七律 咏石 (新韵)

大众皆能炼碧天，无才空叹落人寰。
眼前旭蔼笼高树，背后秋崖抱涌泉。
乳豹磨牙腰负痛，牧童敲火脸犹斑。
仰空愧对熔痕旧，荒草凄凄遍野山。

上面的诗是借用红楼梦里“无才补天”的石头口说出，题目改为“石头的自咏”也可以。

如果用现代汉语来注释，大概是下面的样子：

大众皆能炼碧天，
(其他人/石头，都炼入青天，)

无才空叹落人寰。
(我无才羁留人间，空自感叹。)

眼前旭蔼笼高树，
(眼前的晨云霭笼罩着高树，)

背后秋崖抱涌泉。
(后面秋天的悬崖拥抱着喷泉。)

乳豹磨牙腰负痛，
(小豹子时来腰上磨牙，那儿还疼，)

牧童敲火脸犹斑。
(牧童偶在我脸上敲火燃柴都烧黑了，)

仰空愧对融痕旧，
(仰望女娲补天的旧痕心中犹愧，)

荒草凄凄遍野山。
(而我只得守着这荒草凄凄的空山。)

此诗是咏石，可通篇没有"石"字，也没有“硬刚坚”等直接描述石头性质的字样，遵循的正是古诗的基本法则。咏月诗通常忌讳说“清光亮白皎”等字样，咏花也忌“香美艳丽”等辞藻。就如同做画，说花香，则让一群蜜蜂追马蹄子，画面上却不见花。说寺远，则画个小和尚挑水，后面小路蜿蜒入云，偏不见寺影。西厢记描述崔莺莺之美，没有柳眉星眼的俗套，独说那做法事的和尚们一见她就晕了头，大乱，后面的和尚竟然把前面和尚的光头当成木鱼来敲！笑话里说美人的魅力，只说乾隆皇帝扭头跟着倩影看，正是刘罗锅子所谓的“转龙头”是也。为诗的道理正是如此。

诗画一理，善画月者，断无用白粉在纸上涂圆的道理，而是画月周围的云彩。幼年时画月不得，老师在画月处按一瓶子盖，令我在周围涂墨完了，之后拿走瓶子盖，月亮就出来了。

有时候我们读诗，总觉得引不起共鸣，为什么？就是那诗只注重形式或辞藻，却没有内涵，没有曲折起伏，平来直去，无病呻吟，为诗说愁，不给读者制造一点儿回味的空间，哪里还有“转龙头”的魅力？

今天，网上到处是诗，诸位再读时不妨用“转龙头”的标准衡量一下，看是不是有新的感受了呢。