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端午斷想:電腦網絡的上游是汩羅江
2011-06-05 16:53:11
余光中認認真真一筆一畫地寫下一幅字:“藍墨水的上游是汩羅江”。他是在與所有中文寫作者共勉。此刻,我東施效顰地改寫一句,願每一個寫作者,不僅想到端午是中國的詩人節,而且每當坐到電腦前打字寫作時,都想到:電腦網絡的上游是汩羅江
◆又到了吃粽子、茶葉蛋,賽龍舟的節日。今年這個節日,竟然與“六四”國殤日挨得如此之近。
在中國大陸的國學網站上,別具匠心地刊出了端午的專輯,指出:這一天,是中國繼一年最大也最早的春節之後,第二個重要的傳統節日。在“端午節文化密碼”的標題下,列舉了這個節日的若干“文化密碼”:
——浴蘭香薰,端午節是中國人的養生節;
——龍舟競技,端午節是中國人的健身節;
——美服佩飾,端午節是中國人的服飾節;
——女紅競巧,端午節是中國人的女兒節;
——“吃十二紅”,端午節是中國人的美食節;
…………
當然,該網站沒有忘記指出,端午節最首要的“文化密碼”是:中國人的詩人節。
粽子體現的是緬懷,而這樣的手臂體現的是嚮往。
◆
端午節的起源,有多種說法,但是兩千多年來,人們逐漸接受了它起源於中國最偉大的詩人屈原報國無門、投江自沉後,民眾尋覓打撈的故事。這給端午平添了濃重的悲劇色彩和深廣的人文內涵。
感謝
端午節吧,鍛造着一代又一代中國人的民族精神,儘管他們中的大多數人目不識丁,根本不讀屈原的《離騷》《九歌》和《天問》,不懂得“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”,“望崦嵫而勿迫”,“恐鵜鴂之先鳴”說的是什麼意思。但他們年復一年地包粽子、熏艾葉、燒菖蒲、賽龍舟,年復一年,人們在腦海中打撈民族的詩魂,也熔鑄着自身的
品格
。
◆
去年的端午,我曾經刊發一篇文章《
屈原第三次落水
》,談過我對眼下端午的感受:
……屈原塑像前倒不時掀起語笑喧天,但那和屈原其實毫無關係。他依然煢煢獨立,形影相弔……神州之大,有了許許多多的“龍舟節”,有了許許多多的亭台樓閣、祭天祭祖祭神,卻都是招徠遊客洋人的噱頭;人們消泯了“上下而求索”的熱望,熄滅了憂國憂民的激情,更遠離了幽蘭芳芷的真正的美。屈原被橫流的物慾、泛濫的商潮衝倒,誰還認識、誰還在乎這位峨冠博帶的執拗地吟哦的老人!
如果說當年“文革”是禁止了一個端午,又製造了一個端午,那麼今天,是恢復了一個端午,又閹割了一個端午。
而今年,我們又讀到了這樣一則令人痛心的新聞:南京的五芳齋售出發霉的速凍粽子——這是堪與中國傳統老字號“冠生園”使用頭一年的月餅餡相“媲美”的又一起醜聞,為我上述“端午還在,詩魂卻無”的觀感,提供一個佐證!
◆
中國作家邱員太在一篇談端午節的文章中講述:“記得兩年前和余光中在一起談詩,老先生有着學者的嚴謹和詩人的想象,他用其自帶的鋼筆,認認真真一筆一畫地寫下一幅字送我,寫的居然是‘藍墨水的上游是汩羅江’。”“他寫下的這幅字是提醒我們不要忘了傳統,儘管我們用的不再是古老的毛筆,而是現代的鋼筆,但縱使鋼筆,其藍色血液的上游仍是汩羅,仍是大詩人屈原用愛和憂患的淚水形成的人文淵流。”
邱員太還寫道:“端午節告訴世界,我們這個民族是個熱愛詩人的民族”——這句話卻讓我不禁苦笑。
願每一個中國寫作者,不僅想到端午是中國的詩人節,而且每當坐到電腦前打字寫作時,都想到:電腦網絡的上游是汩羅江。
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作者:
高伐林
留言時間:2011-06-06 08:13:31
今天看到一條這樣的消息——
中新社秭歸6月5日電 6月5日,中國詩歌協會在湖北秭歸舉行授牌儀式,授予屈原故里秭歸“中國詩歌之鄉”稱號,秭歸縣委常委、宣傳部長鄭之問表示,在獲得 “中國詩歌之鄉”稱號之後,秭歸縣將適時提出打造中國首個“詩人縣”,讓秭歸成為全國、乃至全世界詩人朝聖之地。
秭歸縣委和宣傳部的所思所想,所作所為,值得留此存照。
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