螳螂是一種很古老的昆蟲，要考證它究竟什麼時候進入了中國文化那是歷史學家們的任務，但至少在春秋戰國時期它已經為中國古人所熟悉，

“磨刀霍霍”，但不是“向豬羊”，而是向“蟬”。

並出現在幾種著名的文獻中。

螳螂給漢語留下了兩個頗有來頭的成語：“螳臂當車”和“螳螂捕蟬”。

其中，“螳臂當車”的現實性最經不住推敲。

大學問家莊子極可能是這個成語的始作俑者。他在《莊子．人間世》中說：“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍？不知其不勝任也。”想像一下莊子筆下的大鵬，翅膀張開竟能遮住太陽，估計這“螳臂當車”也只能是誇張。一是螳螂喜歡在綠叢中停留，到官道的機會很少。二是車在行進中，一碾即過，又怎能看見它擋車的壯舉？

無獨有偶，漢朝的《韓詩外傳》卷八：“齊莊公出獵，有螳螂舉足將搏其輪。問其御曰：“此何蟲也？”御曰：“此螳螂也。其為蟲也知進而不知退？不量力而輕就敵。”估計這也是跟着莊子學舌。

勃然大怒 （螳螂常常給對手造成心理壓力。）

真正知道“螳臂當車”這句話只是文學的，而不是現實的，並且反其意而用之者，是越王勾踐。《東周列國傳》（請注意：不是《東周列國志》）說，勾踐經過“十年生養，十年教訓”的韜晦，終於要向吳王夫差報仇了。進軍途中，他居然看到一隻螳螂企圖用前臂來阻擋行進的戰車。於是他立刻下車向這隻螳螂鞠躬致敬，以表示對它大無畏的鬥志的敬意。越國戰士由此而士氣高昂。

為什麼越國戰士由此而士氣高昂呢？這得從下車致敬說起。

《東周列國志》（請注意：這次不是《東周列國傳》，哈哈。）說到秦國派大將孟明視伐鄭，過周天子都城北門，大將孟明視曰：“天子在是，雖不敢以戎事謁見，敢不敬乎？”傳令左右，皆免胄下車，前哨牙將褒蠻子驍勇無比，才過都門，即從平地超越登車，疾如飛鳥，車不停軌。孟明嘆曰：“使人人皆褒蠻子，何事不成？”眾將士譁然曰：“吾等何以不如褒蠻子？”於是爭先攘臂呼於眾曰：“有不能超乘者，退之殿後。”凡行軍以殿為怯，軍敗則以殿為勇。此言殿後者，辱之也。一軍凡三百乘，無不超騰而上者。登車之後，車行迅速，如疾風閃電一般，霎時不見。時周襄王使王子虎同王孫滿往觀秦師。過訖，回復襄王。王子虎嘆曰：“臣觀秦師驍健如此，誰能敵者？此去鄭必無幸矣！”王孫滿時年甚小，含笑而不言。襄王問曰：“爾童子以為何如？”滿對曰：“禮，過天子門，必卷甲束兵而趨。今止於免胄，是無禮也；又超乘而上，其輕甚矣。輕則寡謀，無禮則易亂。此行也，秦必有敗衄之辱，不能害人，只自害耳。”

閃電一擊 （不過，只捉了個蒼蠅。）

後來秦軍果敗，這是後話不提。

接着相同的話頭再往下說，如果認為《東周列國志》是演義，語多修飾，則史記應當可信，司馬遷說：“襄公元年春，秦師過周，無禮，王孫滿譏之。” 看來這事兒是真的。根據周禮，諸侯軍隊過天子大門，要卸下盔甲，捆上兵器，下車步行。不能僅僅“免胄”就算數了。“胄”，兜鍪也。“免胄”者，“脫帽”也。當年周天子權勢衰弱，諸侯早都瞧他不上了。而今，孟明視命全軍脫帽下車，算是夠尊敬的了。

吃個帶鱗的，增加點兒營養。呵呵。

現在回來再看那個擋車小螳螂的派頭：你看越王居然下車，這還不算，還向它鞠躬，這其實超過了孟明視對周天子的禮節了。這麼敬重，敬什麼啊？越王說得好，敬它的“鬥志”。你說那越兵能不鬥志高昂嗎？再不高昂不是連個草蟲都不如了。越王勾踐，奸雄也。忍人所不能忍，方可為人所不能為。所以，我老狼的人生的經驗：遇到能忍的人，你一定要小心，因為這小子可能什麼都做得出來。勾踐就是嘗吳王夫差的排泄物而能忍住不嘔，所以後來才得以取下吳王的腦袋。

我可以肯定，勾踐要不是自己口袋裡裝了個螳螂，就是早指示近侍先準備個螳螂，下車後偷偷放到車輪前面，然後才“大驚小怪”地請士兵參觀的，要不那螳螂怎麼來得這麼湊巧？

“螳螂捕蟬”可能也是莊子最早說的，在《莊子·外篇·山木第二十》中有這樣的話：“睹一蟬，方得美蔭而忘其身，螳螂執翳而搏之，見得而忘其形；異鵲從而利之，見利而忘其真。” 情形很逼真，螳前有蟬，螳後有鵲，鵲下有...

這次，嘗嘗田雞腿的味道。

碰巧了，《韓詩外傳》又跟着學舌：“螳螂方欲食蟬，而不知黃雀在後，舉其頸欲啄而食之也。”

天上飛的就是比地上跑的好吃！

劉向的《說苑 卷九 正諫》裡，說得就更有情節了：“吳王欲伐荊，告其左右曰：“敢有諫者，死！”舍人有少孺子者，欲諫不敢，則懷丸操彈，游於後園，露沾其衣，如是者三旦，吳王曰：“子來何苦沾衣如此？”對曰：“園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其後也！螳螂委身曲附，欲取蟬而不顧知黃雀在其傍也！黃雀延頸欲啄螳螂而不知彈丸在其下也！此三者皆務欲得其前利而不顧其後之有患也。”吳王曰：“善哉！”乃罷其兵。”

當然，余邵魚更沒忘了在他的《東周列國志》裡用描述螳螂貪吃鳴蟬這個壞習慣，來警告吳王夫差。夫差不聽，這才讓勾踐的復仇計劃得逞。

國內外的螳螂後代們可以自豪了，它們的祖先在中國歷史戰爭風雲中居然留下了膾炙人口的痕跡。

生物學迄今為止的研究結論是：螳螂，屬於昆蟲綱有翅亞綱螳螂科，是一種中至大型昆蟲... （後面省略657頁。）

螳螂有“糖”的一面，很甜蜜。比如在沒事兒的時候，它的樣子很和平，總是把雙臂捧在胸前，就像禱告上帝一樣。這不，把英國佬給騙了，給它起個英文名字叫“praying mantis”，“praying”，即禱告也，連起來的字面意思就是“禱告中的螳螂”。它的虔誠也征服了德國人，所以德文名字叫“Gottesanbeterin”，意為“向上帝禱告的女士”。其實，螳螂禱告的樣子裡卻藏着無限殺機，那是進攻前的預備姿勢。想一下拳擊吧，拳手在出手前都是把雙手抱在胸前，護住自己的臉。

螳螂公主的美貌、高貴和虔誠 （這是蘭花螳螂。）

螳螂的“糖”還體現在相貌上，有的螳螂生得很美。如“蘭花螳螂”，它們模仿着蘭花的顏色和姿勢，不仔細看的話，就像是蘭花的一部分。還有小綠螳螂，小時候在老家，常到向日葵葉子底下找小螳螂，綠綠的，不太容易跟葉子顏色分出來，它們很頑皮，逃跑速度極快。老家把螳螂一概稱為“刀螂”，向日葵則被稱為“轉脊蓮”，因它像蓮花，又繞着太陽轉故也。現在你要是在天津農村聽到有人說：“孩子在‘轉脊蓮底下逮（念作‘dei’，三聲。）刀螂’了”，就知道是什麼意思了。

螳螂是個益蟲。它可捕殺大約40餘種害蟲，如蠅、蚊、蝗等。當然，在午睡前偶爾逮個把知了吃吃，也是不得已，因為那鬼玩意兒叫得實在太響了。哈哈。螳螂的卵在中藥里被稱為“桑螵蛸”，性味甘、咸、溫、無毒，入肝、腎經。有補腎壯陽、固精縮尿之功能。桑螵蛸的市場價格約60-80元/千克。除桑螵蛸以外，螳螂也可入藥，即將其成蟲乾燥入藥，有滋補強身、健腎益精等功能。

另外，螳螂也可以吃！它是一種營養豐富的高蛋白質食用昆蟲。當你勞累了一個星期，周末了，到 supermarkt 買半斤活螳螂，回家炒個辣子，大補！當然，自己也可以養幾隻來觀賞，應該比養蛇或蜘蛛更有意思。煩了，不是還有個下酒的菜兒？

最後，說到螳螂真正“糖”的地方，那就是它們對愛情的追求，這一點主要體現在男螳螂身上。男螳螂的個子都比女螳螂要小很多，（在生活中，我們也往往能看到這樣的人類配偶：女的高高大大，像位貴婦人，而她的小男人，多猥瑣不堪，像個跟包兒。）當在誠惶誠恐地獲得女螳螂的同意後，男螳螂就縮手縮腳地從後面爬到女的身上去。這時候考驗就來了，如果女的剛吃過蟬，自然幸運了。如果她連早點還都沒吃，那就要出大麻煩了。愛的過程中，陰陽交合，其樂融融，剛說形勢一片大好，誰知女的回過頭來，一口，把男的頭給咬下去了。到這個地步了，男的欲罷不能，只好玩兒個“刑天舞干戚”，等到精盡身亡的時候，連上身兒都進女的肚子裡了。

比較而言，男螳螂確有點兒傻。南美有一種大黑蜘蛛，女的也喜歡在枕席之歡中殺夫，故得了個“黑寡婦”的雅號。不過那男蜘蛛卻乖，求愛前從不忘奉獻禮物，比如一隻蒼蠅或是一隻黃蜂什麼的。如此這般，就能在指頭兒告了消乏之後全身而退。看來螳螂得引進南美蜘蛛的knowhow了。

詩人顧城專門寫了一首詩，盡情地謳歌了螳螂們對愛情的執着：

曾有一位愛好螳螂拳的朋友作了個首頁，請我寫幾句話做序。想起男螳螂的“幸運的”命運，我就寫了下面這幾句：

One summer day, a young prince walked into the deep woods and reached a high water fall, where a girl was swiming in the pool at its foot. She was damned beautiful. It was a fanscinating experience to swim with her, but not a luck, as she was the daughter of the monster of Praying Mantis. Though the young man gallantly waited till the girl dressed and ready with her two strangely saw-like swords, the girl hadn't rendered any mercy in the fight. He fell... Finally after dropping his tidy skeleton on the ground, the girl raised her face, her lip, still so attractive, is as red as the descending sun on the back of the romote mountains...

誰知，之後不久，朋友告訴我，訪客反應熱烈，都問那個 daughter of the monster of praying mantis 後來怎麼樣了，看來見色忘死者，還是大有人在啊！

現在說螳螂的“狼”，螳螂的“狼”性雖無很多的內容可說，但也斷不能一筆帶過。只有在了解了螳螂的“狼”性可怕後，才能更珍惜螳螂的“糖”性的可愛。先看看螳螂的食譜，就已經可以令人大吃一驚了：蚊子，蒼蠅，壁虎，青蛙，蛇，老鼠，蜂鳥，野豬，哈哈。

“糖”和“狼”的同謀

蚊子，蒼蠅，偶爾來個壁虎增加些營養，當然也不過份。吃青蛙就得揀小的了，否則斗脫了力，卻也不智。吃蛇就玩兒得過火點兒了，要不是看了蒲松齡在聊齋志異有記錄，誰敢信？聊齋志異里是這樣描寫的：

“張姓者偶行溪谷，聞崖上有聲甚厲。尋途登覘，見巨蛇圍如碗，擺撲叢樹中，以尾擊柳，柳枝崩折。反側傾跌之狀，似有物捉制之，然審視殊無所見，大疑。漸近臨之，則一螳螂據頂上，以刺刀攫其首，攧不可去，久之，蛇竟死。視額上革肉，已破裂雲。”

再說螳螂吃老鼠，誰信哪？還是看了YouTube才信。至於說吃蜂鳥，它這不是要瘋嗎？嗯，想想也許有原因，該不是在苦練九陽真功，功成之後來報那黃雀偷襲之仇？那廝總是乘別人捕蟬之際，來求一逞，實小人也。

螳螂在文學中的份量終究很輕，兩句開山的成語，時光到了今天，再加上衍生的，總共才八個成語而已。而蛇就多了，有七十四個成語。雀也有六十個之多。不過，在武學中的份量，雀就不行了：誰聽說過有“雀拳”？蛇雖在武學中占了一席之地，但跟螳螂拳比，也遜色多了。不光是螳螂拳影響面大，在世界範圍，學練的人很多，單說螳螂拳的起源，也來得輝煌。螳螂拳譜中有這樣的話頭：

螳螂很好鬥貪吃，有時，也捕捉同類。

明魯人王郎學拳於少林寺，藝成出遊。一日游於山林遇單通（其人天生通臂，其臂能左右相通〕。二人較技三日夜，不得及通之身。憩於樹下，苦思破敵之方。見一螳螂緣樹而下，乃以草杆戲之。草杆觸之則轉頭閃身，將草杆順出，草杆雖長而不得及其身。一再試之，觀其動作，閃動靈活。二足時左前右後，時右前左後，似是一鈎一打，轉動有度，頓悟以短敵長之方。再與通戰而敗之。

遂攜螳螂返寺，朝夕以草杆試之，觀察摹仿，不數月澈悟螳螂勾，摟，刁，采，崩，砸，掛，劈，粘，貼，靠，賺，騰，挪之動作。

又一日練習於樹下，見一猿猴，取其衣而去。王即尾隨追之，但無法近猿猴身。追半日，猿方棄衣而去。但王郎已筋疲力盡。自思己之步法並不後人，而不及此猿猴，奇之。乃案看猿猴之足跡，摹仿練習，得其奧妙，並與螳螂手法合併，即所謂螳螂手，馬猿步也。遂成一家，名噪一時。

螳螂拳最基本的身法：螳螂臂和猿猴腿。

一再傳之，至第三代則有七星，六合之分。蓋因老師因人施教，亦有學者各本心得，個人所好，各取一端之故。七星螳螂由趙舉傳山東萊陽姜化龍。第四代傳人姜化龍在山東煙臺傳人甚多，其著名者有曹作厚，季春廷等人。七星螳螂因七星步而得名，又有梅花螳螂之稱，因出手三五手連在一起，喻為梅花五朵，有稱為硬螳螂者，以其較六合螳螂剛硬之故。

六合螳螂第三代弟子魏三（因魏三自稱為王郎之再傳弟子，向不言師名〕傳於山東招遠穿林村林世春家。林世春為拳術世家，黃縣丁家慕名聘之。至黃縣所傳之人，有第五代丁子成，王吉臣等人。所傳之人都是富家弟子，以強身自衛為本，不事教拳為業，故六合螳螂傳之不廣，只傳於招，黃二縣。

曹作厚蓬萊人，與黃縣為鄰縣，頗欽慕六合螳螂，而丁師亦聞七星螳螂之深奧，二人乃彼此交換。自此之後，七星六合二支分而複合。七星螳螂剛中寓柔，六合螳螂柔中寓剛，剛柔相濟，合一爐而熔之，意味頗為深長。

近古以來，螳螂拳術幾經傳衍，雖因人秉賦異同，或因身段不同，或因手法上有上中下三路之分，或因口訣之著重有別，修練傳習下來，漸有分歧，然各有特色，而多離不開螳螂之法理。螳螂拳宗之十二字訣，八剛十二柔，八打八不打，七長八短之法，仍為共同之圭臬，使螳螂拳成為剛柔兼蓄，手步齊全之拳技。

從上面拳譜中的介紹可以看出，螳螂拳的傳衍以山東為最。武術家、電影演員於海，就是七星螳螂拳第四代傳人林景山先生的學生。於海當年與于承惠，李連杰聯手，在大陸首部武打片《少林寺》裡扮演武僧們的師傅，在片中演練的螳螂拳出神入化。李連杰則扮演他的徒弟覺遠。還沒看過這個片子的網友，該找來看一看，此片絕非現在金錢炒作出來的武打爛片可望項背的。

螳螂拳大師、武打電影明星 - 於海在演練螳螂拳。

截至到目前，螳螂拳分北派螳螂與南派螳螂。

北派螳螂拳傳於山東省膠東一帶，螳螂拳形成了六合螳螂拳（又名"馬猴螳螂拳"）、七星螳螂拳（又名"羅漢螳螂拳"）、梅花螳螂拳（又名"太極螳螂拳"）、通臂螳螂拳、摔手螳螂拳、光板螳螂拳、八步螳螂拳等流派。按發勁的形式劃分，七星螳螂拳、梅花螳螂拳等屬"硬螳螂拳"，六合螳螂拳等屬"軟螳螂拳"。

南派螳螂又名周家螳螂拳，據傳是清代廣東人周亞南創始的，但這個螳螂拳種技擊原理，並不是在象形螳螂的基礎上產生的，它與南拳各派相似。

如前面螳螂拳譜中業已說過的，北派螳螂相傳為明末清初山東即墨縣人王郎所創，之後不久，即有人寫出拳譜。第一篇為"十八羅漢短打序"，其中說：短打者，少林福居禪師所著也，注釋詳確，義理精通…。並有"短打要論"，"八打八不打"，"八剛十二條"、"長拳即短打，短打要長拳"等等。練螳螂拳者"以此為總譜，或稱為老譜"。可見當時螳螂拳只有一種。以後一傳再傳，逐漸演變，遂分為三大派了。此三大派，逐派敘述。

（一）梅花螳螂拳及其特點：

梅花螳螂拳為山東威海都蓮茹所傳，以後傳至東北及南方和全國各地，其拳偏剛，故有人稱為"硬螳螂"。身法要求：擰腰坐胯，意形並重，內外兼修。步型有馬步，弓步、虛步、丁步、蹋步、路虎步、玉環步。歌訣："騎馬登山吞托式，禦敵跨虎姿"稱為螳螂八勢，為梅花螳螂拳之基本功。

梅花螳螂拳套路很多，有牧童指路、白猿偷桃、崩步、攔截、梅花糖儲翻車、勾法、螳螂撲蟬、螳螂展翅、螳螂行、八肘、摘要一至七套、器械有螳螂刀。槍、劍、棍等、其手法有掌、勾、爪、拳、指五種。手法概括有十二個字，即提拿封閉、粘黏幫貼、來叫順送，動作靈活多變，非常機警，進退自如，神形具備。暴發力及寸勁最多。各種勁法齊全，腿法與腳法有彈蹬掃掛、抄踹擺踢。以及反尖腳、斧刃腳和撩腳、杵腳。扣心腳等。尤其突出肘法、套路就有四套八肘、其肘法有黏肘、疊肘、墩肘、拐肘。頂肘、轉肘、撲肘、朝天肘、掀肘等等何止八肘、只不過叫八肘而已。螳螂拳之小臂由肘到小臂尺骨及臂之頂端部位，在技擊手法上皆稱為肘，這樣肘法就更多了，如臂肘、彌肘皆是。

譜上說："全身十二捶，閃賺雙手扣"。其十二捶是："頭腳手肘肩膀膝胸背腹臀根心位"（根字即和的意思）。扣者如鈕扣之扣。故又有"采衣人扣"之說。真可謂全身是打，無處不打。故梅花螳螂拳為長短具備，剛柔相濟之拳術。總之技擊性很強，屬於短打類型的拳術。行功歌訣：子午卯酉晝夜還，燒酒房事不可貪，輕擊重打有先後，日將月就勿間斷，昔日依此成羅漢，我輩學來作奇男，千錘萬煉猶嫌少，何惜工夫一百天。七星螳螂拳的拳法及技擊特點。

（二）七星螳螂拳相傳為姜化龍所傳。"七星螳螂與梅花螳螂內容與技擊特點大同小異，其練功方法，以七星步而得名，又說是七星拳而得名。七星拳強調七星式"，實為七個部位，即頭、肩、肘、拳、膝、胯、腳作為種技擊手段。有七星拳、崩步、攔截、梅花轆、梅花拳、白猿偷桃、白猿出洞、白猿攀枝、撲蟬、八肘、摘要等30餘套。器械套路有刀、槍、劍、棍、拐子、流星、三節棍、大梢子、大刀、雙鈎等等。

其勁法偏剛，亦有柔勁，是剛柔相濟的勁法。有長手有短手，其長可放長擊遠．其短有肩肘胯膝。身法是腰為軸，以胯為核心。拳法之主要特點：樸實、明快而有力，不招不打，招之即打，連招帶打。真所謂"不招不架就是一下，招招架架一連十下"。此是螳螂拳拳法、技擊上總的要求。欲達此目的非一日之功。

一隻來自山東煙臺的武林小螳螂。

（三）六合螳螂拳是以山東招遠縣穿林家林世春所傳的螳螂拳，因林以農為業，傳人不多，林之師魏三，因其左手食指中指與無名指、小指有蹼相連，人稱為"鴨子巴掌"，以後得知其名叫魏德林，是江洋大盜、實是反清復明的義上，越獄逃至林世春家避難。自稱是王郎之再傳弟子。六合螳螂拳是螳螂拳系中的一個流派，過去在山東黃縣、招遠等地勝極一時，演練者甚眾。以後流傳至東北、北京、南方以及港台等地。

六合螳螂拳與其它各種螳螂拳相比較，有明顯的不同之處。由外形上看偏柔，由套路上看以暗剛暗柔勁為主，很少有暴發力，其勁多為內含，故有人稱為軟螳螂。

在身法上要求，既不同於太極拳的含胸技背，又不同於長拳的挺胸收腹，也不同於八卦掌的緊背空胸。而是要求胸寬腹實，松肩探膀，腰如鑽杆，手僅機輪。並要求內外兼修，意形並重。步型步法有弓步、馬步、提前拖後步、前擺步、後擺步、三角步、滑步、閃騙步、坐步、流水步等等。其坐步近似形意拳的三體式，左右閃騙步、三角步近似通臂拳的步法。其中的提前拖後步是前腳一收，足跟提起，速大步前進，後腳拖進，非常快速向前逼近，前後擺步隨身轉動，向外門逼近。三角步、閃騙步更是靈活多變。

手型有拳、掌、指、勾、爪五種。握拳時中指凸出即尖拳又名錐子捶。手法上有十六字即勾摟刀采、崩砸掛劈、沾黏貼靠、閃賺騰挪並多纏繞

一隻喜歡擊劍的武林螳螂。呵呵

旋轉及風掃勁的手法。所以說有"鯉魚掃尾，棍牛鞭之"（棍音困，是抽的意思，是山東地方語）的勁造。

腿法彈蹬掃掛、抄踹擺踢，以及反尖腳、斧刃腳等。在技擊使用手法時突出表現快近嚴密，手手連環，連擊不止。怎練怎用。五漏之手，纏絲之手，是技擊性很強的一種短打型拳術。眼法要求，手到眼到，有"神似貓捕鼠，眼若鷹捉雞"的說法。

六合螳螂拳所以有人稱為"馬猴"螳螂，因其動作似馬猴，兩臂鬆柔而長，松肩探膀，放長擊遠，故有"馬猴形象、螳螂技巧"之說。演練起來綿綿不斷、一氣呵成，非常連貫緊湊，亦很舒展大方。

六合螳螂拳套路有：三捶（此為拳是基本套路）截手圈、仙手錛、鐵刺、葉底藏花、照面燈、雙封、鏡里藏花、短捶等等。

螳螂、糖狼、唐郎，音同意不同。可再看，又有點兒相同。