说吕方和郭盛是《水浒》中的花瓶，得先说说方天画戟这种兵器的来龙去脉。看过新老《三国演义》连续剧的，肯定都看清楚了吕布手中的戟：长杆子，前端一个矛头，侧面用两个横支再安上一个月牙状的刃。矛可以刺，而月牙刃可以砍和勾。只有一侧有月牙的称为单戟，学名是青龙戟，如吕布所用的即是；而两侧都有月牙刃的称为方天画戟。《水浒》里吕方和郭盛用得正是这种画戟。根据考古证实《三国》连续剧那种样式的戟到了明清才出现，而古代的戟却不是这样的。

戟在春秋战国就出现在战场上，它其实就是矛和戈的结合体。矛就像红缨枪头，以刺击为主，而戈有点像现在的镰刀，可以啄击或搂砍，二者都装在长杆上使用。如果在一个杆子上既装了矛头，又装上了戈，就可以同时刺击或搂砍，而这种兵器就是古代的戟。它可以一矛一戈，也可以一矛两戈或三戈。不过都主要在战车上使用，故柄用长杆。

然而，戟上战场的辉煌年月大约到了秦汉就终止了，之后就变成了军帐庙堂的仪仗，被称为“方天画戟”。传东方朔身体高大英武，每逢仪典，汉武帝就让他执戟侍立，其作用也就是个花瓶，可称得上是吕方和郭盛的前辈了。

而历史上传说的项羽用戟，郭子仪，薛仁贵，乃至吕布用戟，都无实据。正史上甚至没有三英战吕布这场战斗，而历史上的关羽也不使青龙偃月刀。戟退到二线的原因主要是战阵形式的变化：战国之后基本上不用战车了，而戟无论是马战还是步战都不便捷，于是被长刀或槊（长矛）取代，汉之后的出土文物里几乎没有戟就是一个旁证。那么连续剧《三国演义》里吕布的那个样式的戟又是哪儿来的呢？是明清时代来的，只是它的造型比古代更先进了。

到了明末清初尤其到了清代，由于冶炼锻造等技术的进步，又产生了很多新兵器，如董海川的鸳鸯钺，鸡爪锐等，都需要“先进”的打造技术才能造出来。还有什么青龙偃月刀，三尖两刃刀，该进型的戟等都在此时出现。甚至还造出了“手枪”：一种可单手使用的火枪，江湖上当年称为“铁公鸡”，因为其弯柄上方的火帽像鸡冠子。可惜后来没能发扬光大，把手枪的发明权白白让给了外国人。那时战场上真正广泛使用的兵器还是刀和矛。

综上所言，施耐庵让吕方和郭盛拿着戟出场，就注定了他们只能是花瓶的命运。为什么要给宋江安排两个花瓶呢？第一个原因来自于演义小说的习惯，颇像《包公案》里老包出行，总跟着王朝马汉；而《岳飞传》里的岳飞马前也有个张保和王横，一个使混铁棍，一个使熟铁棍；不幸的是，《水浒传》也有这个俗套：于是逢宋江出战，两边就得有吕方和郭盛护驾。第二个原因估计是为了给108条好汉凑数。108条好汉，不好找啊！连白日鼠白胜，活闪婆王定六都是一条好汉，幸亏宋江还有个窝窝囊囊的弟弟铁扇子宋清，要不估计他老爸宋太公也得加上。呵呵

其实从其它方面来证明吕方和郭盛是花瓶也不难。首先他们用的是方天画戟，兵器本身就安排错了。前面说过，方天画戟（就是最前端一个矛头，两侧各有一个月牙刃的那种）几乎只用于仪仗，长杆子上画的红红绿绿的甚是好看，矛头下面总要拴些个下垂的装饰品。有网友会说：“红缨枪不是也有红缨？”是，但那不是为了好看，是了吸血，尽量避免血都流到杆子上滑手。”单刀的柄后面也有栓红绸子条的，也不是为了好看，为了方便揩血而已，以便时时能握紧刀柄。选择红色正是为了血色不突出，免得杀斗之后让闲人吃惊。可吕方和郭盛二人的戟装饰就不如此了，先来看《水浒》里的描写：

吕方是“骑一匹胭脂抹就如龙马，使一条朱红画杆方天戟。”，而郭盛呢则“穿一身白，骑一俏白马，手中也使一枝方天画戟。”再看戟的装饰品，吕方戟上是“金钱豹子尾”，郭盛戟上是“金钱五色幡”，都纯属装饰，毫无技击意义。结果二人一动手，“却搅做一团，上面绒绦结住了，哪里分拆得开？”一个豹子尾巴，一个小长条旗子，能不搅成一团才怪！施耐庵下笔自有用意啊：让他们搅在一起，实际上就是为了让花荣用箭来射，如此则这二人不就有机会归顺宋江了吗？既能做宋江出阵时的花瓶，又凑了108的数，且一下字就凑了两人。

另外画戟因为两侧都有月牙刃反而不适合技击。因为戟通常的技击动作是：逢刺必挂，意思是戟刺出后，只要对手用兵器挡架，马上扭转杆子，让月牙转向对手的兵器，往回钩挂他的兵器或手臂。可这方天画戟两面都有月牙刃，在向前刺击或翻转时反而自己碍事儿！而用单戟（只一侧有月牙的那种）就得心应手了：刺击时没有月牙的那侧朝着对手内侧，对手只要一挡架则马上把月牙翻过去再钩挂回来。想想看：画戟的两边都有月牙，怎么翻身儿？所以画戟生来就是仪仗，求个对称好看而已。

再从吕方和郭盛在战场上的表现上来讨论其花瓶性质：

按梁山伯座次二人分别为：地佐星小温侯吕方，地佑星赛仁贵郭盛，排名在五十四和五十五。俺非常怀疑，就这个位次，也是因为担任了宋江的卫士长受偏袒才得到的。

而二人在战场上的表现就更平平了，平常吧从不敢离开首长身边半步，到真出场时，又好打群架，往往两人一起出场打人家一个，还打成平手。招安之后，要打其他的强盗了，战斗多了，吕方和郭盛也只好出阵，也算有了点滴战绩：打方腊时，吕方居然用他那拖着豹尾的画戟月牙刃斩了敌将厉天佑！后来还勇敢地出马单挑石宝，但战了五六十合就落了下风。结果老调重弹，郭盛又上来打偏手儿，两个人非常地“顽强”，居然又跟石宝战平了。后来吕方还跟敌将白钦交过手，当然也是战平。平了就念佛吧，他不，后来又去挑战人家白钦，结果二人同归于尽了，窝囊吧？郭盛死得就更没劲了：偏就被敌人从山头上推下来的大石连人带马一块儿砸死。

其实，花瓶就是花瓶，让他们二人当花瓶正是施耐庵的本意。最后的五十回里，让他们上战场血战违背初衷，可见这后五十回很有可能是别人续写的，而非施耐庵。

演义小说里需要花瓶，陪衬总是缺不了的。连现代的金庸都借《水浒》里的这对花瓶说山，居然说郭靖是《水浒》里郭盛的后代，俺算服了。