搞笑篇：黑格爾致紅衛兵老醬

尊敬的紅衛兵小老醬先生，

我這樣尊稱您，是從人格平等方面而言，尊重您就是尊重我自己。然而就表象而言，您是不值得尊重的。

我這樣說，很傷您一向自以為事的面子，估計您一定會很生氣。但事實如此，我不能不堅持真理。

為什麼說您是不值得尊重的？因為您不懂得尊重別人。不懂得尊重別人的人，是不自由的人；不自由的人，是容易喪失人格的人；而喪失人格的人，很難讓人尊重。

網上有幾個這樣互相抱團取暖的老紅衛兵小侏儒醬們，喜歡奢談自由，然而傻瓜都看得出你們這些小老醬們沒有一個懂得自由的真正涵義。

你們現代的中國人，通常理解的自由，無非是指逍遙自在，無拘無束，甚至無法無天。

然而我黑格爾的理性自由，與你們的感性自由完全不同。根據人類歷史發展的自然邏輯，理性自由有三個階段：抽象的自由，任意的自由，具體的自由。

自由首先表現為抽象的自由：這個階段像三歲的小孩子一樣，是說“不”的階段。這是自由的幼稚階段。無論別人說什麼，他都要說“ 不”，從來不說“是”，否定一切現存的事物。最典型的例子就是法國大革命，無論誰上台，人們都說不，都要把他推上斷頭台，十分血腥。

中國的文革與此有點類似，紅衛兵就是古今中外一切全都要推翻。不同於法國人徹底地說“不”，紅衛兵對偉大領袖是不能夠說“不”。徹底地說了“不”的 法國人，事後長大自由了。俯臥於偉大領袖的紅衛兵們先天軟骨，遇上後天營養不良，就很難擺脫精神侏儒的厄運。

從哲學上看，兔子哲學家就處於自由的幼稚階段。比如凡是中國的思想，他搞不懂也要說不。說不其實是個進步。比如上個世紀你們的魯迅，說“不”就說得挺不錯。然而時過境遷，今天中國從一個病夫已然變為一個地區甚至全球的強權，再說“不”就毫無意義，只能說兔子幼稚沒長大。

經常見到幾個這樣互相抱團取暖的老紅衛兵小侏儒醬們，就是以“說”不見長，有的專門對西方說“不”，有的專門對中國說“不”。比如有人說我們西方如何乾淨，前者就拿個下水道來證明不是如此。你寫點事業有成，他們說你顯貝個啥，國內人比你錢多多了。你灑點家庭幸福，他們就醋瓶子打翻醬油瓶，醬醋你一臉。這類通常人稱“自乾五”，（比如搬書醬西岸同志），是華人時空網老闆隨筆欣賞的對象。

後一類人稱“幼幼”，他們在網上碼字的目的，就是要對中國共產黨說“不”（比如嘎拉哈），是華人時空網老闆隨筆嘲笑的對象。共產黨腐敗，他們要說“不”，共產黨反腐敗，他們也說“不”。你只要不是每篇罵共產黨，他們就罵你是醬油黨。至於你秀夫妻冒險恩愛，要是不給你上綱上線，就有污他們紅衛兵的英名。如果莎士比亞活到現在，憑他把羅密歐與朱麗葉寫成那樣，一定會有人批判他不道德，鼓勵自殺。事實為政治服務，左左幼幼，都是一樣的紅衛兵。你到朋友院子“搶個沙發”，都免不了被攻擊，這是一定的，自由的幼稚階段一定是如此。其結果跟文革一樣，紅色恐怖，人人都不敢再說真話。

更進一步的自由，是任意的自由：這第二階段自由表現出任意性，即目的性。這時開始說“是”，追求某個目的，努力追到了，就確定下來。你們的胡適小朋友，追求民主，就到了這個階段。只是他的哲學素養欠佳，終究只能屬於二流人物。

自由的高級階段是具體的自由：這時的自由是主體在它物中體現自身，是自由的高級階段。這時候的自由目標是，適應於所在的環境，即使不滿意，也要加入，從而對其加以改造，來實現自己的價值。這高級階段的自由，是對自我有所控制的自由。達到這一階段的，比如我們康德。康德的自律，使他成為真正自由的人。

可憐被洗腦的中國人不知道，就在我們過着拔毛茹血的日子時，你們的孔子在兩千多年以前就已經提出通過“克己”來培養一種道德習慣，從而達到“不逾矩”的自由。至於你們的老子更是提倡“無為”，不妄加干涉，使萬物競自由。這些你們體會不到不奇怪，就連我黑格爾也是死後躺在地下才冥想悟出的。

其實並不奢望碼這些字能起什麼作用，不過是大熱天沒事幹學學阿妞不牛的醬缸體大碗茶而已。

您最不真實地 黑格爾

2016年2月29日