码《毛泽东的两性生活》这么个帖，是一位网名野狼的新浪网友给我出的题目。 野狼网友在我的《杨开慧与毛润之的爱情》博文后说：“（毛泽东）公开的小三好像也没有定论，比如后期的那些上官云珠，保姆，伴舞之类究竟有多少证据，到了什么程度都没有权威报道，期待您给整理发表。” 谢谢野狼网友的提议。我正式接受野狼网友提议在这个题目上作些功课，有下面几个原因。第一个原因就是不想辜负野狼网友的信任。第二个原因是这个题目应该比较能吸引眼球，可以为我的博客增加点击；第三个原因是我自己也十分好奇，很想好好了解一下我这位“伟人”老乡的两性生活究竟是怎么样子的。 有些事情，总要有人去做。即使别人做过，我也可以再做。如果没有人做过，那我更应该去做。于是，我就做吧。 于是我开始收集资料。 在我开始收集资料的第一时间，我就有了两个发现。 第一个发现是在性方面与毛泽东有染的女性多如过江之鲫，数也数不过来，加上当局对此严加保密，任何人要涉猎这么个题目，都只能择其要者而录之，都不可能反映出毛泽东两性生活的全貌。因此，我也只能尽力而为。 第二个发现是早在二十多年前的1990年，就有了一部京夫子著的关于毛泽东两性生活的专著《毛泽东和他的女人们》，我以为，这部专著也是迄今为止关于毛泽东两性生活的最权威的专著。 然而，《毛泽东和他的女人们》也有缺点，我以为其缺点有这么三个方面：第一是该书出版于1990年，其时许多资料还没有披露出来，使得该书的资料很不全面，很多地方都需要补充。第二，该书的基本事实应该说大致可信，但很多具体细节—尤其是毛泽东与女人们床第间的细节--却有很多臆想的成分。也许作者臆想出一些具体细节是为了增加作品的可读性，但这些臆想的细节同时也减弱了作品的真实性。第三，该书以《毛泽东和他的女人们》为名，前半部分基本上还能够紧扣主题，主要内容都是围绕毛泽东的两性生活。但该书的后半部分就跑偏了，完全变成了政治纪实，毛泽东的两性生活则变成了对毛泽东专横跋扈的政治生活的主要描述中的偶尔的点缀，有点挂羊头卖狗肉借题发挥的嫌疑。 但无论如何，这部《毛泽东和他的女人们》，将是我这个贴的主要资料来源。 这是一个探讨毛泽东的两性关系的题目。孟子说：“食色，性也”，色，也就是性，是一个人最基本的生理需要之一，一个人对性的渴望，就象一个人饿了之后对食物的渴望一样自然。一个人饿了就想吃，性欲来了就想找个异性来嘿休，这是再自然不过的人之本能和本性。 性本身从来都不是问题，问题在于，人不是动物，一个人生活在社会当中，总是要受到社会中既定的行为准则和道德规范的约束。如果没有这样的约束，人就会与动物无异，如果缺少了这种约束，人在两性生活中出于动物本能，肯定都是毫不检点毫无节制的。我们考察一个人的两性生活，也主要是考察其两性生活是否符合社会的既定准则和道德规范。如果不符合，为什么会有这样的不符合。 任何的行为准则和道德规范，其实都是外在的东西，一个人要节制自己的两性生活，最后还得取决于自身，取决于自己的理性，通过理性来自我约束。 一个人的理性是否强大到足够节制自己的性行为，又取决于两个方面。 第一个方面是此人内心是否具备强烈的道德感和羞耻感，有了强烈的道德感和羞耻感，才会让他对无节制不规范的性行为感到羞耻，感到内疚，感到对不起配偶和其他人，从而唤醒理性来对自己的性行为自我约束。这是一个人的内省。 但一个人的内省总是最脆弱，最靠不住的。所以理性的唤醒最需要的还是第二个方面，那就是外在的制约，也就是一个人在性生活上的不检点有可能会给他带来怎样的后果，会付出怎样的代价。这样对事件后果与代价的理性上的畏惧，也许才是一个人能够约束自己性行为的最主要的因素。 大凡性功能和性心理取向正常的男人，应该都是好色的，男人象猫，都喜欢偷腥。男人之所以还能节制自己性方面的欲望，都是通过上面提到的内外两个方面的理性制约，其中主要还是第二个方面，也就是对事件后果与代价的理性上的畏惧。如果男人偷腥的代价极小或者没有代价，我几乎可以肯定，除了极少数道德感爆棚的圣人，绝大多数男人都会偷腥的，所谓不偷白不偷。 当我们考察毛泽东这个人物时，我们很容易看出，毛泽东的个性，与《三国演义》中的曹操很相似，无论你称他为奸雄也好，枭雄也好，伟人也好，他那种“宁可我负天下人，不可令天下人负我”的作派，比曹操更加有过之而无不及，无论他做错了什么，他都能倒打一耙，把罪责推到别人头上。这样的人物，内心是不可能有多少羞耻感和负罪感的。一个没有羞耻感和负罪感的人，你也不能指望他有多么高尚的道德情操，他口中的所谓“共产主义道德”，“狠斗私字一闪念”，“毫不利己，专门利人”，“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”这样的说辞，那都是要求别人的，与他自己基本没有半毛钱关系。你若要求这样的人能有内省的理性来约束自己的两性生活，那可能比要求老虎从吃肉改为吃草更加困难。 既然毛泽东不可能有内省的理性来自我约束两性生活，那么是否有什么外在的压力或制约来唤起毛泽东畏惧的理性从而约束自己的两性生活呢？大家都知道，这个真没有。用毛泽东自己的话说，他本来就是和尚打伞，无法无天，天不怕地不怕的主，加上后来又逐渐获得了至高无上的权力，这个世界上没有人能管得了他，所以他也就没有了在两性生活中出于畏惧的理性。这样在内外两个方面都缺少制约的毛泽东，在两性生活方面随心所欲毫不检点也就是一点也不奇怪的事了。 此外，毛泽东还是个无情的人。当然，他的无情，不是与生俱来的，而是在后天的环境中逐渐形成的。自从上了井冈山，进入权力漩涡之后，就像我在《杨开慧与毛润之的爱情》中说的：“从此，他离开了爱他的人，离开了属于自己的家，也离开了爱；从此，他不再属于爱，不再属于家庭，也不再属于某一个女人，甚至不再属于任何人；从此以后，他为着阴谋，野心与权势而生。” 嗜权如命的毛泽东，将其一生绝大部分的精力都花在了权斗上，所谓“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷。”这样一个整天在权斗阴谋上花心思的人物，决不会儿女情长，决不会在两性情感上浪费任何精力。对毛泽东来说，在感情问题上，认真，那是搞笑的。他的两性关系，只是占有，玩弄和征服，而不带任何情感。从本质上讲，女性，只是他泄欲的工具而已。当然，象高兴，得意，恐惧，嫉妒，孤独，沮丧 这些人类基本的感受，他还是有的，但大部分普通人所具备一些美好的情感，比如爱，同情，怜悯，温情等等，在他身上已经荡然无存了。看看他对杨开慧，贺子珍，对刘少奇，贺龙的态度就可以知道，什么叫做无情寡恩。从这个意思上来讲，毛泽东已经不是个普通人，因为他完全缺少了普通人该有的情感以及基本的道德底线。 中共的其他高级领导人，象朱德，周恩来，刘少奇，林彪，彭德怀，张闻天，王明，博古这些人，每一个人都不是省油的灯，但他们还或多或少有一些普通人的情感存在着，在他们心里也或高或低还着自己的道德底线，这也是他们为什么都斗不过无法无天既无普通人情感又无道德底线的毛泽东的原因，穿鞋的，斗不过光脚的。 对于这样一个无情寡恩的毛泽东，为什么当时会有那么多的女性趋之若鹜，争先恐后地投怀送抱呢？ 这个原因其实很简单，是领袖人物的奇里斯玛效应，大救星的光环以及当时特别的社会环境造成的。 首先，在那时，毛泽东在普通老百姓心中的地位，那当真是神一样的存在，是万岁，是万寿无疆的，是永恒的不朽的。普通女性，如果能和毛泽东发生一种亲密关系，成了毛泽东生命中的一部分，即使是极小极小的一部分，从某种意义上来说，那也等于间接地变成了一种形而上的不朽的存在，我想，这也是当时很多跟毛泽东发生亲密关系的女性的想法。 其次，为毛泽东投怀送抱，不仅没有现在的女性给人做小三时所面临的道德困境，而且还会有一种为理想和主义献身的崇高感和使命感，在她们看来，或许是一件特别光荣和值得自豪的事。 第三，即使从现实利益而言，跟毛泽东发生关系，很可能会从此改变自身和家庭的命运，也许从此攀上高枝，一人得道，鸡犬升天也未可知。 第四，即使有个别人内心十分不情愿，却也敌不过当时严酷的政治环境和政治高压，毫无反抗的能力。 所以，既然现在的社会上有着那么多二奶和小三存在，那么在当时很多女性跟伟大领袖发生亲密关系也就可以理解了，而且似乎比现如今的二奶小三更加情有可原。 我在展开这个题目之前先啰里啰唆地说这些，目的就是对我以后要叙述的内容事先就做出一个整体分析和大致的道德评判，这样在我以后的叙述中，我就可以尽力就事论事，将尽可能不再做或者少做道德评判了，这样也许可以让我以后的叙述更加纯粹，更加平实一些。 看到这里，也许您会说，毛泽东是否有很多小三，还只是坊间的传说，并无实在的证据证实，你怎么能那么肯定那些事都是真的呢？ 其实，毛泽东有很多小三的事，已经不是什么秘密了，而是人尽皆知的事。迄今为止，对于那么多毛泽东与小三的故事，还没有一个与毛泽东过从甚密的人敢于理直气壮地站出来予以否认。体制内的人，一提起毛泽东的私生活，都总是欲言又止，闪烁其词，而真相，其实已经在其言辞中了。 从那些知情人的种种说法当中，我们其实可以看出很多东西。我来举一个例子。 章含之，是中国著名的女外交家，是当时中国外交部著名的五朵金花之一。从1963年开始，章含之作为毛泽东的英文教师，与老年的毛泽东过从甚密，是非常了解毛泽东私生活的人之一。 
年轻漂亮的女外交官章含之 （待续）
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