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高伐林

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加拿大学者孫乃修向鲁迅重炮开火

   对民族主义如何评价，这是另一个问题，鲁迅的这些看法、说法对不对，也可以具体分析。但是在孫乃修举出的鲁迅书信中这些白纸黑字面前，毛泽东所说的“鲁迅的骨头是最硬的”、是“民族英雄”，显然离史实太远。孫乃修质问：“民族的脊梁”这说法有何依据？若名不副实，为何不剥掉这顶桂冠？

    老高按：从今年6月开始，法国国际广播电台与明镜新闻出版集团合作推出“明镜书刊”节目，每个星期天由法广播出，同时在法广的网站刊出文字稿，随后明镜网转载。我也被采访了几次，介绍与历史和人物有关的书、刊。
    这恐怕只算一个“袖珍节目”，每次广播播出的只有5分钟，文字稿只有一千来字。要在这么短的时间内介绍一本书，难度还不小，费的功夫不亚于写一篇大文章。这里我貼出7月25日播出的一篇稿，我介绍加拿大华裔学者孙乃修的一本关于鲁迅的著作《思想的毁灭：鲁迅传》，作者在书中，全面批判这个思想文化领域的偶像。

《思想的毁灭》：鲁迅“民族魂”名不副实
法国国际广播电台 2014年7月25日

鲁迅去世78个春秋以来，鲁迅研究已经成为当代中国的显学，鲁迅的传记、介绍和研究鲁迅的著作，用汗牛充栋来形容毫不夸张。但是住在加拿大多伦多的华人学者孙乃修，却又写出了一本《思想的毁灭：鲁迅传》，由明镜出版社出版。
本期“明镜书刊”节目，我们请参与编辑这本书的《新史记》总编辑高伐林先生给我们介绍这本关于鲁迅的新传记。

孙乃修著《思想的毁灭：鲁迅传》（明镜出版社）。

    法广：高伐林先生，听说旅居美国的中国著名作家郑义相信：《思想的毁灭：鲁迅传》的出版，“可能震动中国鲁迅研究界”？为什么郑义会这么说呢？
    高伐林：我想，这可能是因为，这本鲁迅新传的作者孙乃修，并非想用自己这本书，来加入那些汗牛充栋的鲁迅研究著作，而是正相反，他要颠覆他所认为的那些汗牛充栋的跪著吹捧鲁迅的巨量文字垃圾。

    法广：作者是什么人，敢于这样自信地宣称？
    高伐林：孙乃修是“文革”后的第一批大学生，从复旦大学中文系文学评论专业毕业，获得比较文学硕士。他是前中国社会科学院文学研究所学者，美国哈佛大学高级访问学者，后在加拿大一所大学教授中国文学、鲁迅专题课程多年。上个世纪80年代以来，孙乃修曾在中国大陆、香港、台湾出版三十余部著作、译著，策划、主编多种大型丛书。

    法广：他这本书颠覆了什么呢？
    高伐林：简而言之，是颠覆中共领袖毛泽东对鲁迅所做的高度评价。毛泽东1945年在《新民主主义论》中写下了一大段话，赐封鲁迅为“文化新军的旗手”、“文化革命的主将”、“伟大的文学家”、“伟大的思想家”、“伟大的革命家”，说“鲁迅的骨头是最硬的”，是“最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄”。此后数十年，研究者无人敢越这“三个伟大”“六个最”雷池一步，都是在这个框架内编选、研究。用孙乃修的话说：“那一亩地不知被多少人翻了多少遍！”
    孙乃修却得出了与毛泽东的赞誉相差十万八千里、也与历来和时下的“鲁学”专家大相径庭的结论：他用这本新书，“推倒一尊谎言垒砌的巨像，剖析一个阴暗偏狭的灵魂”。

    法广：作者难道不担心有人反驳，说他这些说法是故弄玄虚、哗众取宠？
    高伐林：作者坚信，他的论断是建筑在坚实的第一手材料——也就是鲁迅自己写下的白纸黑字上的，是运用鲁迅自己的著作、书信、日记来说明问题，尤其是孙乃修着力将大量手稿、手迹，与结集成书的文字反复比对，去伪存真，对鲁迅做了全方位的还原透视。
    《思想的毁灭：鲁迅传》，从鲁迅家族和家庭——绍兴周家大院人物群像开始挖掘，勾勒其各位先辈，包括鲁迅的祖父、著名的清末科场案主谋者和涉案者的经历；然后对鲁迅一生行为、作品、性格、心灵，逐一探讨。

    法广：您能给我们举例来说明吗？
    高伐林：好。单就毛泽东高度称颂“鲁迅的骨头是最硬的”的“民族英雄”这一个问题来说吧。
    孙乃修在书中单辟了长长的一章：“对日军罪行保持缄默与亲日立场”。他统计，1931年“九一八”日本侵占中国东北前，鲁迅致日本人的书信仅有1920年、1926年的两封，但“九一八”事变后至1936年鲁迅去世，致日本人书信多达98封。孙乃修列举了多达30余段信文实例，展示鲁迅对日本侵略中国及其暴行没有表露出一丝愤怒、抗议或谴责——日益深重的民族苦难，似乎并不是鲁迅的苦难。孫乃修指出，这些书信毫无民族尊严立场，不但不谴责日军对中国的侵略，却把中国文坛的飞短流长散播给敌国人士，大谈自己对政府和同胞的满腔怨言。他在信中倾诉他对日本的思念：“我也常想看看日本”；还多处表露对敌方权力者和文化的好感，例如，1933年4月1日他给一位日本女性山本初枝写信，以尊敬的口吻，称赞侵华决策者之一、正当权的日本陆军大臣荒木贞夫的评论“荒木君的文章上半篇很好”；1934年12月13日他给山本初枝另一封信中，阻拦她学中文，还说：“我是排斥汉文和贩卖日货的专家”；鲁迅在去世前半年的1936年3月4日的一封残存信件中还称赞说：“日本国民性，的确很好”，那正是日本已侵占东北近5年，而且在华北虎视眈眈、不断挑事之际！

    法广：这些，作者都有鲁迅书信作为论据？
    高伐林：是的。作者逐一披露鲁迅历次大闹文坛的原因、各种笔战的实质，尤其是在左联问题和30年代中期“国防文学”、“民族革命战争的大众文学”这两个口号的论争中，如何兴风作浪，与毛泽东派到上海的秘密代表冯雪峰如何互相利用。这本书还追究了鲁迅为何从不谴责日本侵华、为何临死前要搬家的心态，以及他病故的真实原因。
    对民族主义应该如何评价，这是另一个问题，鲁迅的这些看法、说法对不对，也可以具体分析。但是在作者举出的这些白纸黑字面前，毛泽东所说的“鲁迅的骨头是最硬的”、是“民族英雄”，显然离史实太远。
    作者在回答我的专访时介绍：他对鲁迅的研究受到一些人的抨击，称他意在推倒“民族的脊梁”。作者反问：“民族的脊梁”这一说法有何依据？这一说法来自你的真知，还是道听途说？这“脊梁”是真还是假？如果名不副实，为何不应当剥掉这顶桂冠？

鲁迅真是“民族的脊梁”？

    首发于法广：http://www.chinese.rfi.fr/
    转载于明镜新闻网：http://www.mingjingnews.com/

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