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高伐林

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我们需要彻底改造历史观

　　我们在读近代史的过程中，常常遇到许多困惑。既有对于现有史书中对史实的明显篡改，捏造，颠倒的失望，也有对历史事件历史人物评价和臧否的价值坐标混乱而产生的迷茫。面对整个已经被意识形态洗刷过的历史，仅仅追问一个个历史真相还不够，根本问题，是要调整我们的历史观

　　老高按：今天读到一篇短短的千字文，却提出了一个大大的好问题，特转载如下。
　　长期以来我一直认为，包括我自己在内的许多人，对历史人物、历史事件之所以固执成见，主要是因为长期以来我所得到的信息是经过当权者或其他话语权更大的力量过滤、筛选的，大家所认为的真相，要么是全属谎言，要么被遮蔽了部分甚至大部分，要么经过扭曲……那么，若能够提供更多方面的说法，让大家进行比较、对照、鉴别、取舍，许多人在分辨真伪、或者得知了更全面的情况之后，会得出更接近真相的判断，至少，会对自己原有的认识打上一个问号吧。
　　但是，情况并不像我认为的那样。有些朋友无法否定新披露的史实，索性置之不顾，却说：“就凭×××所干的那一件事，就注定他如何如何”——这个“如何如何”，或者是钉上耻辱柱，或者被供入先贤祠；
　　再如，有些读者干脆断言，历史就是胜利者写的，对于胜利者是不得苛求的（这倒是斯大林六十多年前对刘少奇说过的话），国共不是早已分出了胜负吗？足以证明毛泽东远远高出于蒋介石，不然他为什么能登上天安门，而将蒋介石赶到一个蕞尔小岛？你在这里对取得这样伟大胜利的人说三道四，挑剔他和他的手下的种种劣行、愚行、暴行，都只不过是怨妇哀鸣、酸葡萄心理、被打倒阶级发泄仇恨而已！
　　还有其它种种，不一而足。
　　我领悟到：並不是“事实胜于雄辩”，许多时候，用什么样的观念来观照这些事实，才是关键。
　　我当然没有能力改变这些朋友的历史观，更不自信我的历史观就优于、高于他们的历史观。只是由如下这篇文章，让我反省到历史观改造的重要。
　　作者陈浩武，并非史学界中人，曾任湖北省人民银行金融研究所所长、长江证券公司董事长。现在的头衔也很多，是南开大学经济学院教授、北京大学光华管理学院研究员、北京大学网络经济研究中心副主任。

两种不同的历史观

陈浩武，作者博客

　　我们在读近代史的过程中，常常遇到许多困惑。
　　这些困惑，既有对于现有的史书中对史实的明显篡改，捏造，颠倒的失望，也有对历史事件历史人物评价和臧否的价值坐标混乱而产生的迷茫。
　　所以，我曾经在朋友圈子里提出“重读近代史”的口号。
　　但是，“重读”并不能完全解决问题，因为面对整个已经被意识形态洗刷过的历史，仅仅追问一个个历史真相还不够，根本问题，是要调整我们的历史观。
　　现在我们面对的是两大历史观：

　　一种是所谓的“马克思主义历史观”。
　　这种历史观的核心是历史唯物主义，或者称之为唯物史观。
　　这种历史观认为：
　　1，阶级斗争是推动历史前进的动力；
　　2，人类社会是通过改变生产关系和上层建筑的矛盾，不断的解放生产力，从而推动历史前进；
　　3，人类社会的发展和进步是线性进步的，它包括五种基本形态：原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会和社会主义社会，共产主义社会是社会主义社会的高级形态。这种线性前进的历史观，也是达尔文的进化论在历史学中的体现。
　　按照马克思主义的历史观，凡是以阶级斗争方式，特别是被压迫阶级的反抗斗争形式的，都是进步的，正义的。
　　所以，太平天国，义和团等等冠以农民运动形式的历史事件，都列入历史的主线，都是正面的、进步的历史事件。至于太平天国的腐败、内讧、暴力，那统统是次要问题；义和团的无知、野蛮、愚蠢，也属于细枝末节。
　　我们的整个历史，就是按照这种历史观来描述的。

　　当然，还有另外一种历史观。
　　这种历史观是韦伯为代表的现代化历史观理论。
　　这种历史观认为：从文艺复兴，宗教改革，到启蒙运动，都是对人的价值的发现和认同。
　　历史的进步，就是人从皇权、神权的专制统治之下解放出来，获得自由，权利和理性认知的进步过程。
　　为了保证人类的自由和权利，人们选择了市场经济，宪政民主和民族国家制度，市场经济是为了保护自由交换；而宪政民主则是要限制政府的权力，保护人身自由。
　　如果按照这种历史观，那么，中国近代的洋务运动，戊戌变法，辛亥革命则成为主线性的历史。
　　显然，韦伯的历史观，更加符合人类发展的历史逻辑。
　　我曾经去湖南的双峰县、长沙市，实地考察曾国藩、左宗棠这些历史名人的故居，令人不解的是，这些在近代中华民族历史进程中发挥过重要作用的人物，他们的故居却极为破陋，根本就没有一个像样的博物馆，或者纪念馆之类的机构，甚至可以说是非常荒凉。据我所知，左宗棠的坟墓在“文革”中就被炸毁，李鸿章的坟墓也被铲平。这还是在他们自己的家乡，至于到其它地方，那就更不用说了。
　　为什么会这样呢？
　　非常简单，因为曾国藩等人作为晚清的重臣，曾经主持过讨伐太平天国的战争。因为太平天国是农民起义，被认定是正面历史事件，那么曾、左这些历史人物，就属于负面人物，就不能被国家意识形态承认。
　　这是多么的荒唐！
　　且不说洪秀全，杨秀清这些人的人品、道德、学识无法和曾国藩、左宗棠这些人相比，洪杨等人给这个国家和民族所带来的灾难与曾左的历史贡献，更是不可同日而语。这种所谓的“唯物史观”完全是颠倒黑白。
　　看来，如果我们不彻底改造我们的历史观，大量的历史事实还将要继续被黑白颠倒。