一直记得王清和说的那段像绕口令一般的话：不认识的人比认识的人多，没读过的书比读过的书多，不懂的事比懂的事多，就像不讲理的事比讲理的事多；而且，你觉得不讲理，可能正是因为你没读过你不认识的人写的那本你不懂的书
老高按：在我的电脑里，一直存着王清和的一组“另类历史学札记”，题为《囊中之锥》。尽管电脑更新了很多次，我也舍不得删掉。这是十几年前，1998年，我担任一家综合类杂志的总编辑时，王清和的投稿。
认识王清和已十好几年，我刚到新泽西时，友人就介绍我认识了他：北大历史系的高材生。他一边打工，一边自己开了家中文书店“华泽书局”，白天当雇员，傍晚当老板，《纽约时报》来了记者采访他，发了半版报导和一大张照片。美国的一家电视台，还派了摄制组来，正儿八经地拍了一部专题片。他的中文书店最终亏本，关门大吉，不过，王清和说，他还是赚了——不仅是赚了吆喝，更赚了一大票朋友。
后来他跟我成了邻居，更成了好友。王清和嗜酒，嗓门奇大，有酒局时，人们要请他先入座，然后都纷纷坐到大桌子对面去，离他越远越好，反正他声音像打雷，不怕听不清他的话；而我往往就抱着“我不入地狱谁入地狱”的大无畏精神，坐在他旁边，对他说得最多的一句话就是：“小声点儿”，“小点儿声”，“声小点儿”。
曾记得，15年前，他给一家杂志投去关于中国历史掌故的文章，杂志的负责人、著名作家、《河殤》总撰稿之一苏晓康大为惊叹，虽然该刊来稿堆积如山，也立即与他联系，而后连续发表了他多篇作品；又记得，他写的一篇散文《伦敦的韵味》，让著名美学家、对文字欣赏品味很高的高尔泰看到之后十分欣赏，他对采访者素来挑剔，却欣然同意接受王清和的专访……
王清和后来潛心研究中国古典小说，于去年在海外出版了他校点的《金瓶梅》全本，以及《三个女人五张床：〈金瓶梅〉揭密市井私生活》，在新泽西做过多次讲座。这本书，据说在国内出版简体字版本也有了眉目。
王清和早在万维开设了博客：“《金瓶梅》揭密市井私生活”（http://blog.creaders.net/wang_qing_he/）。但他一直没有刊出这一组“囊中之锥”，也没有刊出自己其它那些脍炙人口的杂文、随笔，只是一门心思地连续选刊了《三个女人五张床》的章节。这次国殇日，朋友家开party，我见到王清和，威胁说：你不发，我可就在我的博客上贴出来了！清和一笑：我那组东西没那么好吧？那，你发吧！
得了他的许可，我今天就将他的这一组另类札记刊出。
囊中之锥——另类历史学札记
王清和
★有一个光棍，三十几岁仍未结婚。他的父亲是个瞎老头儿，他还有一个后娘，一个同父异母的弟弟：瞎爹愚笨，后娘混蛋，弟弟狂傲。三个人合伙，屡次三番要害死他，他却三番屡次死里逃生，有惊无险。所谓“大难不死，必有后福”，忽一日，圣上降旨，将自己如花似玉的两个女儿嫁给他，光棍摇身一变成了驸马，圣上还觉得不过瘾，再后来索性将天下都拱手相送，自己去南方公费旅游。（据另一种说法是，光棍，现在是驸马，笼络朝野人心，发动政变，将老家伙赶下台，流放南方蛮莽之地，这种说法有居心叵测之嫌，不必深究。）光棍得了天下，以视察工作为由，带著车马仪仗，前呼后拥，衣锦还乡，瞎爹吓得屁滚尿流，口不能言。但大人不记小人过，赏瞎爹金银财帛若干，并封其弟为侯，但对后娘是赏是罚，因未见史传，不敢瞎编。
此光棍，姓姚，有虞氏，名重华，史称虞舜，后代一般简称舜。事见《史记·五帝本纪》。
★最有名的驸马是陈世美，称得上妇孺尽知。但陈世美先不该犯重婚罪于前，再不该谋杀亲妇于后，所以罪该一铡。但据新派观点，陈世美也有换个老婆的权利，就像他有权利换双鞋一样。况且，据说历史上的陈世美也不是坏人，是他的仇人将他涂抹成了戏台上的白脸，如同曹操。一个人，能和曹操齐名，几百年后还常被人挂在嘴边儿，也不是件容易事。我们难以揣摩陈世美对此事的看法，这取决于他对“个人在历史上的地位与作用”这一命题的理解力，但可以想像，一定有人羡慕不已，甚至不惜用枪用炮。
★芸芸众生，各有所求，你奉之如至宝，我弃之如敝屣。杨乔长得“容仪伟丽”，汉桓帝刘志欲纳其为驸马（对不起，我又扯出个驸马来），但杨乔却以此为奇耻大辱而坚拒之。上至皇亲国戚，下至说客媒婆，你来我往，踏破门坎，晓之以理，动之以情，诱之以利，胁之以害，诸般手段用尽，杨乔却是榆木脑袋不开窍，一条道走到黑，最后干脆来了个绝食七日，一命呜呼，把皇帝父女俩气个半死。凭刘志之昏戾暴虐，没有满门抄斩，诛他个九族俱灭，想必是因公主还存有一丝爱怜之心。
★钟子期说伯牙鼓琴“峨峨兮若泰山”，伯牙决定去泰山一游。半山途中遇到暴雨，到岩下躲避，援琴而奏数曲，忽而悲惋，忽而激烈，每曲才奏数音，钟子期在一旁即道出其旨趣，伯牙将琴一摔，说：“我弹什么你都知道，我还有没有隐私？”发誓自此不再弹琴，并与钟子期绝交。
★对世界万物，各人有各人的看法，对太阳亦如是。夏桀很喜欢也崇拜太阳，到后来他觉得自己就是太阳。老百姓本来很喜欢也崇拜太阳，到后来开始讨厌太阳，再到后来竟指著太阳恶狠狠地说：“你什么时候完蛋，我宁愿和你一起喂了狗吃！”
因为总有一些像桀的人，所以过些年总有一次日蚀，太阳总要叫狗吃一次。
★横扫六合、气吞八荒的秦始皇绝没有想到自己会在臭鱼堆里躺上许多天。
前不久，在巡幸天下的途中至芝罘，以连弩射杀巨鱼，臣民山呼万岁的情景犹在眼前。六年前，卢生自海外归来，代传神谕说：“亡秦者胡也。”自己即派蒙恬率兵三十万北击匈奴胡人，修长城万里，难道使错了劲？胡与鱼有甚么关系？
臭味薰天，始皇觉得喘不过气来，想翻个身，喝口水，但手不能动，嘴不能开。朦胧中，隐约听到“……找李斯，杀扶苏……”的话，像是赵高和胡亥的声音。这几天周围的人全都鬼鬼祟祟，好像发生了甚么大事，胡亥这孩子少不更事，难委重任。不对，刚才听到的话是甚么意思？难道胡亥要杀扶苏？胡，胡？亥，猪也，难道胡亥这头蠢猪要亡了我大秦天下？
始皇觉得头痛欲裂，自己年已五十，十三岁登基，四处征伐，日理万机，每天看一百二十斤文书，不看完不睡觉，这次巡幸，到平原津便病了，还病得不轻，到了沙丘就成了这个样子，咳，老喽！胡亥的事怎么办？要不，随他去吧，儿孙自有儿孙福，真没精神头儿管他们了。
始皇又睡了过去……
★围绕着真命天子总有一些稀奇古怪的梦，这些梦大多是祥瑞吉符，但李世民的梦却让人恶心。在他与晋阳令刘文静密谋兵变之夜，梦见自己掉下床，浑身爬满了蛆，吃他的肉。
但更让人恶心的是一个叫智满的和尚的解释：“恭喜，好梦呀！您要登基称帝了！”
“无论如何，咱也该随便作个梦。”我脱衣裳时自言自语。早上，觉得与平时也没什么异样。
★不认识的人比认识的人多，没读过的书比读过的书多，不懂的事比懂的事多，就像不讲理的事比讲理的事多；而且，你觉得不讲理，可能正是因为你没读过你不认识的人写的那本你不懂的书。
★鲧治水无功，被舜射杀于羽山。禹承父志，三十方婚，结婚三日即离家，治水十七年，三过家门不入，生子亦不回。所以才有舜禅让﹙？﹚天下的故事，所以才有禹子启杀益建夏的故事，所以才有了二十六史。
翻几页就能让你背过气去。
★后院杂草丛生，朝代如伞状菌类植物，张扬如仪。寄存于空仓，隔墙有耳，有蛇，有蚁，蛇行蚁聚服从季节。仓皇风来，递送消息和谣言，亲热如情人耳鬓厮磨。随风舞鸡，楼入烟雨而不坠，沿阶梯顺行则行，逆行则止，砉然有声，有理，有韵。
★狗有狗的生活，人类最好别去打扰。当一个人决心像条狗一样地生活时，其他人也最好别去打扰。
狄奥根尼便决定过狗的生活。饿了，他便托著一只碗沿街乞讨。不饿，或者，虽然饿了但还能忍受，他便蜷缩在他的家——一只大桶——里，晒晒太阳，抓抓虱子。他活得悠哉游哉。奇怪的是，他却因此而声名远播，许多人慕名而来，但他永远施以白眼，从不答理任何人，来者只好在四、五十米开外围而观之。更奇怪的是，他却因此而声名愈隆，围观者日众。以至连亚力山大大帝也放下朝务，前来屈尊求教。大帝就是大帝，敢做常人不敢做之事，大帝驱开众人，只身站在桶前。狄奥根尼当然不胜其烦，当然，这次也只好开口：“您是否能站开点儿，别挡住太阳？”
★不管怎么，太阳相对来讲还算是个好东西，何况它并没有亏待我，何况比太阳不好或者坏的东西有的是，何况即使它不好即使它被狗吃了它却又总会长回原样，我为什么要缠著太阳罗唆个没完呢？
★聚石成墙成室成宫殿陵墓庙堂以至成废墟。生死之门，凿洞为眼。情节褪色，枯萎成书册，装潢四壁，哑剧连绵为雨。门环叩响，有人邀你远行。以遗弃沙邱的骸骨的名义。以周而复始的日晷的名义。
★钟敲十二响，群鸥起落。说再见，然后挥手，记住吻她的鬓角，和额头。太阳初升时最可信赖。注意罗盘的产地，清点方向时不要固执。预言之花在不经心的时候开放。超越你的想象，祭坛以土为尊。用当地语言起名字，听起来像个土著。让风鼓满帆，呼吸如解读，涟漪如手掌。站立太久容易疲倦，应该走动，坐下，躺倒，变换姿势像风牵你手。黎明前后有大片鱼群。
★有唐一代，诗人辈出，佳话连篇，惟有宋之问以嫉妒的恶名传世，还背上了一件人命官司。有数种《诗话》记载说：其侄刘希夷作《代悲白头翁》诗，宋之问喜欢其中的“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”等句，欲夺而希夷不与，宋之问竟以土囊压杀之。但从“赋诗夺锦袍”这件事来看，宋之问不仅才思敏捷，而且确实技压群雄，不致于沦落到如此不堪的地步，倒是有些无聊文人故作惊人之语，另一些不学无术之徒鹦鹉学舌，以讹传讹，令人齿冷。
★真正嫉妒成疾的是杀害父王、奸淫母后的隋炀帝杨广。《资治通鉴》云：“隋炀帝善属文，不欲人出其右”。薛道衡以才学享有盛名，为避其祸，在杨广篡位后他赶快上了个拍马屁的《高祖文皇帝颂》，不料竟被杨广视为讽刺自己，以后寻机以“悖逆”罪缢杀，其妻流放新疆。杀了薛道衡后，杨广说了句幸灾乐祸的名言：“更能作‘空梁落燕泥’否？！”杨广写了首《燕歌行》，大臣文士奉和无数，但均是平平之作，乏善可陈，只有王胄不知死活，卖弄文才，水平竟在原作之上，被杨广默记于心，以后稀里糊涂成了枉死鬼，杨广还是同一副嘴脸：“‘庭草无人随意绿’——复能作此语邪？”
★“公无渡河！”“公无渡河！”
老太婆披头散发在后面紧追不舍。
“公无渡河！”“公无渡河！”
老头子披头散发在前面疾跑不止。
这是冬日凌晨，雾气弥漫。虽是枯水季节，黄河仍是波涛滚滚。老头子疯了，他从睡梦中号叫一声，撩开被子，冲出房门，直奔黄河而去。
过了千把年，李白在醉眼朦胧中看到了“公竟坠河”的情景：“有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂骨于其间。”
又过了千把年，仍无人知道：老头子究竟为了甚么发疯？
★梁武帝萧衍厚爱其子萧绎，萧绎患眼疾，武帝对御医的医术不放心，亲自诊断调药，但火候欠佳，结果使萧绎瞎了一只眼。萧衍反悲为喜，因为这正好应验了在萧绎出生前他作的一个梦：一个独眼和尚，手捧香炉，要求托生皇宫。此前他一直郁郁不乐，此后则龙颜舒展。
★少年时，奥古斯丁与玩伴偷了邻居树上的梨，为此他在《忏悔录》里用了七章的篇幅来洗刷这耻辱。
当从另一本书上得知此事后，我对他的大作兴味索然。
★相反，我之所以读卢梭的《忏悔录》，在很大程度上是因为听说他在书里自曝其陋，将自己说成是一个卑鄙无耻的小人，而且从无忏悔之意。他出身卑贱，四处流浪，偷鸡摸狗，胆大妄为，出卖朋友，几次改变宗教信仰，将亲生的五个孩子全部送进育婴堂，男女关系混乱……卢梭将自己描写的如此不堪，本身就是一种反抗，尽管病态，他最后精神错乱，死于贫困﹙有人怀疑他死于自杀﹚。
就是这么个“无耻之尤”竟成了启蒙运动的精神领袖之一，其著作《社会契约论》竟被领导法国大革命的众多英雄奉为圣经。
★它凝固在时间之流中，一动不动：作飞驰状，首昂，微左顾，尾扬，口嘶鸣，三足腾空，右后足踏在一只疾飞的燕子背上。它一动不动，但身上的青铜却在一片片一层层地剥落，逐渐变白，变成一匹纸马。铜屑漫天飞舞，白纸马逐渐地旋转起来，越转越快，忽然腾空而去，留下漫天飞舞的铜屑，青光如剑，其间一只血色的飞燕绕室而鸣。
★道理谁都懂，但不见得谁都照着道理活。比如“不能随便喊狼来了”，说过几次谎的人对此心里都有数；再比如“烽火不是游戏”，在两千七八百年前，这个道理是人都明白，除了白痴。周幽王为了博心爱的女人褒姒一笑，竟然来了个“烽火戏诸侯”，西周王朝也随著一笑了之。因为知道他不是个白痴，我想感慨一句“爱的力量真伟大”，可这话听起来俗得像歌词，兴许有人以为我在骂人。
★再浮一大白！
★匈奴遣使求见，曹操自觉形陋，有失国威，便令甚有威重的崔琰装扮成自己，自己则执刀立于床头。事毕，曹操遣人向来使打听印象如何，来使说：“魏王长得够酷，但床头抓刀的那小子才是个真有本事的。”曹操知道后，立即令部下追杀了这个显摆小聪明的来使。曹操对崔琰的功劳也念念不忘，以后找了个借口“赐死”，了结一桩心事。
王清和的大作《三个女人五张床：〈金瓶梅〉揭密市井私生活》
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