第二章： 虎子

1907年12月5日，林彪出生在林家大湾。那时候的白羊山，从头到脚都郁郁葱葱，林木茂盛。从远处看，它就像个正要出嫁的大姑娘，打扮得体，端正秀丽。同时，也像一个等待姑娘多时，笑傲苍天的七尺男儿，气势非凡。山村背靠大山，山上密密麻麻的森林，配上山脚下一个个绿水满满的池塘和水洼，是一个依山傍水，山清水秀，非常养人的地方。人杰地灵，优良的上苍“遗传”，就已经赋予了刚刚呱呱坠地的林彪，一份优秀的大地基因。

在陆路交通不够发达的古代，长江水路，千百年来就一直是生活在华中地区的人们外出和回乡的最好通道，也是外来者进入和退出中原地带的不多选择之一。生活在黄州周遭的人们，因为地利，也因此而和繁华的大武汉有着非常频繁的联系。黄州方圆几十里，在武汉有生意和有家业的人，一直就很多。

便利的交通，至关重要的战略要地，历代武士的争夺，使生活在方圆几百里的黄冈人民，养就了对阳刚、喜武、好斗的喜爱。从公园200年三国时期的曹操和孙权之争，到公园1300年时的大明太祖朱元璋，再到1860年代的义和团起义，都在那一带留下了自己深深的争斗印迹。而这，又经过千百年的人生风雨，融进了不少当地人的个性，变成了许多人传统的一部分。

这些，既得益于水道的畅通，也受害于就近畅通的水道。大自然就是这样：既慷慨的给予，同时又非常吝啬地索取，就看你能不能够把握好了。

是地灵造就了人杰，是大地母亲的乳汁，抚养和培育了无数的中华精英。山川有灵，秀水有性，一方水土养育一方人。地处鄂东的黄冈，这个人杰地灵的地方，不仅有从林家大湾走出的林彪、林育南、林育英这三位赫赫有名的红色人物，即使是在林家大湾方圆三四十里内，也还先后走出了陆斌、陈潭秋、李四光、刘子通、包惠通、王亚南、熊十力、胡亮寅、殷鉴、秦兆阳等，曾经辉煌一时的各界名流。

三十岁头上，妻子又给自己生了一个儿子，父亲林明卿显得非常开心。那段日子，整天满脸笑容，嘴里还时不时的哼着小调，似乎，自己就是世界上最幸福的人了。看着丈夫满脸的得意劲，产后极为虚弱的妻子，也觉得自己身上凭空多了几分力气。

父亲本来就是一个比较随和的人。儿子出生，他乐的到处给左邻右舍发喜糖。还时不时的请亲朋好友到家里坐坐，喝点酒，聊聊天。

林彪的家乡，因水秀而显得山更青。冬天的池塘，虽然已经是满目疮痍，但是，在父亲眼里，那已经逝去的满池荷花，依然开的鲜艳无比。抱着儿子，感觉着他时不时想表达点什么的身体微微运动释放的“语言”，盯着门口池塘中干枯的荷叶，一幅荷花争艳的景象，却时不时展现在自己的脑海中。

人就是这样，在心情好的时候，看着世界，什么东西在他眼里都很美好。因池塘和荷叶给予的灵感，在林彪出生的第二天，父亲就给他取了个林育蓉的名字。父亲的用意，是希望儿子做一个温和忠厚之人，像自己一样，一生福禄双收，多才贤能。再者，作为林家的孩子，对于木，父亲又有着特别的喜爱。他们的祖先，靠的是木得以生存下来。隐含在这个蓉字中的木，将带着父亲对儿子未来生活吉祥的祝愿，和孩子终生相伴相随。

“蓉字有点女孩子气，女孩子好养活。”[1]像是在给妻子解释名字的含义，又像是在自言自语，自我游说，自我肯定。

在父亲内心里，他是希望孩子能够平平安安地活下去，而这，才是人生最大的福气和运气。好多代了，林家已经对做官兴趣寥寥。再者，刚出生的林彪，体质比较弱，父亲首先担心的，是孩子的命，是他能够健康活下去的能力。

对于芙蓉的喜爱，对于白毛浮绿水的向往，在无意识之中，则成为父亲对未来儿子人生的期待：生活自由自在，出污泥而不染，将自己美好的色彩和清香无偿的送给路人，将厚实的“果子”，埋在泥土里，留给愿意并且不在乎污泥的自己的主人！

父亲送给儿子的名字，在几十年之后，还真的在很大的程度上映照了儿子的人生。

根据林氏族谱记载，林氏家族原是商朝比干后裔。生活在三千年前的比干[2]，是商朝第十五代王太丁（文丁）帝的儿子，十六代王帝乙的亲弟弟，末代王帝辛（商纣王）的叔父。比干不仅是商代以死谏君，也是历史上有名的敢于进谏、又不惜以死抗争的忠臣。尽心尽力辅佐纣王他和箕子、微子三人，被后人并称为商末三贤，被孔子尊称为“殷三仁”。历史学家范文澜则把他和战国的屈原、三国的诸葛亮和唐朝的魏征，同列为敢言直谏的爱国者。[3]

比干是商纣王爸爸的弟弟。商纣王的王位还是比干积极争取的结果。是比干的游说，让他自己的哥哥放弃了传统的长子继位，而选择了为正妻所生商纣王（哥哥的次子，他还有一个同父异母的哥哥）。结果，自己最终又因为这种“固执己见”，而被这个荒淫无度，荒于政事的商纣王给剖腹杀死。

噩耗传到比干家中，对商纣王的为人处事早有所闻，而且还怀有身孕的妻子陈氏，马上就预感到自己的末日也已经不远，于是，仓惶之中，她连夜逃到郊外树林的石室中隐藏了起来。这个保密性很好的石室，是为夫的为了以防不测而修建的，没有想到，这么快就被派上了用场。[4]

不久之后，她生了个男孩，取名为坚。

当时，和商纣王对垒的周文王，以姜子牙为主帅，一直想要灭了翻商朝。姜子牙就是那个强调“愿者上钩”的姜太公，是中国历史上响当当的人物，曾经是那个时代的战神和伟大的政治家。即使如此，在比干还存在的前提下，他还是不敢对比干所辅佐的商纣王轻举妄动，有非分之想。

姜子牙又名姜尚（前1128~前1015[5]）。祖上曾经是一个望族。但是，到姜子牙出世时，他的家境已经败落。姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，借此谋求生存之道。即使如此，无论宰牛还是做生意，他始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天能够有让自己施展才华，服务民众的机会。他的非出自“正道”的“劣势”，反倒让他少了整天不得不背诵那些枯燥乏味的陈词滥调的苦恼。

长时间的自学，虽然让他得以满腹经纶、才华出众，但是，生活在商朝，他却不得不面临怀才不遇的困境。到了年过六十，已经满头白发的时候，他还在寻机施展才能与抱负。

姜子牙在世的年代，正是殷商走向衰亡，而地处商朝西的一个属国周国，逐渐上升的时期。姜子牙听人说，该国的领导者周伯姬昌比较开明，他施行仁政，精心管理下的国家经济发达，政治清明，社会稳定。

为了一展自己的雄才大略，他很想帮助这位名主，兴周灭商——灭掉自己祖国的国君！那时候，姬昌也正在为治国兴邦而广揽人才，于是姜太公便离开了商朝，不辞劳苦，来到了周的领地渭水之滨。

由于自己年龄太大，又没有厚实的推荐，只好终日以钓鱼为生，借以等待机会。为了体现自己怪人的风格，姜子牙钓鱼用的是直钓，没有丝毫的通过诱饵欺骗鱼儿上钩的动机。所以才有“姜太公钓鱼，愿者上钩”的说法——除非你主动想上钩。

一次次的造势和推辞，最终让姜子牙的才干被人认可。他上通天文，下通地理的渊博学识，特别是对历史和时势的独到研究，让他得以驾轻就熟地为姬昌制定了一系列发展经济，让国富民穷的好政策。

在积蓄自己实力的同时，等待对手犯错的机会，然后来个重点打击，也成为后来林彪很喜欢使用的一种战略。

比干的死亡，外加商纣王长期的荒淫无度，最终给了姜子牙帮助自己的主子成就霸业的机会。中国历史上的殷商王朝至此也便宣告灭亡了，姜子牙终于完成了扶周灭商的宏图大业。

综观太公一生的建树，无论从军事、政治、经济思想等方面，他都有卓越的贡献。在一个内战频繁，皇权为唯一最高选择的中国，他伟大的以爱民为主体的政治和经济思想，多数被后人所忽略。被后来者突出推崇的，是他的军事思想。他被人们称为中国兵家之鼻祖，军事之渊薮。

被誉为千古一帝的唐太宗（599-649）在获得统治权之后，面对外夷相侵，内患未除的政局动乱，为了达到“安人理国”的目的，也曾经自称他就是姜太公的化身。为此，他还建了太公庙，想借此告诉人们，他要象周文王那样访贤，并且重用像姜太公那样的贤臣良将。最终，他是如愿以偿，既获得了一大批治世理国的人才，也最终实现了“贞观之治”。只可惜，所有这些，都是为了一时只需，为了短期的个人目的和动机。不是真正的为了国家和人民的利益。

等比干死后不久，周武王便在姜子牙的辅佐下出兵伐纣，很快就完成了消灭商朝的目标。征服商纣王之后，比干夫人陈氏及遗腹子坚，得到尊敬比干的武王的礼遇。武王因坚生于树林之中，特赐姓为林。于是，林坚便成为林姓的始祖。

比干的命运，对于林家后代的人生选择，起到了很大的有形与无形的影响作用。也许就是这种原因，林家在这好几百年之后，才得以产生一个可以和比干相比一番的一代军事家，战神林彪了。家族的渊源，对于家族后代的影响，到底有多大？遗传基因的代代遗留和演进，对于后代的智商和情商，到底有多么重要，估计，还得由后来者好好考究了。从感觉上看，中国历史上一代代的以破坏为主打的“革命”，对于中华民族智慧的遗传，估计也不可能有太多的积极意义。呱呱坠地的林彪，是不太可能想到，未来几十年之后，中国，将经过他的双手，再次经历一场大的破坏性革命重组。