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· 灵长类行为研究对人类行为的反思
· Proposal to Comcast 2025 meeti
· Shareholder Proposal to Junipe
· 无可替代的Alaska/ㄚㄌㄚㄙㄎㄚ/
· Proposal to 2025 BlackRock Sha
· Proposal to Intuitive Surgical
· academia Sinica/学术中国的方法
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分类目录
【经典哲学译注】
· 希腊哲学原初最主要名字和概念译
· Nietzsche/ㄋㄧㄑㄜ/尼采伦理哲
· ㄆㄌㄚㄊㄛㄣ/Plato/柏拉图的ㄎ
· ㄝㄆㄧㄎㄊㄝㄊㄛㄙ/Epictetus译
· Kant/ㄎㄢㄊ《哲学性神学讲义》
· Plotinus《九章集六卷》基本概念
【希腊经典新译初步】
· 希腊经典新译注
· 亚里士多德《Πολιτικ^
· 作为人类文明创新的希腊思想
· 物理学的起源新译初步
· 新译希腊哲学的初步导引
· 古希腊史新译初步
· 希腊神话新译尝试
· ㄏㄛㄇㄜㄌㄛㄙ史诗中的希腊英雄
· 古希腊城邦共和制
【基督教译注研究】
· 基督教历史神学政治译注V8
· Societas Iesu/Jesuits/ㄧㄝㄙㄨ
· Jesuits/ㄧㄝㄙㄨ/耶稣会与《圣
· 希腊Orthodox/正教译注初步
· Gnosis/ㄍㄋㄛ-ㄙㄧㄙ主义译注初
· 基督教名词转写方法论
· 《新约》“致Philemon/ㄈㄧㄌㄜ
· California/ㄎㄚㄌㄧㄈㄛ-ㄋㄧㄚ
· 《神学大全》第三部译注概要(4/
· 《神学大全》第二部第二部分译注
【犹太神学政治译注论集】
· Zionism: 犹太建国运动-2
· 犹太史译注论
· 对犹太教创始人ㄇㄛㄒㄝ/摩西传
· 《犹太古志》第13卷译注:泛希腊
· 《犹太古志》第12卷译注:希腊化
· 《犹太古志》第11卷译注:重返家
· 《犹太古志》第10卷译注:犹太王
· 《犹太古志》第9卷译注:背离律
· 《犹太古志》第8卷译注:王制的
· 《犹太古志》第7卷译注:几近完
【英国思想研究与新译】
· Britain/ㄅㄌㄧㄊㄞㄣ/不列颠文
· Hume/ㄏㄩㄇ/休谟道德哲学译注
· 第一个全球帝国兴起的简历-V3
· Locke/ㄌㄛ_ㄎ/洛克、词语与书写
· Newton/牛顿的Metaphysics/ㄇㄜ
· 第一个全球帝国的遗产考察
· 第一个近代自由国家的形成
· 英国宪政代议制度的起源初译
· 经济生活中政府的机能
· 社会组织形态的经济原理
【汉文明历史与中国社会政治】
· academia Sinica/学术中国的方法
· 亚洲纪行-11:台湾与长江流域
· 亚洲纪行-8:Academia Sinica/中
· 亚洲纪行-11:初访厦门、福州
· 亚洲纪行-6:广仁寺、西安清真大
· 亚洲纪行-5:初访兰州
· 汉文明及周边群族的书写系统-V5
· 亚洲纪行-2:汉音元素的使命
· Singapore/新加坡华文书写系统略
· 香港粤语的文字化困境
【Renaissance/ㄌㄨㄋㄧㄙㄢㄙ研究】
· 超越文艺复兴的Renaissance/ㄌㄨ
· 人文主义神学的奠基者Erasmus/ㄝ
· 《超越文艺复兴的Renaissance/ㄌ
· Renaissance/ㄌㄨㄋㄧㄙㄢㄙ宗教
· 意大利北中部的宗教艺术风土
· Renaissance/ㄌㄨㄋㄧㄙㄢㄙ时期
· Dante/ㄉㄢㄊㄜ《神圣喜剧》新译
【古罗马研究与新译】
· 罗马文明译注初步-V6
· 老小Plinius/ㄆㄌㄧㄋㄧㄨㄙ/ Pl
· Boethius/ㄅㄛㄝㄊㄧㄨㄙ《哲学
· 追随罗马帝国的遗迹
· Tacitus/ㄊㄚㄎㄧㄊㄨㄙ《历史》
· Josephus《犹太战争》译注
· ㄊㄚㄎㄧㄊㄨㄙ《编年史》翻译概
· 在政治瓦解中新生的共和精神
· 《征服ㄍㄚㄌㄧㄚ战纪》翻译要点
· 罗马神话传说初译
【America/美洲文明译注】
· 无可替代的Alaska/ㄚㄌㄚㄙㄎㄚ/
· America/ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ/美国研
· America/ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ/美国19
· 第5次探访America’s Heartland/
· America/ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ文明译注
· Hamilton/ㄏㄚㄇㄧㄦㄊㄛㄣ/汉密
· 第4次探访American Bottom/ㄚㄇ
· Mississippi/ㄇㄧㄙㄧㄙㄧ_ㄆㄧ
· 从Atlantic/ㄚㄊㄌㄢㄊㄧㄎ到Mis
· America/ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ/美国军
【南亚文明-印度经典-佛教】
· 亚洲纪行-0:Mumbai/ㄅㄛㄇㄅㄟ/
· Pakistan/ㄆㄚㄎㄧㄙㄊㄢ政府语
· 印度文明(含佛教)新译注
· India/ㄧㄣㄉㄧㄚ/南亚文明简史
· 《大唐西域记》主要地名发音新译
· ㄒㄧㄎ(Sikh锡克)周日礼拜
· 佛教基本概念翻译的新尝试
· Upanishads《ㄨㄆㄚㄋㄧㄒㄧㄚㄉ
· Bhagavad Gita《ㄅㄚㄍㄚㄨㄟㄉ
· 《ㄇㄚㄋㄨManu法典》试译引子
【Orient/ㄛㄌㄧㄣㄊ与中亚文明】
· Orient/ㄛㄌㄧㄣㄊ与中亚文明译
· Ottoman/ㄛㄙㄇㄢ/奥斯曼帝国前
· “新兴的”Baha’i/ㄅㄚㄏㄚㄧ信
· Sumer/ㄙㄨㄇㄜㄦ/苏美尔文明译
· Sufism/ㄙㄨㄈㄧ/苏菲/伊斯兰神
· Arab/ㄚㄌㄚㄅ-Islam/ㄧㄙㄌㄚㄇ
· Egyptian Magic/埃及ㄇㄚㄐㄧㄎ
· 中亚文明简史新译初步
【社会思想】
· 灵长类行为研究对人类行为的反思
· Weber/ㄨㄟㄅㄚ-/韦伯社会学的基
· 莱布尼茨伦理观的自由主义扩展
· 尼采在政治思想史上的一席之地
· 作为观念与现实的康德至善召唤
· 马克思与马克思主义的问题再考
· 《卡尔·马克思》读后感
· 自由社会秩序中的自然神祇与个人
· 代议制统治原则
· 熊彼特论帝国主义与社会阶级
【近代国际政治】
· 亚洲纪行-9:Marine Francaise/
· 近代Poland/ㄆㄛㄌㄢㄉ/波兰历史
· 解决“六四”悲剧需要民族的集体
· 切:革命英雄主义人性的典范
· 《到芬兰车站》中译本序
· 从天安门到热诺亚
· 以IBM的公司治理推动东亚的正义
· Letter to ASR editor
· 太阳普照之下韩国的地位
· 国家机构的透明化与民主化
【世界历史】
· Portugal/ㄆㄛㄦㄊㄨㄍㄚㄦ/葡萄
· 亚洲纪行-4:钓鱼城之战的历史注
· 欧洲历史文化思想译注 第4版
· 早期France/ㄈㄌㄢㄙ/法兰西文明
· Maya/ㄇㄚㄧㄚ, Aztec/ㄚㄗㄊㄝ
· Монгол/Mongol/ㄇㄛㄣㄍㄛ
· Freemasonry/ㄈㄌㄧㄇㄟㄙㄛㄣ起
· 麦基文明背景下伊斯兰的盛衰与启
· 巴黎公社的精神
· 巴黎公社的精神-2
【企业治理】
· Shareholder Proposals/股东提案
· Charles Schwab/嘉信公司2024年
· Amazon/亚马逊公司2024年股东会
· 改革Gilead公司董事会构架的2024
· 要求TD Synnex采纳简单多数可决
· 改进Applied Materials高管薪酬
· Amazon/亚马逊公司2023年股东年
· Gilead公司2023年股东会议的董事
· Gilead公司2022年股东会议的董事
· 继续改善Applied Materials高层
【企业治理-2】
· 改进The Travelers Companies/旅
· 改进Bank of America银行高管薪
· 要求Agilent采纳简单多数投票原
· 继续推动Applied Materials高层
· 2022年Amazon/亚马逊公司董事会
· 继续改善AT&T高层报酬方案的
· 2021年eBay股东会议改善高层报酬
· 改革Amazon/亚马逊公司董事会结
· 继续推动Apple/苹果公司的高层报
· Cisco/思科公司2019年股东会议的
【Shareholder Proposals】
· Proposal to Comcast 2025 meeti
· Shareholder Proposal to Junipe
· Proposal to 2025 BlackRock Sha
· Proposal to Intuitive Surgical
· Proposal to 2024 Gilead Stockh
· Charles Schwab Shareholder Pro
· Shareholder Proposal to Bank o
· TRV2024 Proposal to Improve Ex
· Shareholder Proposals - V5
· Shareholder Proposal to 2023 A
【Cyrillic/ㄎㄧㄌㄧㄦ/斯拉夫/俄】
· Slav/ㄙㄌㄚㄨ/斯拉夫文明译注
· Ukraina/ㄨㄎㄌㄚㄧㄋㄚ/乌克兰
· 18-19世纪Россия/ㄌㄛ_ㄙ
· Россия/ㄌㄛ_ㄙㄧㄚ/俄罗
· 我与列宁的会见
· 托洛茨基:问题与主义
· “最好的安那祺主义者”(列宁语
· 喀琅施塔得悲剧的教训
· 苏联体制下的政治警察
· 忘记过去就是对历史的背叛
【日本政治、社会研究】
· 亚洲纪行-7:再访东京
· 纪念“大逆事件”(又称“幸德事
· Asian Regionalism and Japan
· 比较日美中“中产阶级”
· 日本向何处去﹖
· 日本警察当局的组织性犯罪
· 现代日本社会急剧增长的高龄犯罪
· 昭和天皇的战争责任
· 藤原彰《饿死的英灵们》读后感
· 日本战后左翼人物的命运
【安那祺主义Anarchism自由社会主】
· Guillaume/ㄍㄧㄩㄇ/吉约姆的传
· 网络空间的安那祺自由秩序
· 巴黎公社的精神-3
· 国际工人协会的精神和基本原则
· 阿根廷的安那祺-工联主义传统
· 自由之道:国际和公社的忠实门徒
· 马克思与巴枯宁冲突的症结
· 西班牙内战的安那祺主义教训
· 兰道尔对安那祺主义的思想贡献
· 国家权​力与无政府主义
【西班牙内战/历史/文明】
· Spanish/ㄙㄆㄟㄣ/西班牙文明译
· 从宗教艺术透视Spanish/ㄙㄆㄟㄣ
· Spain/ㄙㄆㄟㄣ/西班牙前期文明
· 西班牙内战文献
· 西班牙安那祺运动的历史经验
· 西班牙内战的安那祺主义教训
· 向加泰罗尼亚致敬(摘录)
· 西班牙内战悲剧的教训
· 西班牙内战中的安那祺主义实践
· (西班牙)卡莎维哈斯惨案
【当代中日关系】
· 亚洲纪行-3:重返日本关西
· 日本政府的信用等级
· 历史资料:请李铁映先生明断
· 钓鱼岛非主权化可解决中日争端/
· 朝日新闻2009年6月8日-日本で旅
· 《雁鸣》编辑部告读者
· 如何翻过当代中日关系史上最黑暗
· 关于钓鱼岛/尖阁诸岛的非主权方
【美日关系相关文献、资料】
· 美日物品与服务相互提供协定
· 美日安全保障协议委员会联合声明
· 驻留日本的美军地位的协议
· 美日安保条约
· “琉球国”钟原来在这里
· 美日M资金备忘录
· 1951年吉田书简(对中政策)
【文明创新/方法论】
· 中文书写系统里导入汉音元素的方
· Hangeul/韩古尔/韩文书写系统初
· 作为nation/ㄋㄟㄒㄣ语言的汉语
· Manchu/满洲文明译注的方法论基
· 亚洲纪行/Asian Mission 2023
· 以汉音元素词母创制少数民族书写
· Esperanto/ㄝㄙㄆㄜㄌㄢㄊㄛ/希
· 作为nation/ㄋㄟㄒㄣ语言的汉语
· 创制鄂温克/Эвенки[Evenki
· 藏文书写系统转写与藏文明译注初
【韦伯社会主义(译文)等】
· 目前状况下对革命的展望(韦伯)
· 社会主义的路线上的几个问题
· “共产党宣言”批判/韦伯
· 《新教伦理与资本主义精神》读后
· 3、资本主义和社会主义
· 翻译说明, 1 前言, 2 民主主义
【全球化/社会运动】
· 世界水论坛推行水的商业化和私有
· 参与硅谷人权会议的成果
· 参加硅谷人权会议后记
· 国际经济学的政治条件
· 从天安门到热诺亚
· 金融市场全球化的政治条件
· 足球比赛的政治经济学
【美日同盟及其与中国的互动】
· 在IBM股东大会上对安倍访美发出
· 所谓“吉田路线”
· 全球化格局下参与国际新秩序的改
· 奥巴马-安倍联合声明的问题
· 美日关系的基础
· 安保条约的修订及其反对斗争
· 美日安保体制的“再定义”与克林
· 以股东大会推动东亚太平的新途径
· 在日美军地位协议
· 违宪的日本国家军队“自卫队”
【国家形态与社会秩序】
· 国家教育制度与民主主义
· 乌托邦的共产性格
· 国民主权的立法精神
· 近代国家存立的形态规格
· 社会秩序的宗教伦理
· 国家形态与社会秩序/前言
· 《近代诸社会形态之系统》札记
· 熊彼特论帝国主义与社会阶级
【文学与文学评论】
· 亚洲纪行-1:徐志摩纪念馆
· 从诗词中读出什么?
· 我的几个先生(巴金/民国29年版)
· 我的幼年(巴金,民国29年版)
· 克鲁泡特金的亲笔短信
· 三十年代日本文学界民族主义和国
【政治经济学】
【旧文】
· 基督教神学政治译注论V5
· 2024年改革Gilead公司董事会构架
· 改进Bank of America/ㄚㄇㄝㄌㄧ
· 改进The Travelers Companies/旅
· America/ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ/美洲史
· 亚洲纪行/Asian Mission 2023
· 亚洲纪行-8:Academia Sinica/中
· 改进Applied Materials高管薪酬
· Amazon/亚马逊公司2024年股东会
· Charles Schwab/嘉信公司2024年
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12/01/2022 - 12/31/2022
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回顾“未来与发展协会”的人与事
   

清华大学校园内的各种文体活动是极为丰富的,各种运动队、乐队、文学、诗歌、围棋、书法等社团组织多如牛毛,而且水平也不低。在北京高校的历届体育竞赛中,清华总是与北钢分享前两名的地位。清华的校乐队还可以组织“黄河大合唱”这样的“国家级”专业表演。

这些组织的基本特征都是调剂繁重的专业学习,与同学的精神生活没有多少联系。同学的精神生活是由政治思想工作的部门校学生部,校团委专职负责的,在每个班里,除了班主任,还有政治辅导员和团支部组织,每周星期五就是专门的政治学习时间。在校团委下成立了不少类似“学雷锋小组”、“马列原著学习小组”的预备党员组织。曾当过毛泽东秘书的党委书记林克在报告中常说:“我年轻时冒生命危险也要读毛主席著作,你们现在有这样好的条件,更应该珍惜利用才行。”清华党委还发明了“由爱国主义到社会主义、到共产主义者”的思想进步三段论,据说很有成效,邓小平也推崇不已。

所有这些工作,特别由于一九八○年的学生会主席和海淀区人民代表的选举之后加强起来,当然,选举被取消了,因为它冲击了学生的本份。即便有选举,也不能代表同学中的思想交流,没有了这个起码的形式,更促使一些同学突破专业班级和团支部的界限与外系的同学交流,这就是“未来与发展协会”形成的最根本动力吧!

协会没有正式组织

据说爱因斯坦的相对论是在酒吧与朋友的聊天中形成的,维纳的二进制思想也是在餐桌上的聚会中形成的,所以,协会也没有任何正式的组织和成员,同时也不必对外界(校党委等)承担任何责任。它的“成立”可以以第一次的公开讲座来表示。首先是经济管理系七七级的,刚当上海淀区人民代表的顾立基讲九○年代的中国经济分析;其次是由水利系七八级的顾北平用高考复杂的例子说明运筹学的意义,据说他就是用这种方法撇开老师的指导而在十五岁时从甘肃考入清华的。最后是水利系八○级的殷雅俊对于爱因期坦相对论的发难。他说,相对论的前提:“光速在任何坐标系中都是相同的”,明显是违反人类常识的,所以,他设计了一种实验可以验証爱因斯坦的错误,并请物理系的人去干。我因为是工程物理系的,深为自己的无知感到惭愧。一个教授后来评论殷雅俊的错误,却没有说服他。殷雅俊感到自己的思想很伟大,就把其写成大字报贴到食堂门前,公开招请辩论。此事当然不了了之,我后来学到电动力学,读了马赫对爱因斯坦的启发和批判,也不甚明了,只是意识到我们中国人的思维能力还停留在“机械唯物主义”的阶段。

由于协会没有正式组织,每人关心的领域也不同,但有一点是我们都共同意识到的:这个组织受到校方的格外关注。我隐约听说,这个名称是郭沫若的孙子取的,它的目的就是对中国未来的发展不拘一格地研讨,校党委为此专门开过四次会,最终决定以疏导的形式来处理。我被班主任劝告:少管别的事,多搞专业研究。事也凑巧,我二年级期末的数理方程成绩是全班最低的﹐班主任以此为例写信到我家中,要家里促我专心学习。

协会的召集人是电机系七七级的李年昌,他由其电力系统的专业出发,大力提倡贝塔朗菲的系统论;顾北平则对控制论感兴趣;计算机系八○级的张玉志则称要以倍息论来统一协会的研讨。依这些人而言,“三论”是继进化论、相对论、量子论以后的科学革命,也是指导社会科学研究的方法论,自然成为协会关心的主耍课题。尽管的确取得成果,同时也惹出麻烦。

先是化工系七九级的刘鸣在《体育日报》上发表了一整版的长文“用系统论的知识来重建国家足球队”,据说国家队还请他去座谈,为万众所期的中国足球队起死回生。后来他毕业离校时沮丧地说:“系统论连一个足球队都救不了,还有甚么法力改变社会,我以后只搞专业工作了!”工程物理系七九级的佟永骏用“三论”研究军事辩証法,请了一位军事科学院的教官来讲过一汰,使我们又对瑞米尔的《战争艺术》、克劳赛维茨的《战争论》热心了一阵。不过,当与我同加速器专业七九级的杨利亚受伽里略“两大系统的对话”的刺激,用系统论写了一篇“社会主义与资本主义两大体系的对话”﹑对这两大体系各打五十大板时,系学生组的老师找上门来与他谈心。老爸本身是地方党委宣传部长的杨利亚脑袋很顽固﹐最后毕业时被分配到四川绵阳的深山里从事核物理研究去了。协会最大的成果是通过学校自然辩証法教研室的魏洪森副教授与钱学森、宋健等人挂上钧。

当时,钱学森摇身一变,成为社会科学的“先驱”,以马列主义教条到处设立新学科。例如,报纸报道说:在钱老的指导下,经过刻苦攻关,创建了交叉学科“政治科学学”,等等。不过,他遇到了“马克思主义理论权威”于光远的阻挠。于光远利用北大和社科院的影响,在争夺“最高权威”的称号中略占上风,在人体特异功能问题上引用恩格斯的讽刺说:“我们马克思主义者看你们还能跳多久!”钱学森哪甘认输,想法利用其“科学元老”的优势,掺加一些“未来学大师”托夫勒、社会学家贝尔的只言片语,在中共上层和清华找帮手。很可惜,聪明过人的顾北平和协会的几个人也甘愿被利用,积极为钱学森摇旗呐喊,为其胜利立下汗马功劳。钱学森的传记《一传风流》出版了,宋健当上中央委员、国家科委主任,协会也出了名,还与美国的“国际学生连盟”挂上钧,对方送来了《第三次浪潮》、《大趋势》之类的科普读物。

协会的精神受挫析

也在这个时候,协会的精神受到了极大的挫折。原因是七七级的同学毕业离校,顾立基、郭锟(我也搞不清楚同名的中国南极远洋探险队队长是否就是他)、李年昌等人的离去,使协会缺乏组织上的召集人,留在学校的同学发生了不小的分化:我本来对顾北平言听计从,但看到他沽沽自喜于魏洪森、钱学森的召见、签名赠书,很可惜他陷入那种是非之地;张玉志则当上了新成立的“科学协会”的会长(校方想把我们协会全纳入“科学”的领域内),并与北大的学生会主席张伟等人组成“中国青年代表团”访问日本,回来后还要为我们作报告!

协会由此再也无法展开有效的活动了,杨利亚和我仍然力主思想的探索,在勉强维持的交流会上,学习黑格尔的《小逻辑》,有一些低年级的同学参加,刘国庆和胡维清是比较热心的。刘国庆后来成为校学生会下“哲学小组”的负责人。胡维清是土木环境系八一级的。在我四年级时因为提倡差额选举学生会,校方以为我“想当学生会主席”,由留校任学生部长的林炎志组织全校的系团委书记与我“辩论”,对我进行“教育挽救”,当时只有胡维清和与我同系同年级的黄虹帮助我应战,使我终身感谢他们。这次辩论对于我们三人而言,都明知毕业分配时的后果不堪设想,迫使我们认真对付研究生考试。黄虹和我都得以留学,胡维清后来也考上了北大经济系的研究生。

协会中有许多人和事,我都记不太清楚了,值得一提的还有与我同系同级的王云,毕业后留美,在八七年留美学生抗议中共中央倒退的公开信中有她的名字。七九级很有口才的栗宏刚毕业后进了中信公司,返校时曾见过一面,感到他很自信。同班的刘云辉毕业后和我俩人骑自行车15天,到上海分手。他放弃物理学,潜心于弗洛伊德,不久在福州家乡的工作单位结束了人生旅程。

协会活动的完全终止可以认为是我们八○级的同学毕业时大家在清华学堂最后的合影,有十五个人左右。有一个低年级的同学问我有什么劝告,我说:“回到班上,把自己的专业学好。”

回顾起来,把我们这些不同专业,不同年级的同学召集起来的动力就是科学探索的自由精神,我们每个人都程度不同地从协会的交流中受益匪浅。它多少助长了我对历史学、哲学的关心,避开了“科学哲学”、“自然辩证法”这些不毛之地,也没有兴趣进入经济学、“企业管理”等热门行业,而最终告别了爱因斯坦,从事马克思留下的研究。

 

[首次发表于东京《民主中国》月刊19913月号]

 
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