玩世

蜜蜂，一聽這名字就有了一種矛盾的感覺：苦和甜的感覺。蜂蜜不僅僅甜，還有營養。可這甜來得不易啊。古代詩人羅隱有感而詩：“不論平地與山尖，無限風光盡被占。採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？”不是俺沒有捨己為人的品格，實在是俺堅持不了那一成不變的嚴肅。您要問俺，俺就說實話，俺不想做蜜蜂。

要是非選昆蟲的話，俺就做蝴蝶了。也是整日地飛，可飛跟飛就不同了：咱飛時，女友常在身邊。想嘗新了，才獨自飛，路邊的野花，不採白不採。青帝老兒，竟然要判咱個強姦春天的大罪，咱不服啊：“沒有本蝶的風流，哪有百花的盛開？天底下只有處女了，還有天下嗎？含苞欲放固然純潔，那滿園要都是不開的青苞，還算春天嗎？”

俺知道，做蝴蝶可有個大風險：要是被小學生抓住，再用大頭針從後心插到紙板兒上，做成活生生的標本可就慘嘍。可俺認了，這不俺都寫好了遺囑：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”

入世

小月荷，見到這名字就讓人想起了詩：月光下的一方水，綠草青青，晚風在搖曳，水裡臥着幾片圓圓的睡蓮，正護衛着一朵含苞的蓮花。美得清新，美得純潔，美得讓我這個俗人有了一絲遠離塵世的幻想。可想着想着思想壓力就來了,因為想起了一句話：“出污泥而不染，濯清漣而不妖。”難啊，這蓮花對品格的要求也忒高了，尤其是在我們生活的這個瞬間：連春風都帶着銅氣，月亮的眼睛也似乎是方的了。

現在的人似乎只有兩個選擇,要麼就去學西周的伯夷和叔齊，寧死不食周粟，爬到首陽山上採薇代食，要麼就拜漁父為師，學學民歌，歌辭是：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”

且慢，難道真得沒有其它選擇了？還有一個：小月荷踏着荷塘的清浪飄到岸上，變成了一位多才的過路美人。

亂世

人類在還不懂得戴帽穿鞋之前，生活環境是和諧自然的，人們日出而做，日落而息。物以類聚，人以群分，雞犬之聲相聞，老死不相往來。那時的人，比起現在的來，似乎笨了些，可活得自在。

後來人類中出了個聖人，天曉得他是跟誰學的，他竟然知道教給人們着衣戴帽穿鞋子，生火挖溝蓋房子。有衣禦寒，有房避雨，本來是好事，但千不該，萬不該，他不該教會人們如何區分美醜和貴賤，這不，為了美女和黃金，人類也開始打鬥了，按參與人數可分為：鬥毆和戰爭。

後來又出了聖人，他教給人們什麼時候該打鬥，什麼時候不該打鬥。更後來的聖人還教給他們要聽某個人的，他讓你打，你才能打。再後來聖人越來越多了，人們學的也多了，他們甚至還學會了禮義廉恥這類抽象概念。比如：過瓜田時即使鞋帶開了，也不要系，因為有偷瓜的嫌疑；從蘋果樹下過，帽子被樹枝掛歪了，更不要正，因為也有偷梨子的嫌疑。

縱然如此，人類再也沒能告別戰爭。這一年，又兵荒馬亂了。一群人逃難藏到一家院子裡，又渴又餓。天哪，巧了，院子裡居然還有一棵梨樹，梨子都熟透了。於是，人們你搶我奪，忙着摘梨子吃。只有一個人不吃。別人勸他說：“傻帽兒啊，不吃？這家人早跑光了，這梨樹，現在已經沒主兒了。”

這個人說：“天下無主心有主，世道雖亂心不亂。” 這一來，大家才顧得上仔細端詳他了，只見他：頭上沒戴帽子，腳下也沒穿鞋子，腰間只圍着一張獸皮。

出世

三姑娘，這名字簡直就能把人帶到杏花村：阡陌依稀，綠柳垂條，貪看春色的我正舌燥思飲，順着黃牛背上牧童手裡的竹笛遠望，果然，一片杏花，壓倒了綠蔭。

自己在尋思，這荒村野店焉能有好酒？得口村釀潤喉足矣。誰知，只聽得一聲：“三姑娘，給客人上酒！”眼前頓時一亮：濃髮如雲，拋灑下來，差一點兒就能全部遮蓋住白白的香肩，玉臂酥潤，腰肢婀娜。美女呀，美就美在個“三”字上，想想看，排行在三的姑娘，一定是從小嬌慣，野性十足，再加上這美貌 ...哎呀，眾里尋她千百度，驀然抬頭，卻在杏花村里住。“客官，這是小店上好的汾酒！”見我看呆了的樣子，三姑娘笑了，天哪，居然還有兩個淺淺的酒窩！不由心動了，琢磨着一個當壚女孩兒也許禁不住挑逗？於是就試着輕踩那長裙下面的腳，果然不躲，剛要得意，突然腳面被高跟鞋狠狠地刺中！

要結良緣看來機會不多啊。賦詩？彈琴？這可都是對付淑女的玩意兒啊，可她那嬉笑怒罵哪點兒像淑女啊？也許流氓手段外加死磨硬泡更奏效些？慢着，腳面又疼了。玫瑰花好，可偏長着刺兒！

誰知，就像看懂了我的心思似的，正在櫃檯上跳舞的三姑娘躺下了，慢慢地，變成了一張綠綺琴。