嘎拉哈是个什么玩意？

嘎拉哈是个什么玩意？不过是羊拐，即羊的膝盖骨，下跪的地方。当年满洲小女孩没什么玩具，就以玩嘎拉哈为乐。满人入关以后，嘎拉哈作为玩物的习惯也随着被带到皇城根下。当时羊是稀罕物，嘎拉哈尽管并不是什么好东西，也不妨成为女孩子们喜欢的玩物。

据介绍，嘎拉哈四个为一副，玩起来，能提高人们的敏捷力。游戏规则为：抛口袋，抓起两个或两个以上形状（向上）一样的，再接住口袋，根据抓起嘎拉哈的形状不同，得的分数也不同，再抛起口袋，将嘎拉哈放下，同时碰地上原有的嘎拉哈，使它们的形状变化，更容易寻找自己下次抓的对象。抓嘎拉哈的时碰动不需要抓的为坏，抓起嘎拉哈没接到口袋为坏。

嘎拉哈被玩的多了，聚足了阴气，居然成了精，羊拐变洋怪。这就是嘎拉哈的来历。

嘎拉哈为什么那么喜欢攻击女性？似乎由此可以揣测，想必被满洲小姑娘玩弄的多了，身不由己，满腔愤恨。所以见到美眉，不是丑，就是淫。

嘎拉哈为什么那么尖损悖伦？羊拐共有四个面，“针、损、背、伦”，于是大爷我明白了，被玩多了，自然就成为了习惯。嘎拉哈和它的流氓朋友一道，利用这类语言暴力，党同伐异，形成了一道亮丽的网络恐怖风景，使万维网成为名为反对共产党的实质共产党网站这样一种奇芭。如人所共知的，嘎拉哈对万维金牌得主叶友文的歪曲攻击，使其不能够在万维立足。类似的行为，数不胜数。

嘎拉哈倒也不是全无是处，毕竟受了点满族小姑娘的灵气，所以能够欣赏康德，偶尔能够发表一些似是而非的见解，迷惑一些人。但是这种东西是不可能真正懂得康德的。比如嘎拉哈对陈光标慈善行为的道德评判，就完全是政治立场上的。其荒唐之处再明显不过了，那就是给共产党查封辛苦劳动奉献自己却不知如何表演的陈光标提供了基础，而给不劳而获的贪官们坐在堆满钞票的屋子里一毛不拔提供了理论。从这点上说，嘎拉哈实质上是贪官们的代言人并不为过。

嘎拉哈处处以康德的道德权威自居，来评判别人，当其无知不能够自圆其说时，马上来句“俺从来没有说过俺懂哲学”，一副滚刀肉的嘴脸！就这么个德行，当这种玩意以中华文化最丑陋的面目出现，来批判中国文化的丑陋时，还有谁能够争辩？

这些倒不算什么。最可恨的地方，是嘎拉哈这个东西，最喜欢攻击弱小良善。比如这悍货在已故寡言博身患绝症仍然坚持笔耕之时，用它一惯歪曲的做法，对其攻击。逼得寡言不得不抱病回击，可以想见当时所受精神肉体的双重折磨之痛。

更令人恶心的是，寡言仙去后却在那里假惺惺的哀悼。害完人，还要示好，当婊子还要立牌坊，这就是这类玩意阴毒虚伪的地方。如果有人因此说，嘎拉哈是婊子养的，谁敢说这不是真的？