踏入神州大地，几乎到处都能看到龙。古建筑柱子上缠龙，石上刻龙，壁上画龙... 路过古文化街，一大群人在舞龙，进古董店买把剑，号称“龙泉”，才出得门来，又听见小孩子们在唱：《龙的传人》。问题来了：这一路遇到的龙长相可都不一样，有长有短；爪子有三指的，有四指的，还有五指的；就连头上的角都不一样，有像牛的，有像鹿的；最严重的是，它们都男女不分。有人笑话咱了，说：“龙都是男的，凤才是女的，要不怎么‘游龙戏凤’？”俺不服啊，就接茬问了：“哪为什么还有女的叫‘玉娇龙’？而男的叫‘毛人凤’的呢？”

这话说长了，就把老事儿都钩出来了。其实在咱们古人的眼里龙是分雌雄的，这一点在古画里还能看出。请看下图：

《九龙图》局部（作者：南宋晚期陈所翁，现藏美国波士顿美术馆藏）：左边的是雌龙，头上只有短角，却长着妩媚的卷鬣和短须；右边的雄龙，长角长须。（后来的画龙高手们也有用尾巴来区别雌雄的：雌龙的尾巴稍儿像狮子，长着扇状鬣毛，而雄龙的尾巴稍而就像蛇，是锥状的。）

不知何年何月，龙竟只剩下男的了，而凤却都成了女的。谁还记得有出传统戏剧叫《凤求凰》？这出戏里凤是男的，凰是女的，所以帅男追靓女才叫“凤求凰”，不是吗？

说起来，龙是咱们中华传统文化的一个重要组成部分，很有讲究。当然，他在现实世界中并不存在，他的形象和传说都起源于中华民族远古的部落图腾，是由不同的部落图腾逐步组合而成的：当时不同的部落，图腾也不同。有的部落是蛇，有的是鹰，有的是牛... 于是，当部落合并或大部落吞并小部落之后，他们的图腾也合并到一起，于是就有了龙这个整体形象。难怪龙的“角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛”呢？

中华龙来自于咱们祖先们的图腾，是神物，所以咱们中国人才骄傲地说自己是“龙的传人”。如果他是兽类，估计谁也不会引以为荣了。既是神物，就不能乱画。现代的画家有人把龙画得太长，结果就成了蛇，蛇长而软，这个大家自能想象得出。还有人把龙画得太短，就像匹加长了的马，如此又背离了龙能屈能伸的雄姿。龙究竟该多长？古人的掌握的原则是“三停”，也就是把头，四个爪，还有尾巴，分成三个有机的部分，长不能拖沓软绵，短不能失屈伸之态。下面的几幅龙图都颇传神：

这是天下画龙第一高手 - 南宋晚期的陈所翁的大作，他画出的龙都“古穆苍雄，大气磅礴”，带着铜版画的神秘色彩，给龙赋予了无上的神圣感。

这幅是后人的作品，得陈所翁龙的风骨，而未得其神。

这幅是现代人的作品，下笔颇有古意，龙爪苍劲如松。但色彩上却少了苍茫沉雄的感染。

此幅是近代画龙大家房毅的手笔，颇具道家画龙的风貌，云水之间，双龙感应，见首不见尾，顿生天地阴阳，沧桑变化之情。

这一幅追求的内涵大约也是道家的格调

这幅画虽出自名家，但因画龙不是专长，就没有多少传统画龙的风格了。中国近代画家笔下的龙，都是四爪（五爪为皇家专用），而只有小日本似乎才只画三爪，他却也画成了三爪。

这幅无论意境和笔力都差了，也画了三爪。