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老而不死谓之贼 2017-02-06 06:20:30

老而不死谓之贼

老几

 今天有点时间,观赏安博和pia兄弟俩对打。不想看到了这个:

嘎拉哈 回复 安博

在这儿,您想笑就笑,没人拦着。我既然能把你们这帮小匪撵进井冈山,我就有能力击溃你们的任何一次围剿。上次您带人下山,企图与鸟帮联合围剿我,我在乎了吗?不服接着来,这次可以和远方这个精神病合伙试试。]

 

安博的妙答:

[就你那两下子假把式,不值得井冈山的任何一个人动手。你的那两下子对你自己的兄弟倒是蛮管用,看到寡人,marsfield,还有右撇子的今天,你也不负学哲学名词的功夫。]

 

老几差点没笑岔气。所谓大肚能容容天下难容之事,开口便笑笑天下可笑之人。

几年前一群贼男女,躲在一起骑驴,淫流万维;又与歪嘴判官相互勾结,顺昌逆亡。大量高水平博主出走,万维就此一撅不振。

做此等下作之事,至今尚以为荣,唯有嘎拉哈这种极其无耻之徒才做得到。

 无耻源于无知。

 比如嘎拉哈评论说:“天道的说法,如果即无法感受,有(又)无法实证,还必须相信,那么本质上它就是宗教。”

 嘎拉哈所谓的实证,相当于让大脑直接感受空气。按此逻辑,所有的“社会科学”,都把应该把名字颠倒过来,叫“社会学科”得了。

 稍微有点脑子的人都知道,感性(五官)看到的现象,理性是看不到的;而理性得到的规律,感性(五官)也是看不到的。

可见科学实证的极端,就是典型的“感性至上”,毫无理性可言。

那么哲学上所谓的“真”是什么?如何实证?

 比如说老几说:[嘎拉哈“真”不是个人],这话是什么意思?是指嘎拉哈肉身长得不像人吗?当然不是。这话的意思是说:嘎拉哈的行为表现没有人性,不符合做人的标准。

 黑格尔说:一个好的政府,才是“真”的政府;一个不好的政府,是“不真”的政府。

 “人是万物的尺度。”嘎子连这些西方哲学的基本概念都搞不懂,还动辄判定是非,以哲学称霸万维,笑话几多。

 [子曰:老而不死谓之贼。]此贼帽子给嘎子带上错不了。


浏览(3140) (4) 评论(8)
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文章评论
作者:溪谷闲人 留言时间:2017-02-06 19:47:14

孔子、儒家对错是非暂且不论,仅说对孔老夫子的认识,嘎子比老几,好比是王奶奶遇到马奶奶,差四点儿,外带一个竖横折弯钩儿。

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作者:薄浣 留言时间:2017-02-06 12:08:48

既然称自己为老几,当然多加个老贼也无妨。

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作者:薄浣 留言时间:2017-02-06 10:49:41

万维系统出错。

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作者:薄浣 留言时间:2017-02-06 10:49:09

老几被嘎哥打得满地找牙,尤如百足之虫 死而不僵。

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作者:薄浣 留言时间:2017-02-06 10:47:48

我现在怀疑你是个佛教徒,没有信仰的人很难做到几乎每天做义工的。

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作者:嘎拉哈 留言时间:2017-02-06 08:54:06

猪孙子太笨的实例之一:

【举个简单的例子,人为己,为私,隐私,是天道;父子人伦也是天道,是绝对,不可违;社会公平正义是相对,是伦理,是可以调和的。所以孔子说:父为子隐,子为父隐,直在其中。】

----- 我对炎黄子孙们打着维护传统文化的旗号打老子孔子的脸的行为是非常不肖的。我不相信老几的这一段解释,真的是代表了孔子的本意。无论如何,孔子早在两千年前就能够认识到,一个人给另外一个非亲非故销赃,与父亲为儿子销赃的行为,罪行应当是有别的。所以,孔子这里的“直在其中”,绝对不应当是指“不可违”,而是指”有合乎情理的成分在其中“。

西方法律精神当中也含有一定”直在其中“原理,例如,利益冲突原则,亲属,或者利用相关者的证词不予采纳。

但是按照老几的“天道不可违”的解释,老爸不仅必须为儿子销赃,而且还应当鼓励所有的老爸,为儿子销赃

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作者:嘎拉哈 留言时间:2017-02-06 08:51:18

我认为, 老而不死谓之贼,要比“老而不死谓之猪”好不少。我越来越相信,中国文化的问题,不是孔子不聪明,而是猪孙子们太笨。

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作者:溪谷闲人 留言时间:2017-02-06 08:17:46

嘎溜子不配做贼。街头混混小玩闹。哲学一窍不通。有人附庸风雅,他是附庸“哲理”。

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