题目：百姓足君孰與不足

明‧吳縣‧王鏊‧應科舉狀元之作

原典：

論語‧顏淵篇：

哀公問於有若曰：「年饑，用不足，如之何？」有若對曰：「盍徹乎？」曰：「二，吾猶不足，如之何其徹也？」對曰：「百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？」
 

原文:

(一)民既富於下，君自富於上。

(以上破題，用兩句話破全題要義。散文。)

(二)蓋君之富藏於民者也。民既富矣，君豈有獨貧之理哉？

(以上承題，申明破題的意思，普通用三、四句散文。)

(三)有若深言君民一體之意，以告哀公，蓋謂君之加賦，以用之不足也：欲足其用，盍先足其民乎？

(以上起講，亦稱原起，說明全篇的原起。)

(四)诚能百亩而彻，恆存節用愛人之心；什一而征，不為厲民自用之計；則民力所出，不困於征求；民財所有，不盡於聚殮。閭閻之內，乃積乃倉，而所謂仰事俯蓄者，無憂矣！田野之間，如茨如梁，而所謂養生送死者無憾矣！

(以上起股，亦叫提比、前比，說明百姓富足的現象。)

(五)百姓既足，君何為獨貧乎？

(以上虛股，也叫中比。只有兩句以轉入君的方面。)

(六)藏諸閭閻者，君皆得而有之，不必歸之府庫而後歸吾財也。蓄諸田野者，君皆得而用之，不必積之倉廩而後為吾有也。取之無窮，何憂乎有求而不得？用之不竭，何患乎有事而無備？

(以上中股，也叫大比，要用同型偶句構成，故稱為股和扇，闡發君民財富一體之意，是全篇中堅。)

(七)犧牲粢盛，足以為祭祀之供；玉帛筐篚，是以資朝聘之費。借曰不足，百姓自有以給之，其孰與不足乎？饔飧牢醴，足以供賓客之需；車馬器械，足以備征伐之用。借曰不足，百姓自有以應之也，又孰與不足乎？

(以上後股，也叫後比，具體舉例說明民之財物皆可為君國所用。)

(八)吁！徹法之立，立本以為民。而國用之足，乃由於此，何必加賦以求富哉？

(以上結束，也叫大結，說明一篇主旨。)
 
按：傳統如八股者，亦有其符合「科學精神」之處，我輩行文得無慎之乎？

注：括弧一到八，为编者所加，不属于原文。