平井纯一 1996年12月17日，日本在秘鲁大使馆招待秘鲁政府官员、各国驻秘鲁外交使节、日本驻秘鲁企业主管等，召开盛大的庆祝日皇诞生宴会，遭到MRTA游击队的奇袭，被一网打尽，全部成为俘虏。整个事件持续了127天，直到第二年4月22日MRTA全员遭到枪杀为止。 那是整个日本新闻界为之关注的事件，此书的作者小仓英敬当时作为日本驻秘鲁大使馆一等（政治）秘书也成为人质。与众不同的是，小仓虽然是外务省职员，但同时又是秘鲁现代史、现代思想史研究者，他利用这次事件，在占领期间与MRTA队员不断交流，对支配MRTA运动的思想意识、今日拉丁美洲的社会矛盾及其解决展望，都有了特别的理解。大概没有别人比小仓更能对此事件“实事求是”了吧！ 首先，与日本媒介赞美藤森的大合唱相反，小仓对秘鲁藤森政权的军事“解决”行为进行彻底批判。第一，藤森政权面对许多外国政府、红十字会、罗马教厅等国际社会的和平努力，正式接受加拿大（其驻秘鲁大使本身成为俘虏但也得到释放）等第三国际机构的调停，但实际上只是以此欺骗国际社会的视听；第二、日本政府事先也没有得到通告，其驻秘鲁大使馆遭到秘鲁军队的奇袭，是又一次“主权侵犯”；第三、秘鲁军队对于毫无反抗准备、已经被解除武装的MRTA队员十四人全部现场格杀，是犯罪行为。这不由得使读者再次回忆起MRTA游击队的革命人道立场：他们当场释放了妇女、儿童以及普通职员；对于俘虏人质，也没有任何虐待和杀害。唯一的不足是藤森本人当晚没有出席宴会。 过去日本政府在处理日本赤军劫机事件时，表现出尊重人质安全“一人性命重于地球”的口号，但这一次除了“全面拥护藤森总统与秘鲁政府的决断”外，一气展开了“强化危机管理”、“自卫队与警察特殊部队海外派遣”的论调。如果与同时进行的美日防务指南修订关连法案的制定等联系起来，就可以清晰地看出在“反对恐怖主义”、“痞子国家”主权限制论等旗号下迅速展开的帝国主义性质全球化特征。MRTA事件是继墨西哥萨巴提斯原住民抵抗运动后，反抗全球化进程的第二个政治性典型事件。 作者把秘鲁的全球化与五百年来的欧洲征服联系起来，指出秘鲁社会的抵抗阶层主要由原住民以及下层混血人种构成。他们从农村流入都市，在原住民与寡头支配层之间，正形成新的Nation（民族）文化、思想、运动。这一点，与墨西哥萨巴提斯民族解放军（EZLN）具有同质性：在那里，以原住民为主体的运动最先以武装斗争的形式抵抗全球化的征服。 作者也指出：EZLN把马克思、列宁主义溶入原住民生活中，形成独特的思想文化，但MRTA却僵硬地搬用马克思、列宁的教条，以纯粹军事冒险的手段把理想加于现实。作者声称MRTA的人质期间，在理解MRTA运动的同时，苦口婆心地试图说服MRTA指挥官放弃这种手段，而应该在秘鲁现实中形成适应社会的左翼进步势力。读到这段珍贵的经历，译者也不知道到底是秘鲁MRTA还是这位日本外务省政治秘书更理解秘鲁社会了。 总之，这是一本引人深思的难得之作，值得向大家推荐。 [赵京译自日本新时代社《桥梁》周刊2000年10月9日第1653号]
译者那时刚从日本逃抵美国，连护照也没有，只好打消了去秘鲁帮助MRTA的可能念头。美国等西方社会的“进步势力”或“左翼力量”缺乏理解，帮助第三世界民众的认识和决心，而日本国会级别的“唯一的反对势力”日本共产党对此事件上的态度比日本政府更“爱国”（实质上，那些日本人俘虏都是政府官僚和大企业主管，普通职员都已经得到释放），只有“社会主义劳动者党”等微弱势力表达了“拍手喝彩”的态度。 | 
