这是布拉马·切拉尼（Brahma Chellaney）就近日的西藏—尼泊尔洪灾于今日9月3日上午发表在《国会山报》的评论。布拉马·切拉尼是一位印度地缘战略家和专栏作家及新德里政策研究中心（Centre for Policy Research）的战略研究教授。作家布拉马·切拉尼先生著有九本书，其中包括获奖著作《水：亚洲的新战场》。请读他的评论:

人类改变自然生态系统的速度，已经超过了我们对其后果形成充分科学认识的速度。这些改变正在推动气候变化，而气候变化反过来又在放大对生态系统的破坏。尼泊尔—西藏洪灾是一个鲜明提醒：人类必须停止试图让自然屈从于自己的意志。

这场灾难始于西藏—尼泊尔边境雄伟的喜马拉雅山高处。世界上最年轻、最高、也最不稳定的山脉由此发出警告：人类能够通过工程手段征服自然，这是一种危险的幻觉。

一场巨大的冰岩雪崩从位于尼泊尔一侧、正处于国际边界山脊线上的一座冰川上崩落，冲入中国控制的西藏上游盆地，并引发一股毁灭性的洪流，横扫跨境河流，摧毁上游的中国基础设施，并在下游尼泊尔留下大片死亡和毁灭。

这场灾难说明，人类干预如何能够放大自然的愤怒。尼泊尔对这场灾难性的山洪暴发不负任何责任，却承受了主要冲击。西藏边境地区上游河道走廊和山地景观以基础设施为中心的大规模改造，通过物理、结构和运行上的脆弱性，加剧了下游影响。

这场悲剧的核心教训，可以用20世纪70年代美国一则后来成为流行文化口头禅的电视广告语作最佳概括：“欺骗大自然母亲可不是一件好事。”

长期以来，各国都以发展的名义，试图改变河流流向、削平山脉、驯服天气并征服自然景观。毫无疑问，这类工程带来了能源、水资源和繁荣。但如果它无视自然系统的基本逻辑，本来可以控制的风险就可能转化为灾难性风险。

西藏—尼泊尔灾难提供了最新一个例证，说明为什么尊重自然已经成为关系到人类未来的必要条件。

然而，美国和国际媒体对这场灾难的大量分析，都把重点放在气候变化上，却模糊了这样一个事实：人类对生态系统本身的改造正在增加自然灾害，并加速全球变暖。气候变化不应成为一种包罗万象的解释，从而转移人们对人类活动造成更广泛生态和环境破坏的注意力。气候变化只是这些更广泛人类影响的一个后果。

不稳定的喜马拉雅山脉是一座活生生的地质实验室。在那里进行大规模建设和河流工程，可能显著加剧风险。

受到印度板块与欧亚板块缓慢碰撞的持续挤压，喜马拉雅山脉仍然是地球上地震活动最频繁、结构最脆弱的地区之一。这里的岩石仍在断裂和隆升；冰川不断扩张和退缩；季风降雨以及冻融循环持续削弱陡峭的谷壁。在这样的环境中，山体滑坡、冰冻圈崩塌和山洪绝非罕见。

最新这场灾难再次凸显了这种内在的不稳定性。但在最初的自然事件发生之后，随后的发展同样在很大程度上受到人类建设活动的塑造，而不仅仅是自然过程决定的。

天然洪泛平原、砾石滩和蜿蜒河道发挥着水力缓冲器的作用，它们让水流向两侧扩散，从而消散能量。当这些地貌被混凝土堤岸、挡土墙、公路、导流设施和收窄后的河道取代时，河流系统就失去了天然的洪水缓冲能力。水流被迫从西藏进入更加狭窄的通道，从而加快流速，并增强其在尼泊尔境内的破坏力，而一项2022年的科学研究早已对此发出警告。

这场洪灾看起来正是以这种方式演变的：西藏上游河谷中大量堤岸、边境设施、公路、取水工程和河岸工程制造了人为瓶颈。洪水和碎屑没有得到自然扩散，而是被这些结构导入一道狭窄峡谷，使由水、岩石和泥浆组成的洪流速度急剧增加，随后奔涌而下，冲入尼泊尔的河流盆地。

这造成了毁灭性的后果。上游施工地点的松散沉积物和碎屑被卷入洪流，形成一种浓稠、高度集中的泥浆，以巨大的动能撞毁桥梁、公路、建筑物和水电基础设施。桥梁和涵洞后方一度形成临时碎屑坝，随后发生溃决，释放出第二波洪水脉冲，而其破坏力甚至超过最初的洪峰，正如另一项经过同行评议的研究早已预见的那样。

这场悲剧符合一个更加广泛的全球趋势。现代国家越来越多地推动试图重塑自然系统的工程项目。

中国已经成为全球最雄心勃勃地实践这种做法的国家——从对环境造成破坏的三峡大坝和规模巨大的南水北调工程，到庞大的人工影响天气计划，以及目前正在西藏雅鲁藏布江——世界上海拔最高的主要河流——上建设的巨型超级大坝。这类项目反映出一种颇具诱惑力的信念，即自然可以被迫服从中国人的意志。

然而，复杂的生态系统很少像人造机器那样运行。自然系统通过错综复杂的反馈网络和平衡机制发挥作用。每一次重大的人工干预，都可能改变彼此相互关联的自然过程，而这些过程累积起来的影响，可能多年之后才显现，甚至可能出现在距离最初建设地点很远的地方。

西藏—尼泊尔灾难强烈体现了一个普遍真理：破坏一个高度相互连接的自然系统中的一个组成部分，会在整个系统中引发连锁后果。

人类已经进入一个时代，在这个时代，人类的工程能力变得非同寻常，但其放大自然灾害的能力同样如此。因此，人类必须了解自身安全运行的空间。

尊重大自然母亲，并不意味着放弃发展或拒绝工程建设。它意味着认识到，人类智慧必须与自然过程合作，而不是与之对抗。

可持续发展的道路，是管理自然，而不是支配自然。它包括保护洪泛平原，而不是无休止地收窄河流；保护生物多样性，而不是简化生态系统；以及设计能够适应自然水流的基础设施，而不是重新改造自然水流。

我们可以继续试图让自然屈从于人类的野心和贪婪，也可以学会在自然的设计之中生活。喜马拉雅山已经清楚地给出了自己的裁决。