俺小时候学写作文，总也写不出内容，更谈不上见解。老师给的评语是：“前头有个序儿，后头有个坠儿，中间没玩意儿。”后来俺又学写诗，题目是《大海》。可俺没辞儿啊，只好大声感叹道：

大海啊，你好大啊！
大海啊，你真得好大啊！
我说大海啊，你tmd怎么这么大啊？

网络时代的来临，让每一个上网的人都有了成为诗人的机会。因为没有必须用真面目来面对读者的尴尬，人们下笔的勇气自然是空前高涨的。当然，有时候真可以看到好诗，但通常看到的多是“坏”诗。“坏”字之所以带引号，是说就词句而言，这些诗并不丑陋，其“坏”就“坏”在内涵空洞。风格雄壮的如同喊口号，就像上面俺小时候的大作《大海》一样，情调缠绵的呢更是无病呻吟，强自说愁，主题是爱情的，就没有一次能郎才女貌，春风得意的，都得好事多磨：男愿女不愿，女愿男不愿，男女都愿了，准有个第三者。

是什么原因造成这么多“坏”诗呢？只有一个原因，就是获得发表的机会太多了：找个热闹的论坛，注册个笔名，随便写上几行，一回车，咦，这么快？发表了！

相对而言，古人的诗，几乎都是“好”的，都是高质量的。“好”在哪里？“好”就好在能用高超的文字技巧来表达实在内涵上。古人云：“诗言志”。“志”不必非解释为“志气”，“志”就是诗人的内心世界。当一首诗能艺术地表达出诗人的内心情感时，这首诗才算得上一首好诗。

明代有位民族英雄于谦，是一位杰出的政治家和军事家。虽流传下来的诗作仅有九首，却都脍炙人口。其中一首：

《石灰吟》

千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。

请看上面的二十八个字，字字紧扣的是石灰，但又字字不沾“石”和“灰”等字样。“千锤万击”是裂石，“烈火焚烧”是烧炼，“粉身碎骨”是磨粉。“要留清白”是石灰的功用。

再细看，字面上固然字字都喻出石灰，但内涵却在字字说人，表达了于谦不怕艰险、勇于牺牲的大无畏精神和为人清白正直的崇高志向。

整首诗，既无“蝶连蕊沁”的美妙辞藻，更无“气干斗牛”的豪言壮语，只是从人生常事中的一件“烧制石灰”写起，来表达“留清白于人间”的志向，读起来却让人感到壮烈，顿起共鸣之心。

通过描写一件实实在在的事，来抒发自己的胸怀，这，就是写诗，也即古人所说的“托物言志”。事描写得逼真，胸怀抒发得有艺术美，就成了一首好诗。

清代有位诗书画三绝的怪才郑板桥，写过一首咏竹子的诗，也深得托物言志之妙。诗是这样的：
 
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

诗咏的是竹，但看不见“竹，竿，节，叶，绿，翠”等字样。只见这竹，心怀不屈，破岩而出，根却深深地咬定青山，与山共存，雷雨冲击，风吹霜打，不能损之分毫！

郑板桥家扬州，是位有气节的反清文人，这种反清的情绪一直到他无可奈何地写出了那幅传世的“难得糊涂”的条幅时亦未消弱。再想想满清入关后的恶行，尤其是“扬州七日”的屠杀，郑板桥这首咏竹诗的寓意就不难理解了。

聪明蒙童亦得，愚昧皓首难成。为诗之道，岂可轻言哉？