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老幾

註冊日期: 2009-05-03
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我的公告欄

反對人身攻擊

反對人身攻擊

· 神奇的美國，神奇的中國

· 原始佛法的傳承上

· 習【雜阿含經】第1經 (第1卷)

· 耶穌與佛教

· 小議孔子與康德的道德哲學

· 兔子的範例簡介

· 智能機殺人，誰該負責？

【老幾論科學】

· 談談引力波的測量

· 未來科學的突破點：經絡學說

· 宣教士論中醫

· 中國傳統文化被科學點中死穴(4)

· 中國傳統文化被科學點中死穴(3)

· 中國傳統文化被科學點中死穴(2)

· 中國傳統文化被科學點中死穴(1)

· 從盲人摸象看人類對世界的認知

· 點穴功夫真實存在嗎？

· 試論東西方文化在求知上的區別

【智慧道德解1】

· 大道泛兮，其可左右

· 道雖小天下莫能臣

· 道，可道，非常道

· 專氣致柔，能如嬰兒乎？

· 再論“國之利器，不可以示人”

· 國之利器，不可以示人

· 不宜過度解讀《道德經》

· 老子的道德觀

· 以正治國，以奇用兵，以無事取天

· 《道德經》“反者道之動”的啟示

【智慧道德解2】

· 漫談老子的道法自然

· 老子評定君主的標準（上）

· 善人者不善人之師

· 玄牝之門，是謂天地根

· 不尚賢，使民不爭

· 知者不言，言者不知

· 天下皆知美之為美斯惡已

· 老子的知常曰明

· 功成身退，天之道也

· 無身無患 - 老子的榮辱觀

【談談方法】

· 數字謊言與因果倒置

· 什麼是正確的方法？

· 唯物論對笛卡爾上帝的反駁

· 一根筋與小國寡民

· 人類的“道德”不能至上

· “我思故我在”與“我在故我知”

· 用休謨定律判斷ABC事件

· 談談方法,笛卡爾,王陽明,槍(4)

· 談談方法,笛卡爾,莫言,槍(3)

· 談談方法,笛卡爾,莫言,槍(2)

【自然邏輯】

· 從叢林規則看邏輯學的問題

· 黑格爾與老子的三

· 黑格爾與老子思想的異同1

· 斯賓諾莎對笛卡爾科學上帝的挑戰

· 連接真假與美善的斯賓諾莎

· 從阿波羅事故分析看美國人的笨

· 關於雙重標準的邏輯問題

· 自然邏輯漫談

· 自然邏輯才是終極真理

【傳統文化】

· 小議中西哲學（2）從毛澤東現象

· 小議中西文化的本源（1）

· “道”為什麼不能夠說清楚？

· 談談孟子的“四端之心”

· 老子的道德與基督教義異同

· 價值困惑及其“反”動

· 追根溯源中國思想文化

· 莊子的天籟

· 孔子與老子之道的異同

· 圍棋，易經，及自然道德

【儒家選讀】

· 小議孔子與康德的道德哲學

· 臨喪不哀，無以觀之！

· 什麼是文明？

· 與Huixiang論孔子

· 糊塗的「中庸」

· 年末談談中用之道

· 名不正則言不順

· 不在其位，不謀其政

· 君子喻於義小人喻於利

· 君君臣臣是為了統治階級？

【戲說休謨】

· 西方文明的九陽神功-休謨因果律7

· 西方文明的九陽神功-休謨因果律6

· 西方文明的九陽神功-休謨因果律5

· 西方文明的九陽神功-休謨因果律4

· 西方文明的九陽神功-休謨因果律3

· 西方文明的九陽神功-休謨因果律2

· 西方文明的九陽神功-休謨因果律1

【戲說黑格爾】

· 對黑格爾存在即合理的誤解

· 例解辨證與詭辯

· 漫談黑格爾的真理與真實

· 漫談形式邏輯與辯證邏輯

· 黑格爾的“存在”

· 黑格爾小三“存在”1

· 黑格爾的小三哲學

【胡思亂想】

· 孤膽英雄趙雲和文鴦

· 道德是內褲？

· 小議政治正確

· 簡評阿妞不牛和馮勝平的醬缸思維

· 這個老師思想有問題

· 淺議科學實證主義

· 老孔大旗迎風飄揚

· 凡所學，皆有夢乎？

· 為什麼那麼多人恨美國？（中英文

· 新西遊招魂篇

【提倡批判性思維】

· 兔子的範例簡介

· 中國有沒有哲學？

· 小議科學真理愛國道德大棒子（上

· 從“以三流人物的識見揣摩一流人

· 對批判於丹者的批評

· 中國社會需要學會批評思維

· 從對莫言的攻擊看當今華人思維邏

· 神奇的美國，神奇的中國

· 阿妞牛不？真牛！

· 有恆產者有恆心

· 馬克思的悖論

· 國慶隨感：愛國

· 對中軍哲學評述的感想

· 邏輯隨筆（1）

· 從存在與時間說起

· 歧路亡羊的哲學

· 一種簡易的意識訓練方法

【康德哲學】

· 小議孔子與康德的道德哲學

· “我思故我在”的邏輯分析

· 人的認識是如何可能的（四）

· 人的認識是如何可能的（三）

· 人的認識是如何可能的（二）

· 人的認識是如何可能的（一）

【希臘古典哲學】

· 理性的放蕩

· 古希臘哲學的萬物之源

· 帕拉圖的形式（1）

· 魔戒，帕拉圖，與實用

【易經道德經】

· 周易漫談之二：卦象

· 周易漫談之一：概論

· 筮與哲學-易理與像數之爭（zt）

· 《周易經傳》的哲學知識學探究(z

· 新年伊始話太極

· 易經的形成和作用

· 關於“流產”問題答何網友

· 再論東西方的哲學存在

· 無極和太極的區別

· 東西方哲學概念上的驚人相似

【易經亂彈】

· 漫話混沌科學與算命仙（四）

· 漫話混沌科學與算命仙（三）

· 漫話混沌科學與算命仙（二）

· 漫話混沌科學與算命仙（一）

· 一個凳子“陰陽”所引發的血案

· 易經符號之“道”（2）

· 易經符號之“道”（1）

【職場雜記】

· 輕鬆一刻：三笑獲獎

· 職場胡侃：業奴與清潔工

· 職場嗅事

【環境問題】

· “陰霾”到底是個啥？

· 應對環境變化中的碳排放

· 以忽悠加霸道為主的科學

【生活空間】

· 智能機殺人，誰該負責？

· 多患難，少浪漫

· 丙申年獻辭

· 吃飯吧唧嘴關你嘛事

· 新時代英語寫作（1）導言

· 《大衛的詩》送別亡友

· 難後的真話幾則

· 鐵屋為大風所破歌

· 送別寡言博

· 送給愛抬槓的網友

【素月詩抄】

· 【醉花間】思親

· 七律·悼林昭

· 七律·游北戴河

【天南地北】

· 快訊：澳網半決賽李娜又贏了！

· 澳洲一面倒支持葉詩文

· 中華醫學在澳洲被正式承認

【時事政治1】

· 洪洞縣裡無好人

· ZT:道法自然——老莊的治國理政思

· 真理是個“壞”東西！（微博）

· 西方民主完全不適合當代中國

· zt 毛澤東談歷史：如果再度請回

· 中國傳統文化與現行政治制度(4)

· 中國傳統文化與現行政治制度(3)

· 中國傳統文化與現行政治制度(2)

· 中國傳統文化與現行政治制度(1)

【時事政治2】

· 闖王不納糧，床鋪不納稅

· “思出位”之不列顛

· 魯迅: 紀念劉和珍君

· 從“把在中國的每個人殺死”說起

· 再談胡溫（圍脖）

· 評“胡溫10年之害甚於文革”

· 美國是不是精英政治？

· 精英主義是新時代的愚民思想

· 試問今日中國誰主沉浮？兼回寡言

· 奇怪，為什麼停止追究溫家寶貪腐

【自言自語】

· 知行合一與人格分裂

· 想要使壞不容易

· “倒送”撒切爾夫人

· 主席不如鄉長

· 民主的要害在於“思在”

· 從狗改不了吃屎說起

· 外星人，咱能不能不吹牛？

· 人類不是橡皮泥

· 李娜贏球，我又被中國了！

【參考文章（轉貼）】

· 論存在結構與語言結構

· 《公孫龍子》的邏輯正名思想

· 《公孫龍子》的邏輯正名思想

· 《梳理中華文明的基本脈絡》

· 趙林:論萊布尼茨的神學思想

· 詩經時代的君子淑女zt

· zt康無為：日本啟蒙思想家——福澤

【佛法解脫道】

· 原始佛法的傳承上

【寫作心得】

· 新時代英語寫作（4）信息ABC之C

· 新時代英語寫作（3）信息ABC之B

· 新時代英語寫作（2）信息ABC之A

【時事政治3】

· 孔子版犯我中華雖遠必誅

· 六四－真正的暴動

· 時代對領導人的道德要求

· 澳洲大選，正在投票

· 舊文一篇祭奠毛澤東

· 老子61 - 論國際關係準則

【不了母子情】

· 老子的做人之道：自勝者強

· 思親-感蜉蝣之暮兄之生命何辜

· 【醉花間】思親

· 不了母子情

【知識探索】

· 人類歷史上最偉大的十大思想家

· 從科學角度看道的確定性與非確定

· zt 宇宙文明時代人類的新哲學思

【宗教信仰】

· 習【雜阿含經】第1經 (第1卷)

· 耶穌與佛教

· 清明節與復活節的文化信仰

· 對人類影響最大的牛人

· “不好拿兒女的餅給狗吃”

· 哲學家們的上帝（3）

· 哲學家們的上帝（2）

· 哲學家們的上帝（1）

· 改轉布袋和尚歌

· 《金剛經》裡面的哲學

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我的網絡日誌

		報怨以德，安可以為善？	2013-12-18 16:16:26

		談談新道家學說	2013-12-14 20:25:54

		給西岸網友糾正一個概念	2013-12-14 01:15:33

		科學精神的起源zt	2013-12-13 16:16:57

		人類的“道德”不能至上	2013-12-08 17:46:13

		“我思故我在”與“我在故我知”	2013-12-06 19:34:54

		從科學角度看道的確定性與非確定性	2013-12-05 19:42:04

		《道德經》“反者道之動”的啟示	2013-12-03 16:21:09

		老子的知常曰明	2013-12-01 18:13:23

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