玩世

蜜蜂，一听这名字就有了一种矛盾的感觉：苦和甜的感觉。蜂蜜不仅仅甜，还有营养。可这甜来得不易啊。古代诗人罗隐有感而诗：“不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”不是俺没有舍己为人的品格，实在是俺坚持不了那一成不变的严肃。您要问俺，俺就说实话，俺不想做蜜蜂。

要是非选昆虫的话，俺就做蝴蝶了。也是整日地飞，可飞跟飞就不同了：咱飞时，女友常在身边。想尝新了，才独自飞，路边的野花，不采白不采。青帝老儿，竟然要判咱个强奸春天的大罪，咱不服啊：“没有本蝶的风流，哪有百花的盛开？天底下只有处女了，还有天下吗？含苞欲放固然纯洁，那满园要都是不开的青苞，还算春天吗？”

俺知道，做蝴蝶可有个大风险：要是被小学生抓住，再用大头针从后心插到纸板儿上，做成活生生的标本可就惨喽。可俺认了，这不俺都写好了遗嘱：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”

入世

小月荷，见到这名字就让人想起了诗：月光下的一方水，绿草青青，晚风在摇曳，水里卧着几片圆圆的睡莲，正护卫着一朵含苞的莲花。美得清新，美得纯洁，美得让我这个俗人有了一丝远离尘世的幻想。可想着想着思想压力就来了,因为想起了一句话：“出污泥而不染，濯清涟而不妖。”难啊，这莲花对品格的要求也忒高了，尤其是在我们生活的这个瞬间：连春风都带着铜气，月亮的眼睛也似乎是方的了。

现在的人似乎只有两个选择,要么就去学西周的伯夷和叔齐，宁死不食周粟，爬到首阳山上采薇代食，要么就拜渔父为师，学学民歌，歌辞是：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”

且慢，难道真得没有其它选择了？还有一个：小月荷踏着荷塘的清浪飘到岸上，变成了一位多才的过路美人。

乱世

人类在还不懂得戴帽穿鞋之前，生活环境是和谐自然的，人们日出而做，日落而息。物以类聚，人以群分，鸡犬之声相闻，老死不相往来。那时的人，比起现在的来，似乎笨了些，可活得自在。

后来人类中出了个圣人，天晓得他是跟谁学的，他竟然知道教给人们着衣戴帽穿鞋子，生火挖沟盖房子。有衣御寒，有房避雨，本来是好事，但千不该，万不该，他不该教会人们如何区分美丑和贵贱，这不，为了美女和黄金，人类也开始打斗了，按参与人数可分为：斗殴和战争。

后来又出了圣人，他教给人们什么时候该打斗，什么时候不该打斗。更后来的圣人还教给他们要听某个人的，他让你打，你才能打。再后来圣人越来越多了，人们学的也多了，他们甚至还学会了礼义廉耻这类抽象概念。比如：过瓜田时即使鞋带开了，也不要系，因为有偷瓜的嫌疑；从苹果树下过，帽子被树枝挂歪了，更不要正，因为也有偷梨子的嫌疑。

纵然如此，人类再也没能告别战争。这一年，又兵荒马乱了。一群人逃难藏到一家院子里，又渴又饿。天哪，巧了，院子里居然还有一棵梨树，梨子都熟透了。于是，人们你抢我夺，忙着摘梨子吃。只有一个人不吃。别人劝他说：“傻帽儿啊，不吃？这家人早跑光了，这梨树，现在已经没主儿了。”

这个人说：“天下无主心有主，世道虽乱心不乱。” 这一来，大家才顾得上仔细端详他了，只见他：头上没戴帽子，脚下也没穿鞋子，腰间只围着一张兽皮。

出世

三姑娘，这名字简直就能把人带到杏花村：阡陌依稀，绿柳垂条，贪看春色的我正舌燥思饮，顺着黄牛背上牧童手里的竹笛远望，果然，一片杏花，压倒了绿荫。

自己在寻思，这荒村野店焉能有好酒？得口村酿润喉足矣。谁知，只听得一声：“三姑娘，给客人上酒！”眼前顿时一亮：浓发如云，抛洒下来，差一点儿就能全部遮盖住白白的香肩，玉臂酥润，腰肢婀娜。美女呀，美就美在个“三”字上，想想看，排行在三的姑娘，一定是从小娇惯，野性十足，再加上这美貌 ...哎呀，众里寻她千百度，蓦然抬头，却在杏花村里住。“客官，这是小店上好的汾酒！”见我看呆了的样子，三姑娘笑了，天哪，居然还有两个浅浅的酒窝！不由心动了，琢磨着一个当垆女孩儿也许禁不住挑逗？于是就试着轻踩那长裙下面的脚，果然不躲，刚要得意，突然脚面被高跟鞋狠狠地刺中！

要结良缘看来机会不多啊。赋诗？弹琴？这可都是对付淑女的玩意儿啊，可她那嬉笑怒骂哪点儿像淑女啊？也许流氓手段外加死磨硬泡更奏效些？慢着，脚面又疼了。玫瑰花好，可偏长着刺儿！

谁知，就像看懂了我的心思似的，正在柜台上跳舞的三姑娘躺下了，慢慢地，变成了一张绿绮琴。