习近平九月初突然爽约没有会见安排好并通报出去的一系列到中国访问的国际政要，隐形两个星期。中国官方一切无可奉告，世界满城风雨。本人通过偶然关系，得到深喉关照一份情报：关于小习的消息有真有假。真的是他确实在安排会见希拉里的前一天游泳时不慎滑倒，背部有轻伤。假的是他摔得并不严重，但是中央从胡温到诸位常委获报均表关切，详细询问伤情。习近平顺势推舟，声称没有大碍，但是暂时休息一下为最好。中央爽快同意。小习利用这段难得的休假，与一高参智囊日夜切磋并刻苦攻读，修书一封，送达各常委与各大元老。俺得到了此信的大致抄文，不敢全信，也不敢不信。现在冒死透露出来，有请除中情局以及各国对等行家之外的砖家烟酒鉴别真伪。

锦涛同志，家宝同志，及各常委同志，

江总，李总，朱总，老乔，老李及各位老领导，

尊敬的同志们：

这次党中央特别关照我，让我修养身体，同时及时向我通报传达国内外各类重大事件，非常感谢大家。

我身体没有大碍，只是行动少有不便，利用这段宝贵的时间，我在学习思考当前各种大事，整理自己的思绪。 现在把我个人思考所得简要整理，写就此信，在紧张筹备十八大之际，就国际国内复杂的局势以及我国的基本对策的我个人所见，与同志们作一个交流探讨。不当之处，敬请各位批评指正。

清朝的陈澹然在其《寤言二迁都建藩议》里说，自古不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。 我们作为中国这个大国的领导人，虽然不敢夸口真的谋万世万事，但是我们一定要有历史的使命感与未来的责任感，谋求中国人民子孙后代的福祉，谋求世界和平发展，谋求人类的生存繁衍幸福平安。我们在追求这样的目标，履行这样的职责的时候，不是谋一时痛快或者一时平安，要从全中国各族各阶层民众的根本利益要求愿望出发，要从各省各地的发展状况和国家整体趋势大局出发，还要从世界整体的格局与世界潮流走向出发。简而言之，要从为中国民众谋利益，从为人类创造适宜共同生存发展的理念信念出发，更要从现实与实际出发。

我记得，小平同志曾经语重心长地说：“领导这么一个国家不容易呀！责任不同啊！最重要的问题是要胸襟开阔。要从大局看问题，放眼世界，放眼未来，也放眼当前，放眼一切方面。”他还谆谆告诫我们“要开明一点，要从大局着眼，要从我们的事业前途着想。”我深深感觉，具有明晰的大局观，洞察大局，把握大局，善谋大局，顺应大局，推动大局，服务大局，应是小平同志对我们的期望，也是各位领导同事同志们对我的期望，更是党和人民对我的要求。

首先我们要有清晰的历史观。而历史观就是历史伟人洞察历史大局，在关键时刻引领国家走向，顺应民心民意和世界潮流的正确的观察观点思想，并激发国家民族思想，凝聚意志，调动一切积极因素，清除腐恶，打破桎梏枷锁，让人民获得自由幸福施展创造力的机会，领导人民推动历史前进。

中国和世界的历史，真正来讲，数千年都是在丛林里依照丛林法则，弱肉强食，以暴易暴，循环往复。人类尽管出现了不少贤人先哲，留下文明瑰宝，但是我们现代的文明之光，是从理性科学人道人文思想冲破欧洲中世纪的藩篱桎梏压迫钳制而产生发展出来的。马克思的伟大思想与理论，也是从那样的文明思想基础上发育产生并传播的。因此，马克思的思想理论和主义，并非对欧洲思想启蒙与文艺复兴以来的人类文明巨大成果的否定，而是整理思考， 批判继承和发展，包括对亚当斯密经典经济学以及近代政治学社会学和哲学甚至自然科学的著名创立者的学术思想成果吸收，整理思考批判继承发展。因此，马克思主义的产生，推动了一个历史时代——资本主义发展与革命的时代，实际上也就是科学技术工业化大规模发展以及社会与世界剧烈变化动荡的时代。

这样来认识马克思主义，不但是我党理论基础的根基的历史正当性，也是我们正确看待对待我党创始人和各位领导人功过是非的基础，更是我们今后坚持真理修正错误，明辨是非，改革前进的基础。我党著名的领导人张闻天同志就说过，生活的理想，就是为了人民理想的生活。

马克思主义不是产生于中国，这同思想启蒙和文艺复兴以及工业革命不是产生于中国一样，是历史事实。无论思想界学术界有什么探讨争论，这是一个不争的事实，无关中华文化文明是否伟大灿烂辉煌。而马克思主义的引进，主要是当时我们时代的先哲与革命先驱，从李大钊到胡适甚至更早到张之洞康有为梁启超秋瑾孙中山，都痛感中国落后于世界与时代，要寻求改革，要生存发展。他们痛感中华历史厚重，世界变化迅猛，中国的传统思想礼教制度，被历史与世界大潮冲击甚至淹没。根本原因是要科学理性，要反对和推翻腐朽专制皇权，要建立公民社会，国家主权要在人民，人民要有自由幸福秩序尊严。马克思主义导入中国不但是苏俄革命成功的直接影响，而且符合当时李大钊毛泽东等知识分子对自维新变法以来先哲呼唤变革维新的理念与失败痛苦追求思索，并经过他们言论的宣传行动的影响，扩展普及到中国人民大众。这个思想主义旗帜，一直引领到建立新中国。

但是，引领到胜利的思想主义和旗帜以及伟人，并非就是完美无缺的， 不可深究细查的，更不是万世一表不可修正超越甚至改变改革的。如果这样，秦始皇开创了一统天下，就不应该被推翻了，秦砖汉瓦就一块一片也不能动了，那么马克思主义就根本不应该不许可不可能被引进中国了。

美国作家霍桑说过，人生包括两部分：过去的是一个梦；未来的是一个希望。中华民族的经历也可以这样看。我们党我们国家民族过去的梦，有美梦也有噩梦。但是，我们党，我们国家和民族，都拥有未来，拥有希望。我斗胆说，我们的党，不能保证也不要指望永远唱独角戏，也不能保证也不能指望永远执政。 但是，我们只要抱定一个为国家民族根本利益服务的宗旨，抱定为了国家民族不怕牺牲的精神，那么为了国家民族根本利益，我们党即使要下台，也会继续存在的。即使不存在了，也是为了国家民族利益做出的正当正常牺牲。民族国家利益至上，这不但是任何时候任何时代先哲贤人的志向呼号，也是共产党人从建党到革命到如今的理念信念与口号。如果我们共产党人不敢坚持甚至不敢亮出这样的理念信念，一切以自己这个党的利益，实际上是党员尤其是领导干部个人私利与生死存亡做第一位的时候，我们的党就从根本上丧失了建党创党革命到执政的合法性根基，也就或许真的没有存在的必要了。如果真的这样，我也就没有任何个人要求，党和人民也就对我没有任何期望了。

唐朝施肩吾撰，李竦编的《西山群仙会真记》里有句名言：大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。我们共产党是天下第一大党。我们要大其心，容天下之物。我们对外要同世界各国相处，对内要各民族团结和睦，要容忍甚至鼓励不同文化传统思想习俗和睦共处，尤其要容忍不同的意见与利益要求，要容忍并承认忠诚反对派。这个当然要法制化，而法制化是一个艰巨复杂长期而又紧迫的任务。我们必须尽快开启推动。要对我们党与广大干部党员有基本的信心，这个信心就是要我们党的领导干部和党员是真正有为国为民服务甚至献身的理念志愿与素质。没有这样的理念志愿与素质，也没有问题，我们共产党要能够容忍。只要公开表达出来，这样的人可以退党，最好不要加入，不要来领导和忽悠百姓。作为老百姓，我们党有责任与义务照顾这样的冒牌共产党人的合法利益和要求。如果哪位党员和领导干部公开要求，他要吃斋念佛，要经常进寺庙烧香捐献，要菩萨保佑他合家平安子孙富贵，他完全有这样的公民权利与自由，这是公民的自由。但是，这不是共产党的标准，更不是共产党的领导干部的标准。我们共产党不是少林寺，不搞酒肉穿肠过，马列心中留。如果全中国大多数人都不在乎共产党公开声明无神论，公开宣称牺牲自己一切为了人民，同时烧香拜佛让菩萨保佑自己升官发财让仇人死绝，那么我们共产党也就真的没有存在的必要与基础了，那么主动下台立地成佛倒是顺乎民意了。

我们共产党有容乃大。容的基础，是虚心，虚怀若谷， 受天下之善。天下首先是国内。中国还是共产党的天下。善的标准，不是是否一切让我们党舒服，让每一个领导干部党员舒服顺眼。玫瑰和紫罗兰，萝卜白菜苦瓜，不能以某个领导人某个干部某个党员的鼻子口味来定香花毒草。甚至不能由我们政治局甚至党中央和党的全国代表大会来决定。任何思想言论，特别是批评建议，不能动辄扣上反党制造动乱的帽子，特别是不能动辄抓捕关押。我们党历史上吃这样的苦头，害国害民害己，难道还不够吗？当然，这个容，要有个容器，要有容纳的基本规范。党的组织纪律，特别是国家法律，当然不能当儿戏。而我们的法律法制，要造就提供这样的有容乃大的气量和规范。比如前面说了，要每天烧香拜佛让菩萨保佑升官发财的人，我们也要能容，但是不能在共产党内，特别不能是共产党的领导干部。而如果一个虔诚的佛教徒，恰好又是一个具有特殊科研甚至组织领导才能的人，甚至除了敬佛，对我习近平却远远不当菩萨敬的人，为什么不可以当院士甚至科学院院长？我们不要用党性来要求他不拜佛，但是我们可以用科学家和国家公务员的道德规范法律要求他不能用公款和公务员身份给寺庙奉献巨金，不能听由寺庙长老指点迷津来决定科研项目。

平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。 我们只要有了这样的心态，国内的事情就好办。积累的问题与民怨，就可以纾解缓和，逐步按照轻重缓急一个个认真对待，认真研究，同人民一起解决。最大的问题是我们党自身的建设。而党的建设的最大要求是让党员民众都知道党员尤其是领导干部到底是信仰什么的，干什么的。不愿意为民众幸苦工作服务甚至牺牲的，就不要削尖脑袋钻进来。被拎出去不好看。酒肉穿肠过的同志，可以去少林寺。

有了这样的基础与基本认识，整个天下，也就是世界大局大事，都好办。天下不太平。世界上有不少国家的人民与政府都不好过。但是，我们都要在这个世界一起过。硬是要同我们中国中华民族过不去的，我们就也有勇气胆量与能力对付。因为我们共产党的存在并领导国家，不是整天到处同自己的人民过不去，而是要带领人民在这个世界平安幸福有自由有尊严的共同生活。

天下之变，几乎天天发生。我们要处变不惊，也不能熟视无睹。高手顾大局，谋大势，不以一子一地为重，以最终赢棋为目标。而在关键的棋子上，一个小岛就是命脉。这个世界的大局，是要维护和平稳定与发展。美国现在在国际国内基本上是维稳，我们要清醒认识到这一点。中美之间过去和将来都有不少矛盾摩擦，但是自从二战以来，尤其是我国改革开放之后，中美共同的利益与合作占主流。 中美之间的矛盾摩擦，甚至斗争，有些是常态，有些事无法避免，但是有些是世界历史进程不同国情不同道路不同理念信仰造成的互相误读甚至互相攻击，甚至互相有意无意的妖魔化。应该承认，在两大阵营对立的冷战期间，我们的宣传攻势误导民众比美国的更加厉害，因为我们是党和政府控制的一个宣传机器，而美国政府是不能控制全民思想言论的。眼下奥巴马与罗姆尼竞选关于中国话题的互相攻击，以及选民对其的不同反应，就是一个例子。我们不要误解误读美国，当然也希望美国的民众主流以及政治家不要刻意误解误读误导民众。那样不但是我们中国的麻烦，也是美国自己的麻烦。我们不但要自己认识到，还要让中美两国的民众认识到，中美保持交流合作友好，是世界大势所趋，也是两国人民的根本利益所在。近年来，台湾海峡的和平稳定关系发展，主要是胡锦涛同志主导推动，美国的理解克制甚至支持，也是分不开的。而美国欧洲近年的经济危机，我国不但也受到消极影响，更重要的是我国的积极合作与自身发展，使得美国欧洲能够基本保持社会稳定，他们的有识之士是明白的。

现在天下之变最大的因素是日本的躁动。日本长期的经济低迷，天灾人祸，社会存在危机感，右翼甚至极右翼势力抬头，挑战战后国际秩序。日本政府对钓鱼岛“国有化”的行动，就是这样一个蠢动的恶例。我们党和政府一直是克制甚至忍让，以求维系亚太与世界和平环境与秩序，以求国内稳定发展。但是，最近的事态，已经到了忍无可忍的情况。钓鱼岛不但关系着东海中国大陆架的资源以及国家长久战略经济利益，而且关系中华民族近代直至现代屈辱的历史以及民族伤痛。我国民众除了民族自尊与国家尊严以及维护国家领土主权的正当要求之外，社会各种矛盾积怨不满，都找到了一个爆发突破口。这个民族与国内矛盾突破爆发，我们如果无法正确处理引导，果断决策，后果不堪设想。五四运动爆发的历史，不但我们清楚，日本人甚至美国人都清楚。所以，我们一定要顺应民意，同时正确引导，果断出手，把日本搬起来的这块石头，砸到他们自己的脚上。我建议，我们的方针策略是：

第一， 不压制国内民众的反日示威游行，但是坚持法制秩序文明理性引导。 哪怕出点砸日货或者其它骚动也不怕，因为民众的公开矛头不是对着我们，除非我们愚蠢地把自己胸膛挺上去；

第二， 同美国搞好交底协调：维护战后国际秩序，警惕日本军国主义与扩张主义复活；

第三， 同台湾密切接触，共同宣示中国对钓鱼岛的主权，具体细节可以是两岸协同保护两岸三地民众去钓鱼岛捕鱼或者用任何非暴力非武装形式宣示中国主权。可以用民间自发形式，我们派遣成千上万渔船到钓鱼岛附近海域作业，必要时可以逼近甚至包围日方舰艇船只。如果两岸三地人员遭到日本扣押或者生命财产受到伤害，两岸政府均有义务和权利分别与合作协调动用一切国际与实际管辖权力保护和营救中国两岸三地公民。

第四， 在联合国正式启动相关手续申述坚持中国对钓鱼岛主权的法理， 必要时启动联合国以及任何相关国际机构对此问题的讨论表决，同时发动外交攻势。 在美国不敢也不会在钓鱼岛主权归属问题上明确表明偏袒日本的前提与情势下，国际上公开为日本站台的可以说是寥若晨星。

第五， 加大对日本外交的硬度与力度，包括经济贸易制裁，有形与无形都可以启动。中国的经济受到影响，但是对我党执政与维稳不会形成承受不了的压力。相反，抗战的历史以及民族主义的情绪，只要我党疏导引导得法得力，只会成为拥护支持我们党的力量与态势。而日本政府将陷入危机。

第六， 做好军事保钓的准备。只要日本坚持继续进行“国有化”进程，与台湾方面协调，以保护渔民渔船作业的名义，派遣军舰进入钓鱼岛附近。如果美国继续暧昧，日本一意孤行，可以布置并公开宣告在钓鱼岛附近海域进行海军演习。

第七， 宣传部门大胆放开舆论。 不但在有关钓鱼岛问题上大尺度放开民众言论，在官方媒体上也可以放开争鸣， 让不同口径调门尺度甚至矛盾对立的言论发表。这不但可以作为我们逐步开放公民言论思想表达自由的实验与宣示，也符合美国日本的民主规范，同时让美国日本也打开窗户不知道我们究竟点的什么灯。

此信写的太长了，考虑不周的地方，请同志们批评指正。如果同志们建议大家一起议一议，我可以随时随地参加会议。此信在大家讨论合议之前，我建议暂不发送到政治局。如果有消息走漏，也不要紧，我们可以否认此信的存在，称只是海外流言蜚语而已。真真假假虚虚实实，孙子兵法，让日本人去当孙子吧。我最后一句话，就是一根狗尾，假如此信流传出去，人们就不会当真。

祝同志们夏安秋爽，

习近平

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