试用老子的智慧来看毛泽东

-答 '江集傲' 网友

老几

谈论毛泽东的很多，但是用老子的智慧来分析看待毛泽东的很少。借着谈和光同尘的这个机缘，就从原理上，试着简单说说毛的目的、手段、成败和影响。这个题目太大，我的道行有限，只能试着站在道家的角度，抛砖引玉，谈谈个人的看法。 

毫无疑问，毛是有理想和远见的思想家，而且深谙老子的智慧。这是毛能够超越同时代的政治家的原因，是无需而且没有任何人能够抹煞的事实。而毛之所以接受共产主义，除了当时的形势外，恐怕更有传统文化里面“天下大同”的原因。毛的目的是建立一个天下大同的共产主义世界，即一个红彤彤的新世界（注意：不是国家）。哪些所谓爱国主义，在毛眼里，都是小家子气。

毛气魄宏大，有很强的使命感，要领导世界，要的是国际共产主义。中国当时决裂美国，依靠苏联，在朝鲜对决联合国军，再后来发展核武，与苏论战直到翻脸等等，都是围绕着这一目的。当然各个时期侧重是不一样的，文革后期出于现实的考虑，有很大调整，不是一两句话能够讲清楚的。不提。

由于毛着眼的是大格局，所以能以积弱之国，在国际外交中处处占先。即便在被文革搞的千疮百孔的时候，仍然能够洞悉并及时提出被长期沿用的“三个世界”理论，将因为“反帝反修”而孤立的中国，巧妙地“和尘”到广大的第三世界，并以第三世界代言人的身份，与苏美两霸“同光”。所显示的正是老子“守弱曰强”的智慧。 “守弱”者，四两拨千斤，虽千难万险，视若平地，外身而身存，后身而身先，无惧于人而人莫不忌之。（邓以后缩头不出，虽然也不算错，但那不叫“守弱”，叫守拙，智慧上差了一截。到后来中国在国际上以经济老二的身份，待遇却是王小二过年，一年不如一年。是不明白“弱，拙”流居不定的特性，不会利用对方的弱点，到头来处处被动。）

毛的雄才大略，不仅征服了他同时代的同事，也征服了同时代的世界政治家。有一些小道传闻，说毛窃取了别人的思想等等，不足为信。为了否定而否定，站在实用主义立场上，对毛进行评述，是没有说服力的。只一点，仅就毛的“和光同尘”智慧，非是普通人能够达到的。

那么毛的目的有什么错没有？总的来说，天下大同的共产主义没有错，错在对天下大同的认识和实施上。受唯物主义辩证法的影响，毛在实践上接受的是对立统一思想，采取的是杀鸡取卵的功利主义做法，抛弃了老子有无相生互生互存的自然法则，这虽然短时间取得了成功，因为违反了自然法则，注定是要有大的代价的，这就注定了毛领导下的中国甚至周边国家的苦难。

先说说毛能够成功的原因。在别人看来毛领导下的中国共产党成功有很多原因，有偶然的有必然的，这些可能都对。但是归结起来，不过是利用了一条原理：“弱者道之用”，强调的是在策略上，对内克服自己的弱点，对外利用对方的弱点；在实施手段上，用力要弱。姜太公直钩钓鱼，练的就是用弱，手上不多加一丝多余的力，鱼沾上就跑不掉；小龙女教杨过用弱，摊开手鸟儿飞不动。此皆无力可借之故。科学上说，这就是牛顿第三定律。（真道者，无论雅俗，不论出世入世，无有东方西方，无有善恶，不分你我神魔，科学即宗教，宗教亦科学，此“道一”理无它故是也。）

毛最早最为清楚地意识到：“中国的问题，说到底是教育农民的问题”。中国共产党几乎所有的成功，都在于对中国社会最弱者农民的引导和利用。从毛的“湖南农民运动调查报告” 开始，工农红军，抗日解放战争，抗美援朝，直到合作社人民公社等等，莫不是利用农民。中共利用农民土地少好占小便宜的弱点，发动土地革命，使不劳而获得土地的广大农民感恩戴德，并以此基础，武力夺取政权。夺得政权后的中共，又以集体经济和公有化的名义，将土地收归国有，从而牢牢控制住了农民。可以说中共的大厦，完全是农民的血汗和生命换来的。这一切“弱用”，起始宣传是为了农民，而从事实上看，农民付出最多，所获最少，完全走向了反面，是对农民的“反动”。为什么会这样？是因为在策略上“弱用”农民的同时，实施过程却是“用强”。

老子说“反者道之动”，意思是任何事物最终都是要走向自己的反面，越努力追求某个事物，越是加强其衰败灭亡，所以要“用弱”，这样才能够长久。因此任何“用强”，只能是加速走向其反面。中共掌权后，放弃了“弱用”的“统一战线”，采取一味压制，消灭反对派的“强用”政策，很快就走向了反面。中国在毛死后实际上全面放弃了共产主义的理想，不得不转而走向资本主义，美其名曰“中国特色的社会主义”，实无它路可走。

毛的“用强”，根源于阶级斗争观点，是唯物辩证法对立统一的必然。我们知道，自然界食物链，缺一环节大家都完蛋。这就是老子互生互存的自然法则。毛实践中背离了事物互存的自然法则，用强搞斗争哲学，以消灭对立面为原则，结果实得其反。消灭了“资产阶级”，无产阶级也完了蛋。这不仅是毛和中国革命，也是国际公产主义实践最终失败走向反面的根本原因。（有个现象值得思考，那就是随着苏联解体，国际共产主义终结，昔日自由民主象征的美国也迅速走向衰败。）

那么毛为什么在生前能够翻手为云，死后仍然有众多的崇拜者？大致说来，也与前述有关。

首先是毛的理想，从根本上说，有很多是符合“天之道损有余而补不足”自然法则的。这在“人之道损不足补有余”，权力资本日益两极分化的时代，很容易会让人，特别是心地善良的人们所向往。这一点也是无可非议的。人类社会要想继续生存和发展，必须要打破极少数人对多数人的掌控，资本也好，权力也好，不论是什么形式。

第二点，是毛气度恢宏，个人魅力十足。相比较以后呆头呆脑的领导人物，不禁让人向往，特别是对于有崇圣情结的中国人来说。而有些国人根本就不关心实际政治，判断领导人只根据外表，评判标准也只知道“忠”“奸”。毛的形象符合很多国人的胃口，这也是中共长期宣传的后续效用。

第三，是毛的才气智慧。毛既有“理论”之“光”，又能够以大众接受的语言，宣传自己的思想，“同光和尘”。具有极大的煽动性，少有人能比。文人中也有毛大量的崇拜者，这也是一个原因。

说起来还可以举出很多。这些突出的地方，就决定了无论喜欢与否，毛注定都永远是要有他自己的影响的。至于这些影响实际的作用，我不是算命仙，还是留待历史去判断。

说了这么多，总要做个总结。我没有见过毛本人，对他个人好坏不予置评，否则就是传播谣言。但我瞻仰过他的尸身，确知毛已经死了，而且永远的死了。不论你热爱也好，痛恨也好，事实是，作为政治人物的毛泽东，是彻底死了，再也无法还魂了！

毛的政治生命，从他悖道的那一刻，就注定是 要完结的。从他三反五反消灭中国的“中产阶级”地主富农乡绅，这些支撑中国传统文化的支柱开始，他就违背了孝道，与祖宗为敌。从反右开始让人不敢再讲真话，就把中国从此变成了靠谎言维系的国家。大跃进的妄为，成千百万人饿死，使人命不再“关天”。接着而来的是整个社会人性的逐渐泯灭，从而为世所罕见的文化大革命的灾难打下了基础。如果说批彭德怀的万言书是砸掉了最后一面镜子，那么文化大革命的疯狂，正应了老子的“将欲废之，必故兴之”，当毛以法家歪曲的道家智慧，四两拨千斤，挑动群众斗群众，把温良恭俭让和几千年传统文化当做“牛鬼蛇神”一扫而光的时候，他的“最最亲密的战友”林彪都受不了，逃之夭夭。毛的政治生命还能不结束吗？！

惜哉？ 痛哉？ 恨哉？

毛泽东的悲剧和由他带给中国的苦难，告诉我们一件事：智慧出，有大伪！道可恃，人不可恃！

以毛之雄才大略，尚不能幸免于走火入魔。后来者欲妄为乎？！

[江集傲 网友在我的博文后面说，让我用老子的智慧来看毛泽东，说说他的目的、手段、成败和影响是什么。这个题目太大，我的道行不够，时间精力有限，只能简单说这些。]