說呂方和郭盛是《水滸》中的花瓶，得先說說方天畫戟這種兵器的來龍去脈。看過新老《三國演義》連續劇的，肯定都看清楚了呂布手中的戟：長杆子，前端一個矛頭，側面用兩個橫支再安上一個月牙狀的刃。矛可以刺，而月牙刃可以砍和勾。只有一側有月牙的稱為單戟，學名是青龍戟，如呂布所用的即是；而兩側都有月牙刃的稱為方天畫戟。《水滸》裡呂方和郭盛用得正是這種畫戟。根據考古證實《三國》連續劇那種樣式的戟到了明清才出現，而古代的戟卻不是這樣的。

戟在春秋戰國就出現在戰場上，它其實就是矛和戈的結合體。矛就像紅纓槍頭，以刺擊為主，而戈有點像現在的鐮刀，可以啄擊或摟砍，二者都裝在長杆上使用。如果在一個杆子上既裝了矛頭，又裝上了戈，就可以同時刺擊或摟砍，而這種兵器就是古代的戟。它可以一矛一戈，也可以一矛兩戈或三戈。不過都主要在戰車上使用，故柄用長杆。

然而，戟上戰場的輝煌年月大約到了秦漢就終止了，之後就變成了軍帳廟堂的儀仗，被稱為“方天畫戟”。傳東方朔身體高大英武，每逢儀典，漢武帝就讓他執戟侍立，其作用也就是個花瓶，可稱得上是呂方和郭盛的前輩了。

而歷史上傳說的項羽用戟，郭子儀，薛仁貴，乃至呂布用戟，都無實據。正史上甚至沒有三英戰呂布這場戰鬥，而歷史上的關羽也不使青龍偃月刀。戟退到二線的原因主要是戰陣形式的變化：戰國之後基本上不用戰車了，而戟無論是馬戰還是步戰都不便捷，於是被長刀或槊（長矛）取代，漢之後的出土文物里幾乎沒有戟就是一個旁證。那麼連續劇《三國演義》裡呂布的那個樣式的戟又是哪兒來的呢？是明清時代來的，只是它的造型比古代更先進了。

到了明末清初尤其到了清代，由於冶煉鍛造等技術的進步，又產生了很多新兵器，如董海川的鴛鴦鉞，雞爪銳等，都需要“先進”的打造技術才能造出來。還有什麼青龍偃月刀，三尖兩刃刀，該進型的戟等都在此時出現。甚至還造出了“手槍”：一種可單手使用的火槍，江湖上當年稱為“鐵公雞”，因為其彎柄上方的火帽像雞冠子。可惜後來沒能發揚光大，把手槍的發明權白白讓給了外國人。那時戰場上真正廣泛使用的兵器還是刀和矛。

綜上所言，施耐庵讓呂方和郭盛拿着戟出場，就註定了他們只能是花瓶的命運。為什麼要給宋江安排兩個花瓶呢？第一個原因來自於演義小說的習慣，頗像《包公案》裡老包出行，總跟着王朝馬漢；而《岳飛傳》裡的岳飛馬前也有個張保和王橫，一個使混鐵棍，一個使熟鐵棍；不幸的是，《水滸傳》也有這個俗套：於是逢宋江出戰，兩邊就得有呂方和郭盛護駕。第二個原因估計是為了給108條好漢湊數。108條好漢，不好找啊！連白日鼠白勝，活閃婆王定六都是一條好漢，幸虧宋江還有個窩窩囊囊的弟弟鐵扇子宋清，要不估計他老爸宋太公也得加上。呵呵

其實從其它方面來證明呂方和郭盛是花瓶也不難。首先他們用的是方天畫戟，兵器本身就安排錯了。前面說過，方天畫戟（就是最前端一個矛頭，兩側各有一個月牙刃的那種）幾乎只用於儀仗，長杆子上畫的紅紅綠綠的甚是好看，矛頭下面總要拴些個下垂的裝飾品。有網友會說：“紅纓槍不是也有紅纓？”是，但那不是為了好看，是了吸血，儘量避免血都流到杆子上滑手。”單刀的柄後面也有栓紅綢子條的，也不是為了好看，為了方便揩血而已，以便時時能握緊刀柄。選擇紅色正是為了血色不突出，免得殺斗之後讓閒人吃驚。可呂方和郭盛二人的戟裝飾就不如此了，先來看《水滸》裡的描寫：

呂方是“騎一匹胭脂抹就如龍馬，使一條朱紅畫杆方天戟。”，而郭盛呢則“穿一身白，騎一俏白馬，手中也使一枝方天畫戟。”再看戟的裝飾品，呂方戟上是“金錢豹子尾”，郭盛戟上是“金錢五色幡”，都純屬裝飾，毫無技擊意義。結果二人一動手，“卻攪做一團，上面絨絛結住了，哪裡分拆得開？”一個豹子尾巴，一個小長條旗子，能不攪成一團才怪！施耐庵下筆自有用意啊：讓他們攪在一起，實際上就是為了讓花榮用箭來射，如此則這二人不就有機會歸順宋江了嗎？既能做宋江出陣時的花瓶，又湊了108的數，且一下字就湊了兩人。

另外畫戟因為兩側都有月牙刃反而不適合技擊。因為戟通常的技擊動作是：逢刺必掛，意思是戟刺出後，只要對手用兵器擋架，馬上扭轉杆子，讓月牙轉向對手的兵器，往回鈎掛他的兵器或手臂。可這方天畫戟兩面都有月牙刃，在向前刺擊或翻轉時反而自己礙事兒！而用單戟（只一側有月牙的那種）就得心應手了：刺擊時沒有月牙的那側朝着對手內側，對手只要一擋架則馬上把月牙翻過去再鈎掛回來。想想看：畫戟的兩邊都有月牙，怎麼翻身兒？所以畫戟生來就是儀仗，求個對稱好看而已。

再從呂方和郭盛在戰場上的表現上來討論其花瓶性質：

按梁山伯座次二人分別為：地佐星小溫侯呂方，地佑星賽仁貴郭盛，排名在五十四和五十五。俺非常懷疑，就這個位次，也是因為擔任了宋江的衛士長受偏袒才得到的。

而二人在戰場上的表現就更平平了，平常吧從不敢離開首長身邊半步，到真出場時，又好打群架，往往兩人一起出場打人家一個，還打成平手。招安之後，要打其他的強盜了，戰鬥多了，呂方和郭盛也只好出陣，也算有了點滴戰績：打方臘時，呂方居然用他那拖着豹尾的畫戟月牙刃斬了敵將厲天佑！後來還勇敢地出馬單挑石寶，但戰了五六十合就落了下風。結果老調重彈，郭盛又上來打偏手兒，兩個人非常地“頑強”，居然又跟石寶戰平了。後來呂方還跟敵將白欽交過手，當然也是戰平。平了就念佛吧，他不，後來又去挑戰人家白欽，結果二人同歸於盡了，窩囊吧？郭盛死得就更沒勁了：偏就被敵人從山頭上推下來的大石連人帶馬一塊兒砸死。

其實，花瓶就是花瓶，讓他們二人當花瓶正是施耐庵的本意。最後的五十回里，讓他們上戰場血戰違背初衷，可見這後五十回很有可能是別人續寫的，而非施耐庵。

演義小說里需要花瓶，陪襯總是缺不了的。連現代的金庸都借《水滸》裡的這對花瓶說山，居然說郭靖是《水滸》裡郭盛的後代，俺算服了。