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上海践踏事件的辩证随想 2015-01-04 16:37:19

上海践踏事件的辩证随想

老几

践踏事件本质上说,反映是思想上缺乏风险意识,措施上缺乏量化管理。

中国人口稠密,加上国人喜欢扎堆,很容易发生混乱,出现践踏一类的危险。

澳洲的风险管理,算得上是当今世界一流。风险教育,也成为当今澳洲企业文化的核心。越来越多的企业,提出“零”工伤的口号。每天上班第一件事,就是交流分享安全生活的经验。

大概没有人会认为这样做不是道德的。然而它的出发点,并非是出于什么道德,而恰恰是出于不道德 - 金钱。因为不良律师推波助澜,人体伤害赔偿极高,其结果逼着企业宁肯不生产,也不要不安全。不道德的金钱观念,恰恰造就了以人为本的道德。“反者,道之用”,道德来源于不道德,这就是康德以来的辩证法原则,最早发现是两千五百年以前的老子。谁说辩证法无法证明?

上面是思想上管理。澳洲的措施管理上,则是严格按照科学方法,量化管理。类似如悉尼一年一度放焰火这样的大型集会,都是“小国寡民”,分段管理。每一段固定面积,能容纳多少人是固定的。人数一满,只出不进。这样出事的概率就小了。

老子在两千五百年前,就教人类如何防险。时至今日,华人防险的概念,似乎仍然只限于攒钱防老。古人说:“见贤思齐”,澳洲的经验中国完全可以借鉴。

浏览(1687) (2) 评论(13)
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文章评论
作者:InstanceTV 留言时间:2015-01-06 08:31:42
留言请查看。
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作者:香椿树1 留言时间:2015-01-05 07:53:08
外滩踩踏事件的教训: 第一, 理直气壮地管理, 群众自发集会政府也不能放任不管, 专制还是民主,凡是人多的地方就要有组织, 百姓自己不能组织政府就不能缺席。 乱说,乱跑, 乱动, 乱喊,乱叫都是需要管理的。
第二, 凡是有台阶的地方在集会的时候都有危险。
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作者:香椿树1 留言时间:2015-01-05 07:50:03
按经济规律办事要挣钱, 把官办活动搬到公园, 而外滩自发集会没人管理。 学西方学过头了反而有台湾同胞指责“专制”。
不是扯制度就扯素质, 中国人逆向种族歧视过头了,经常东施效颦, 反而不能扎扎实实地提高管理水平
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作者:hare 留言时间:2015-01-05 03:03:39
你的理解不对。别乱猜了,读读“范例本体”,写的一清二楚了。
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作者:Marsfield 留言时间:2015-01-04 22:08:10
中式的走火入魔和西式的走火入魔道理是一样的。然后两种走火入魔互掐,就更精彩。不知道嘎博怎么左右开弓,调停掐架?
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作者:老几 留言时间:2015-01-04 20:07:12
兔子知”道“了?但愿这次能下个熟崽?
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作者:老几 留言时间:2015-01-04 18:26:36
什么是“绝对的绝对”?您自己说不清楚吧?
让弟子给师傅教一次算了:实际就是宏观与微观的集合,是还是不是?什么5678的。

[“普世价值”属于“思在”,是一个概念(CONCEPT,not even notion or percept!).是思维的产物。不是物质,不在时空中!]
请问,当你鼓吹并且来实施,那么这还是不在时空中?
“普世价值”与“共产主义同属于兔子的”思崽“,为什么一个兔崽不行,而另一个兔崽就行?

饭粒不是里面的米不对,也不是偷的问题,而是兔子没有办法煮熟它。而煮饭粒的办法必须要用形式逻辑的方法,像费希特和黑格尔那样。比如从A=A开始推演。
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作者:hare 留言时间:2015-01-04 17:58:10
”宏观世界是绝对的相对,然后转过脸去谈政治,就被自己的普世价值狠狠地扇了一个耳光“

--- 我刚夸了你,你就露馅了:“普世价值”属于“思在”,是一个概念(CONCEPT,not even notion or percept!).是思维的产物。不是物质,不在时空中!

再去复习什么是“相对的绝对”定义!
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作者:hare 留言时间:2015-01-04 17:51:06
"绝对就是全部,完全的意思。兔子绝对的相对比较简单,意思是说在宏观的物质世界,任何事物都是相对的,美丑善恶好坏等等。兔子相对的绝对,稍微复杂一点,兔子自己其实都未必清楚这两个绝对的差别。后面这个绝对实际上是指绝对精神,是从黑格尔那里偷来的。精神产生物质,马克思借黑的观点,意思是说微观世界的绝对精神,是不会只作为精神的,是一定要转化为物质的,所以是相对..."

-- 不错,抓住了五六分。范例的绝对,作为名词,是集大成,包括古典的奥古斯丁以上,到海德格尔下来等。谢林,黑只是一小部分(你和大博一样,都喜欢说我“偷”,有意思。但你们都不知道有多少人那里可以“偷”)。另外你对嘎子的科学实证批评很正确,赞一个。

最后,什么是“绝对的绝对”?
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作者:老几 留言时间:2015-01-04 17:45:35
兔子的粪粒被人当成辩证法,辱没先人啊。
比如兔子一方面说,宏观世界是绝对的相对,然后转过脸去谈政治,就被自己的普世价值狠狠地扇了一个耳光:-)
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作者:老几 留言时间:2015-01-04 17:30:39
呵呵,看了鸭子戏水。那么简单浮浅的科学实证主义兔子都对付不了,看你老人家脑子里完全是一坛糨子:-)
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作者:老几 留言时间:2015-01-04 17:20:31
那么兔子喜欢这个了:

[老几说:
2015年1月4日下午9:07 (编辑)
用兔子的观点,子玫不是中国人,因为中国人都不爱追求真理:-)
绝对就是全部,完全的意思。
兔子绝对的相对比较简单,意思是说在宏观的物质世界,任何事物都是相对的,美丑善恶好坏等等。
兔子相对的绝对,稍微复杂一点,兔子自己其实都未必清楚这两个绝对的差别。后面这个绝对实际上是指绝对精神,是从黑格尔那里偷来的。精神产生物质,马克思借黑的观点,意思是说微观世界的绝对精神,是不会只作为精神的,是一定要转化为物质的,所以是相对的。这个和老子,黑格尔的说法本质上没有什么两样,更实用主义一点,对某些人说看起来很有道理。有空我会说说,其实饭粒不如老黑,老黑不入老子。老子没有实用,万金油,所以对一切都适用。无中生有,呵呵,老子太厉害啦!]
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作者:bunny2 留言时间:2015-01-04 17:13:44
老几啊,对不住我又要说你不爱听的了 - 你这东西太肤浅了。起码要达到你师兄讨论真理的深度啊。人家说“万维三哲”,你要给我们团队抹黑了。

没办法,打回重写吧。
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