睡玉墨龍捲，橫劍愛青衣。
馭風狂舞，橋頭冷眼看別離。
刁橫偏隨師姐，始惑情為何物，偷鏡試胭脂。
為賺許仙傘，作雨戰靴濕。 托缽僧，雷峰塔，恨依依。
洗心望月出水，揮剪斷青絲。
入夢峨嵋洞暖，對影江湖人散，傷感若當時。
笠下傾國貌，赤腳覓菩提。
跋： 鄭板橋有幅聯語：“刪繁從簡三秋樹 領異標新二月花”，單言文要簡潔，詩要新奇。“新奇”二字，說來容易做來難，就說詞吧，唐人已經開始寫了，宋人則是大寫特寫，元明清再到民國，又得有多少人寫？這五代又共能寫出多少首詞？漢字號稱60000個，其實常用的就那七八千個，這些字都讓古人們填詞給用殘了。比如您用“離”和“別”這兩字來查古詞，看能查出多少名句？看這兩個字都跟什麼其它的字形成了什麼巧妙的組合？“愁離，病離，淚離，夢離”等等，遠了去了。您說咱們現代人學寫古詩詞，要求新奇得有多難？好不容易想出個新詞，一查，古人早用過了。用過就用過吧，咱接着用，只要“立意”別跟古人重複就行了。 不幸的是，幾乎人類所有的“立意”也都被咱們古人用過了，您說咱古人咋這麼厲害涅？ 啥叫“立意”？就是您下筆前自己琢磨：要有用什麼事，採取什麼文學手法，來引起讀者的共鳴。比如這首古詩： 打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。 這首詩的“立意”大約是這個樣子的：年輕女子苦苦思念遠征多年的丈夫而不知何日重逢，這是要寫的事兒；可作者偏不直寫，要劍走偏鋒，讓她先把鳥打跑了，省得一會在夢裡會見丈夫時被它吵醒，這是文學手法；誰也不知這女子會見丈夫的夢已經被鳥吵醒多少次了，反正她都能記起要春睡之前先把它趕跑才好，以此細節來反照別離之清苦，征戰之殘峻，這就是要引起讀者共鳴之處。 就“立意”而言，編新故事容易一點兒，選擇性很大，因為人間啥想不到的事兒都有，但那文學手法的選擇性就有限嘍。您剛覺得自己這首筆法很高，仔細一查，古人早用過了。所以“立意”也常常會落入古人的窠臼，而給讀者以“似曾相識”的感覺，共鳴效果頓失。 正因為“用詞”和“立意”皆難逃古人窠臼，所以詩詞求新奇委實很難。網上常看到一些高手的詩作，水平很高，扔進古詩堆兒里，不細讀幾乎看不出是現代人所作。不過問題來了，詩詞模仿得跟古人再近似，甚至都幾乎一樣了，最終不是還得完敗給古人？自己的特點在哪裡？怎麼能夠讓人一看就知道是自己寫的？而不是其他人寫的？這才是要緊之處。 有詩友開始飛磚了：“您上面那首爛詞更不咋地，一點也看不出新奇！”是，這個俺自己承認，俺還在探索現代人學寫古詩詞如何求新奇這個課題。俺目前的做法是： 下筆之前，務必給自己要寫的詩詞定一個獨特的題目，然後圍繞着這個題目構思，比如“早晨上班塞車”，或者“生吃三文魚下萊姆酒”，如此，因牽扯的事特別，不自覺中使用的詞句也不會太“熟語”化，俺自己感覺比通篇重複古人的詞句要爽一點兒。俺上面那首爛詞正是這類探索的產物：俺給青蛇小姐編了個新故事，故稱“別傳”，俺讓她跟白蛇經歷人間的失敗，白蛇被關雷峰塔，然後再讓她不堪回首而入佛門，再然後讓她明了佛門也是騙人的，重回人間救出白蛇，徹底與善惡並存的人間相融。（俺個人的觀點是：人生本就是善惡，無惡善不可揚，無善惡不能除。人生的美不光因為善在，還因為惡存。）本要寫兩首，中間酒盡罷手了。呵呵 接着“求新奇”說到結尾，俺覺得吧：時代特點也很重要，這就涉及到用韻問題。因為古韻咱們大多數現代人都不會讀了，所以學寫古詩詞，自可新韻和古韻並行，就像舞台上可以有京劇，也可以有評劇一樣。俺在罈子裡說這樣的話，常被“古韻派”飛板磚打暈，不過想想看哪？自己都不知道古人怎麼念，卻偏要按古人的念法寫，不是很苦麼？不過“古韻派”常會留俺一條性命，因為：俺在人單勢薄時，也能按“古韻派”要求，將就用古韻寫，估計查書的次數比“古韻派”要多不少。
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