睡玉墨龙卷，横剑爱青衣。
驭风狂舞，桥头冷眼看别离。
刁横偏随师姐，始惑情为何物，偷镜试胭脂。
为赚许仙伞，作雨战靴湿。

托钵僧，雷峰塔，恨依依。
洗心望月出水，挥剪断青丝。
入梦峨嵋洞暖，对影江湖人散，伤感若当时。
笠下倾国貌，赤脚觅菩提。

跋：

郑板桥有幅联语：“删繁从简三秋树 领异标新二月花”，单言文要简洁，诗要新奇。“新奇”二字，说来容易做来难，就说词吧，唐人已经开始写了，宋人则是大写特写，元明清再到民国，又得有多少人写？这五代又共能写出多少首词？汉字号称60000个，其实常用的就那七八千个，这些字都让古人们填词给用残了。比如您用“离”和“别”这两字来查古词，看能查出多少名句？看这两个字都跟什么其它的字形成了什么巧妙的组合？“愁离，病离，泪离，梦离”等等，远了去了。您说咱们现代人学写古诗词，要求新奇得有多难？好不容易想出个新词，一查，古人早用过了。用过就用过吧，咱接着用，只要“立意”别跟古人重复就行了。 不幸的是，几乎人类所有的“立意”也都被咱们古人用过了，您说咱古人咋这么厉害涅？

啥叫“立意”？就是您下笔前自己琢磨：要有用什么事，采取什么文学手法，来引起读者的共鸣。比如这首古诗：

打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。

这首诗的“立意”大约是这个样子的：年轻女子苦苦思念远征多年的丈夫而不知何日重逢，这是要写的事儿；可作者偏不直写，要剑走偏锋，让她先把鸟打跑了，省得一会在梦里会见丈夫时被它吵醒，这是文学手法；谁也不知这女子会见丈夫的梦已经被鸟吵醒多少次了，反正她都能记起要春睡之前先把它赶跑才好，以此细节来反照别离之清苦，征战之残峻，这就是要引起读者共鸣之处。

就“立意”而言，编新故事容易一点儿，选择性很大，因为人间啥想不到的事儿都有，但那文学手法的选择性就有限喽。您刚觉得自己这首笔法很高，仔细一查，古人早用过了。所以“立意”也常常会落入古人的窠臼，而给读者以“似曾相识”的感觉，共鸣效果顿失。

正因为“用词”和“立意”皆难逃古人窠臼，所以诗词求新奇委实很难。网上常看到一些高手的诗作，水平很高，扔进古诗堆儿里，不细读几乎看不出是现代人所作。不过问题来了，诗词模仿得跟古人再近似，甚至都几乎一样了，最终不是还得完败给古人？自己的特点在哪里？怎么能够让人一看就知道是自己写的？而不是其他人写的？这才是要紧之处。

有诗友开始飞砖了：“您上面那首烂词更不咋地，一点也看不出新奇！”是，这个俺自己承认，俺还在探索现代人学写古诗词如何求新奇这个课题。俺目前的做法是：

下笔之前，务必给自己要写的诗词定一个独特的题目，然后围绕着这个题目构思，比如“早晨上班塞车”，或者“生吃三文鱼下莱姆酒”，如此，因牵扯的事特别，不自觉中使用的词句也不会太“熟语”化，俺自己感觉比通篇重复古人的词句要爽一点儿。俺上面那首烂词正是这类探索的产物：俺给青蛇小姐编了个新故事，故称“别传”，俺让她跟白蛇经历人间的失败，白蛇被关雷峰塔，然后再让她不堪回首而入佛门，再然后让她明了佛门也是骗人的，重回人间救出白蛇，彻底与善恶并存的人间相融。（俺个人的观点是：人生本就是善恶，无恶善不可扬，无善恶不能除。人生的美不光因为善在，还因为恶存。）本要写两首，中间酒尽罢手了。呵呵

接着“求新奇”说到结尾，俺觉得吧：时代特点也很重要，这就涉及到用韵问题。因为古韵咱们大多数现代人都不会读了，所以学写古诗词，自可新韵和古韵并行，就像舞台上可以有京剧，也可以有评剧一样。俺在坛子里说这样的话，常被“古韵派”飞板砖打晕，不过想想看哪？自己都不知道古人怎么念，却偏要按古人的念法写，不是很苦么？不过“古韵派”常会留俺一条性命，因为：俺在人单势薄时，也能按“古韵派”要求，将就用古韵写，估计查书的次数比“古韵派”要多不少。