今年是辛亥革命百年。台湾海峡两岸政府，都高调纪念。在民间，两岸三地五大洲的华人，都热烈探讨甚至激烈争论这百年的风雨是非，同北京与台北的官调相比，杂音远高于和声。尤其是中国大陆，专家学者，还有杰出的文化界甚至文艺界人士，一再突破官方禁区，提出过去鲜有的离经叛道振聋发聩的研究成果与见解甚至加音像故事演义，跟官方的“庆祝纪念”形成百年不遇的争鸣甚至抢镜。
官方的高调，无论北京还是台北，几乎一如既往，是敬神祭祖，抢神主牌位争正统。台北执政的国民党当然要争中华民国的正统，作孙中山的正牌传人。北京的共产党，有着领导大陆迈步走向崛起的国家资本主义的雄厚资本，却不再称呼孙中山是“资产阶级革命先行者”了。胡总书记的正式胡说是；《孙中山先生是伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱。孙中山先生站在时代前列，“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”，大声疾呼“亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾”，高扬反对封建专制统治的斗争旗帜，提出民族、民权、民生的三民主义政治纲领，率先发出“振兴中华”的呐喊》，而这就是从李大钊到毛邓江胡习李一直要求争取并为之奋斗的。只差点说孙中山所有这些讲稿都是共产党的红头文件，孙中山是中共地下党主席了。 纪念辛亥，当然离不开念及孙中山。可是孙中山没有打日本。他的对头除了满清王朝，主要还是个袁大头。纪念孙中山，就不能忘记袁大头这个冤大头。纪念孙中山的好，就不能不念叨慈禧满清的恶，也不能不数落袁世凯袁大头的罪行吧。可是，胡马都没有提这些。满清的腐恶不提也罢，除了如今还留着长辫子穿黄袍马褂的嫡系皇孙以及著名太监的后裔（太监有后啊），华人十有八九都心知肚明，无需数落。可是袁世凯呢？孙中山总不是唐吉坷德，袁世凯不是风车吧？这个袁大头怎样成为孙中山乃至中华民族的冤大头的呢？
孙文与袁世凯都作古之后，据说他们都指定了接班人。共产党从孙夫人庆龄同志那里搞到了中山先生交给毛泽东的“你办事我放心”的口头记录，国民党从中山先生长子孙科以及大姨子美龄女士那里拿出《国父遗嘱》，说是交给蒋介石的专利。毛蒋就一直为了这份遗产打斗，互相指认对方是袁世凯窃国大盗的贼子。如今胡马还隔着海峡坐在导弹发射架上接着打这个文明官司。 这样一来，百年辛亥，纪来念去，就是这分为两对的四条汉子的故事传奇或者内幕真相：孙中山跟袁世凯，蒋介石同毛泽东。中华百姓以及世界八方跟辛亥革命的百年瓜葛，就是跟这四大天王的纠结。我等小民烧香祭祖，就是要分清谁是俺的亲祖宗，谁是俺的冤大头，千万不能烧错香拜错牌位。 俺是大陆生长的。孙袁毛蒋都是中土大陆人士，都是俺的亲祖宗。本人姓毛，夫家姓蒋，姥姥娘家姓袁，外婆娘家姓孙。俺是外婆抚养大的，最亲外婆了，就先拜孙家先人孙逸仙博士。 有人考证孙文根本就不是什么博士。考证报告俺看了，中文英文瑞典文甚至波兰文的，都写的很好，俺很信服。可是，人家确实是个Doctor啊。你有博士头衔能够行医吗？他悬壶济世，不但治疗伤风感冒，还专业救国救民呢。他不但开了处方，还亲自动刀子大手术，割掉满清大辫子加革皇朝命，要民族民生民权三味大补，五族共和理疗，军政训政宪政一整套疗程。俺外婆娘家先人这个Doctor Sun不是假的，至少在英文里说得过去，满世界叫的响亮。 说到亲自操刀动手术，实事求是地说，孙文倒是跟武昌起义没啥直接关系。倒是有个孙武是那次举义的领导，被砍头了。文武是有别，但那也是俺孙家的人，咱家的革命烈士。咱老百姓不管那么多。可是，武昌起义并非真正的“首义”。在此之前，孙中山确实领导组织了多次起义，真对满清动刀枪炸药干了不止一回。 1895年春天，中日甲午战争中方战败，4月17日中日签订《马关条约》，举国悲痛。10月孙文领导的的兴中会策划第一次广州起义，孙文还叫人绘制了青天白日旗，准备一举而袭取广州。但是事机泄漏，清政府展开大搜捕，“第一次广州起义”因此宣告失败。孙文等则被清廷通缉。孙文开始流亡海外，在日本、美国、英国伦敦等地宣传革命及筹措经费。 从1895年至1911年，兴中会、华兴会以及后来的中国同盟会，还有光复会、岳王会等各种革命团体，联合三合会、洪江会等会党势力，共发动了十多次反清武装起义。维新派的自立会也在1900年与兴中会合作发动过勤王起义。这十多次起义虽皆昙花一现，但却在中国开辟了一个新的时代：革命的时代。因为这些起义不同于包括太平天国在内的中国历史上的任何造反，不是单纯揭竿而起彼可取而代之去做皇帝，而是以要彻底废除皇朝制度建立共和民国为诉求。这些起义在国内及海外播下了革命与共和理念诉求的种子。同时这些起义也同世界性的维新共和与革命进步新兴工业科学民主潮流发生了紧密的联系。因此，虽然武昌起义时孙文远在国外，但是他被立即电告要求回国领导革命，不是毫无缘由的。盖因孙文是这种新型革命与共和理念的传播者也是行动派领袖。这是基本历史事实，不因为国共两党的夸大宣传甚至文过饰非而变得不存在。也不因为孙文医生不是博士也不行医而失去意义和光辉。 有句名家名言：历史可以做出各种解读，但是史料史实只有一个真实。到底什么是真实的孙中山与真实的袁世凯？武昌起义不是孙文领导主持发动的，这是重要的史实。但是他舍身亡命地鼓吹倡导组织革命反清，倡导共和改制，这是更加重要的史实。他寻求日本苏俄的帮助反满反袁北伐，创建要听命服从他一人的专制型国民党，并使得共产党借国民党之壳成蛹成蝇，也是历史事实。他表述鼓吹的理想理念，他实际追寻的目的行为手段，就是这样一个错综复杂的系统。这个系统就是孙文，就是中国百年历史的重要组成部分。这个系统的真实的孙文，绝对不是国民党和共产党常年与现在宣传打造的标语口号靓丽形象，但是也不会是有其他政治目的的团体与个人甚至几位独立史家勾画出来的负面甚至反面形象。孙文的思想行动对于推翻满清皇朝无疑是重大的贡献。如果觉得推翻满清王朝不是干的一件好事因此把孙文定为罪犯，那就不是史学的严肃争论而是政治甚至宗教意义上的无聊无望斗争了。当然，对于孙文的革命理念行动作为以及后果的深刻考察反思，则是另外非常有历史与现实意义的。这个考察，就离不开考察孙中山革命的另外一个对象：袁世凯。 袁世凯是俺姥姥家的。俺不在意人家叫他袁大头，他一来确实是个大光头，二来是个大头人物。可是凭啥让他当冤大头呢？做后辈的要搞清楚，否则怎样烧香祭祖呀。俺沾了孙家的光，可同时要遭袁家的罪，革命伟人国父亲属加反革命冤大头家属，跟毛新宇将军身份差不多啦，咋说咋办呀？ 袁世凯头上的黑高帽子，据说是铁定的：窃国大盗。他胸前的黑牌子，是三大罪状：戊戌变法时向清廷告密，与日本签订卖国21条，登基称帝。史家查证这三条罪状有很大出入水分泥巴按下不表，单就逻辑分析，哪怕这三条属实，“窃国大盗”也很难算严格的法律罪名。 第一个罪状，袁世凯戊戌变法时向清廷告密，算不上“窃国”。这只能说明两点；一是袁世凯曾经是变法维新的同路人甚至同党，并非顽固守旧派。这在当时的满清大员中难得。第二，关键时刻他背叛了维新变法同党，向慈禧朝廷效忠，这可以说他成为了保皇派投机分子，人格不咋地，信仰不坚定，但是既不是谋反，更不是窃国。变法维新派在史家看来也是对清廷的一种忠诚反对派，他们被杀冤枉，冤在他们是大清国的爱国分子。而袁世凯效忠清廷，当然也是大清国的爱国分子。不是卖国，也没窃国。何况后来袁世凯还被贬归隐了。 第二条罪状，似乎可以连上卖国。因为这时候袁世凯已经是中华民国总统，有权利有资格有机会卖国了。姑且不论跟日本签订的这所谓“21条”，实际上是袁世凯对日本提出的21条侵犯中国主权利益的要求进行了艰苦的讨价还价，最终答应了一部分，关键是袁世凯得到卖国贼与窃国大盗的冤大头名声，是因为一是他是中华民国大总统，二是后来登基做洪宪皇帝。签订“卖国条约”在他当大总统之后，那么他这个大总统就不是先卖出来的或者窃来的。既然后来他还要做皇帝，那么他当总统时就不会先把自己的“国”卖掉当亡国奴，而是为了皇帝江山的全盘稳固出发。事实上他全力以赴跟苏俄等强权折冲，避免了蒙古西藏新疆的分离独立，以及满洲的被日俄瓜分，保住了大清国江山主权的基本完整继承到中华民国，以及中华民国在国际上的承认与地位。逻辑上签订对日条约可以说是丧权辱国之举，但不是窃国。
事实上他的大总统位子，也不是盗窃来的，甚至还不是造反革命征战杀戮打出来的。恰恰相反，大总统名位，是他以当时的权力地位，跟革命党与朝廷妥协折中，尽量避免流血内战杀戮牺牲，而由革命党人主动提出奉送的。根据孙中山与革命党人的要求与理念，革命的目的就是推翻满清朝廷，推翻皇朝制度，建立共和。民国的总统，是要民选的。在建立共和之前，先要推翻或者废黜清朝，共和的政府与总统，也只能是临时推举临时职务。孙文担任的就是临时大总统，表示这个位置是可以有别人和平合法竞争的。不但竞争，孙文与革命党人还主动提出礼让贤能：袁世凯从率大军清剿革命党与起义军的统领，到接受共和反水逼迫皇室退位，结束帝制，止住了内战流血，也保护了皇室人员甚至整个满族不遭杀戮奴役甚或被驱除到外兴安岭，中华民国得以成为大清国的正式继承者，袁世凯如是成为合法的中华民国政府的元首，第二任临时大总统。这个职位，不是皇位，不是中国江山子民的拥有者，也不是袁世凯阴谋政变或者从梁山落草一路杀入京城抢来的。何来“窃国”之罪？
如果袁世凯生来是个要做皇帝的野心家，他当时的权位势力，以及当时的情势，按照中国自古以来的范例，他可以有两个很方便的选择：一是学习并超过曾国藩，荡平革命党，然后挟持朝廷权倾天下。二是学吴三桂，以实力加入并收编革命党杀入京城驱赶满清，然后架空孙文之众，自己做皇帝。这就只要两个东西：铁血，拒绝共和邪说。国共都没有说他这样做过。袁世凯与孙文都是选择了少流血停杀戮，接受共和理念。实际上到后来当洪宪皇帝，他走的是介乎这两者中间的道路。他登基做皇帝，也是称“洪宪”，模仿日本英国的君主立宪制度国体，而不是清朝与历代的绝对君主王朝制度框架。 当然，他毕竟做了八十三天“洪宪皇帝”。他这个皇帝登基，非常古怪。他不是哪天突发奇想，宣布金龙附体，命百姓山呼万岁。而是吵吵嚷嚷好些时日，民间与家人幕僚到立法院各色人等“劝进”不止。还通过了国会争吵辩论立法程序，简直是“民主选举”出来的皇帝。在这样皇瑞呈祥的时刻，孙文等革命党人就在紧锣密鼓准备“二次革命”，只待这个傻冒穿上龙袍，名正言顺举兵讨伐“窃国大盗”。许多精彩的影像创作，把袁克定这个利令智昏的“太子”如何玩弄戏耍自己的皇上老爹哄骗他穿上龙袍，描画得生龙活现。看了这样的表演，人们不禁觉得这一对父子只不过是中华几千年难得出三个的可笑到可爱的傻冒而已，却无法把他当作阴险毒辣的“窃国大盗”来痛恨诅咒。八十三天的洪宪皇帝，就使得中国八十多年从四万万到十亿民众都觉得皇帝这身装扮与名号像僵尸一样可憎可笑，连有四个伟大中国几千年才出现一个的天才领袖舵手统帅导师如老毛，都不要这样的名号。既然这对父子是如此傻冒，那做出这个皇帝老鼠套子的聪明导演到底是谁呢？该不会是国父孙文吧？ 应该正视这样的历史：狭义的辛亥革命是指军队造反武力推翻满清。这个过程的迅速因而流血得到控制，跟袁世凯接受革命党要求反水逼退皇室有极大的关系。另外，他当临时大总统期间，并非一味花天酒地或者祸国殃民。他作为中华民国的元首，内政没法进行任何建设，但是基本保住了一个统一框架，在外交上也让列强承认了中华民国作为现代国家对大清国的基本完整主权继承。广义的辛亥革命，就是从武昌起义一直到今天台海对峙。如果为了肯定孙中山打倒军阀推进共和继续革命的理念与行动，要大力歌颂甚至美化甚至神化孙文，就把孙文革命矛头指向的袁世凯认定为恶魔，然后毛革命对蒋如此照搬，然后对共产党再如此照搬，中国永远继续革命，不但永远今是昨非，而且昨天 永远是噩梦，今天永远是天堂，明天一再做噩梦：这就是毛泽东思想，这个毛思想，不能不说从孙文那里有很大的继承。 总结起来，孙文与袁世凯是一对天造地设的黄金冤家搭档，他们是辛亥革命以在最短的时间发生，到终结满清皇朝与中国的帝制的关键领袖人物，是让中华民国取代满清帝国而立于世界新型现代国家之林的开国元勋。他们展现了许多中国历代帝王将相所没有的理念作为，因为他们不但处在世界新型潮流涌动的时期，他们还带领中国走进了这个大的现代文明潮流。他们是世界的现代人，同时他们都没有系统诋毁毁灭中国文化文明，没有系统全面涂改捏造中国历史，更没有全面残酷屠杀奴役压榨盘剥民众。这样的领袖或者头目，都应该是中国人甚至世界人类中间的善类，是应该获得正面纪念客观评价的历史人物。同时，他们也展现了许多中国历代帝王将相传统的甚至腐朽恶劣的习惯思维做派，还把世界上新潮的暴力以及更加专制荒诞的思想理念也带进了中国。孙袁一体两面，结束了中国的帝制，但是没有能够建立共和，更没有脱离与消灭专制。他们开启了革命这个潘多拉魔盒，这个魔盒里就跳出了国民党与共产党，蒋介石与毛泽东。一个中山陵，两个纪念堂，袁公从差点被铸成秦桧跪像到在河南终于有一个墓地。大清变成中华，蒙古失去，台湾回归，海棠叶变成公鸡，民国在台湾，大陆人民共享无产到有产无权而不和谐国。 孙袁蒋毛这四人两对冤家，标点中国百年动乱内战外抗，斗争革命，骚动蠢动运动，破坏建设迷茫追求。帝国已死，专制尚存，民国一隅，共产一党，中国三地两岸，何时走向共和？
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