“《猶太古志》有關基督教記述的譯註”先注釋了有關基督教的直接記述[1]，本文接着“Josephus《猶太戰爭》譯註”[2]，進一步譯註被希臘-羅馬同化的猶太歷史作家Titus Flavius Josephus/ㄊㄧㄊㄨㄙ·ㄈㄌㄚㄨㄧㄨㄙ·ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ（約37-100年）的巨著Jewish Antiquities[3]/《猶太古志》第14卷：猶太內亂招致羅馬的介入、Hasmonean/ ㄏㄚㄙㄇㄛ/哈斯蒙尼王朝的瓦解和Herod/ㄏㄜㄌㄛㄉ/希律王朝的成立[4]。這一卷的內容與《猶太戰記》有很多重複、重疊甚至矛盾（因為作者要訴求的讀者對象不同），但更廣泛，對於我們理解猶太人與羅馬帝國的初期關係，有不可取代的價值，也正好是應用“中文表示里導入漢音元素的方案”[5]的範例[6]。

（第1章）72歲的Alexandra/ㄚㄌㄜㄎㄙㄢㄉㄜㄌㄚ女王死後，她的兩個兒子Hyrcanus II/ㄏㄧㄦㄎㄚㄋㄨㄙ二世（兄）與Aristobulus II/ㄚㄌㄧㄙㄊㄛㄅㄨㄌㄨㄙ二世（弟）在Jericho/（按希伯來語Yeriḥo譯為）ㄧㄝㄌㄧㄏㄛ/傑里科（漢譯接近英語發音）交戰，性格軟弱的ㄏㄧㄦㄎㄚㄋㄨㄙ不敵野心勃勃的ㄚㄌㄧㄙㄊㄛㄅㄨㄌㄨㄙ，戰敗後交出王位、搬出王宮，起誓過平靜的平民生活。如果沒有外來干涉的話，猶太ㄏㄚㄙㄇㄛ王朝還可以維持下去。但是，一個來自於被迫改信的小部落Idumea/ㄧㄉㄨㄇㄜㄚ[7]的富豪Antipater/ㄢㄊㄧㄆㄚㄊㄜㄦ/安提帕特出面，幫助（利用）ㄏㄧㄦㄎㄚㄋㄨㄙ奪回作為長子的特權。他與南部接壤的阿拉伯國王Aretas/ㄚㄌㄜㄊㄚㄙ有交情，安排ㄏㄧㄦㄎㄚㄋㄨㄙ去見ㄚㄌㄜㄊㄚㄙ，請後者出兵幫助ㄏㄧㄦㄎㄚㄋㄨㄙ奪回王位，許諾事成之後歸還被ㄏㄧㄦㄎㄚㄋㄨㄙ的父親Alexander/ㄚㄌㄜㄎㄙㄢㄉㄜㄦ/亞歷山大從阿拉伯奪走的12座城鎮。如果我們注意到所有這些猶太人首領的希臘名字，就很容易想象猶太人的高度希臘化程度了（除了祭司們，絕大多數猶太人都不懂希伯來語）。

（第2-4章）此時，正在Armenia/ㄚㄦㄇㄜㄋㄧㄚ/亞美尼亞與Tigranes/ㄊㄧㄍㄌㄚㄋㄜㄙ/提格蘭“大王”作戰的Pompey/（按拉丁語Pompeius譯為）ㄆㄛㄇㄆㄟㄧㄨㄙ/龐培（和他的駐守在Syria/（按阿拉伯語發音[ Sūriyā]譯為）ㄙㄨㄌㄧㄚ/敘利亞的部下）接到ㄏㄧㄦㄎㄚㄋㄨㄙ和ㄚㄌㄧㄙㄊㄛㄅㄨㄌㄨㄙ的調停請求。最終，ㄆㄛㄇㄆㄟㄧㄨㄙ率兵直接進攻聖殿，逮捕不願意接受羅馬條件的ㄚㄌㄧㄙㄊㄛㄅㄨㄌㄨㄙ及家族，押到羅馬，讓ㄏㄧㄦㄎㄚㄋㄨㄙ當大祭司，但剝奪了他們的實際政治權力、劃分了猶太王國的地盤分而治之。ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ在這裡（以及整個書中隨處可見）提到猶太人因為第七天休息的律法妨礙了他們有效防衛聖殿，也提到ㄆㄛㄇㄆㄟㄧㄨㄙ帶人進入除了高級祭司們不能進入的聖殿內部，看到了金桌、蠟燭燈具和大量財寶等，但沒有搶走它們。後來，Titus/ㄊㄧㄨㄙ最終擊敗猶太人的反叛、徹底燒毀聖殿時，把它們搶到羅馬，在凱旋式上展示這些戰利品中[8]。

以下的記述與《猶太戰爭》重複但更詳細。（第5-6章）ㄙㄨㄌㄧㄚ行省長官Gabinius/ㄍㄚㄅㄧㄋㄧㄨㄙ/加比尼烏斯改組了猶太政治結構，把ㄏㄧㄦㄎㄚㄋㄨㄙ帶回ㄧㄝㄌㄨㄙㄚㄌㄜㄇ掌管聖殿，但把猶太人分為五個地區由五個議會分別治理：“所以，現在猶太人從君主權威下解放出來，由貴族政體統治”[9]。ㄍㄚㄅㄧㄋㄧㄨㄙ的部下Marcus Antonius/ㄢㄊㄛㄋㄧㄨㄙ/安東尼在此開始顯露頭角。接替ㄍㄚㄅㄧㄋㄧㄨㄙ的貪婪的Crassus/ㄎㄌㄚㄙㄨㄙ/克拉蘇搶奪了ㄧㄝㄌㄨㄙㄚㄌㄜㄇ聖殿裡所有的黃金（第7章）。ㄢㄊㄧㄆㄚㄊㄜㄦ由於效忠Caesar/ㄎㄚㄜㄙㄚ/凱撒而得到羅馬公民權並免除稅負並被委任/代理統治猶太人（第8章）。他任命長子Phasael(拉丁語Phasaelus,希臘語Φάσηλος[fá sə’ lus])/ ㄈㄚㄙㄜㄌㄨㄙ[10]掌管ㄧㄝㄌㄨㄙㄚㄌㄜㄇ、任命只有15歲的次子Herod/ㄏㄜㄌㄛㄉ/希律掌管Galilee/ㄍㄚㄌㄧㄌㄧ/加利利。急於建功立業的ㄏㄜㄌㄛㄉ擅自殺死幫派頭目，被sanhedrin/猶太公會[11]召喚到ㄧㄝㄌㄨㄙㄚㄌㄜㄇ受審，但他帶兵進入法庭，沒有人敢控訴他。有一個公會的長老大膽指出ㄏㄜㄌㄛㄉ帶兵威脅公會的事實、預言將來連王也會被殺，公會的成員後來都被ㄏㄜㄌㄛㄉ殺害（第9章）。

第10章記述了各處[12]羅馬當局對猶太人的優惠赦令/政策，顯示羅馬對猶太人宗教、習俗、特別是高級祭司ㄏㄧㄦㄎㄚㄋㄨㄙ的尊重和信任，體現了羅馬對外族（其中有人已經成為羅馬公民）、盟邦的政策，是難得的記錄。

羅馬內戰之際，ㄏㄜㄌㄛㄉ全力支持支配東方的Cassius/ㄎㄚㄙㄨㄙ/卡西烏斯（刺殺Caesar/ㄎㄚㄜㄙㄚ/凱撒的主謀），受到後者的充分信賴，承諾勝利後封他為猶太王。與此同時，羅馬已經無法有效統治ㄙㄨㄌㄧㄚ，ㄢㄊㄧㄆㄚㄊㄜㄦ被阿拉伯部落王Malichus/ㄇㄚㄌㄧㄎㄨㄙ謀殺。ㄏㄜㄌㄛㄉ得到ㄎㄚㄙㄨㄙ的認可和幫助，殺死了ㄇㄚㄌㄧㄎㄨㄙ復仇（第11章）。但ㄎㄚㄙㄨㄙ戰敗身亡後，ㄏㄜㄌㄛㄉ靠賄賂買通了統治東方的新主人ㄢㄊㄛㄋㄧㄨㄙ，維持了與高級祭司ㄏㄧㄦㄎㄚㄋㄨㄙ的同盟，與其兄ㄈㄚㄙㄜㄌㄨㄙ繼續在實際上統治猶太人(第12章)。因為羅馬的財源在東方，內戰的主角實際上是控制東方的ㄎㄚㄙㄨㄙ與ㄢㄊㄛㄋㄧㄨㄙ之戰。

（第13章）ㄢㄊㄛㄋㄧㄨㄙ陷入與Egypt/ㄧㄐㄧㄝㄆㄨㄊ/埃及女王/法老Cleopatra/ㄎㄌㄜㄛㄆㄚㄊㄜㄌㄚ/克婁巴特拉七世的戀情，不理東方事務。Parthia/ㄆㄚㄦㄊㄧㄚ/安息帝國受到ㄚㄌㄧㄙㄊㄛㄅㄨㄌㄨㄙ二世之子Antigonus/ㄢㄊㄧㄍㄛㄋㄨㄙ的招引（許諾金錢加五百婦女）幫助他奪取王位，捲土重來，在猶太人慶祝三大朝聖節日之一的Pentecost/周日節（或譯七七節）之際設計捕獲了ㄈㄚㄙㄜㄌㄨㄙ。英勇不屈的ㄈㄚㄙㄜㄌㄨㄙ為了避免受辱，自己撞向石柱，在斷氣之前得到他弟弟ㄏㄜㄌㄛㄉ已經安全逃脫的報信，知道自己不會白死，含笑而亡。而逃亡的ㄏㄜㄌㄛㄉ也如喪家之犬，準備自殺，但被追從自己的部下拼命阻止。他解散了來自ㄧㄉㄨㄇㄜㄚ部落的烏合之眾，把家族和隨從安排到死海邊的沙漠岩石山坡Masada/ㄇㄚㄙㄚㄉㄚ/馬薩達(“城堡”之意)，（第14章）逃往與他們家族素有交情的阿拉伯王Malchus求援（帶着尚不知其死訊的ㄈㄚㄙㄜㄌㄨㄙ的7歲兒子準備作為人質抵押），遭到拒絕。他逃到Alexandria/ㄚㄌㄜㄎㄙㄢㄉㄜㄌㄧㄚ/亞歷山大里亞，被ㄎㄌㄜㄛㄆㄚㄊㄜㄌㄚ扣留，但最終出逃到了羅馬。

ㄢㄊㄛㄋㄧㄨㄙ和新的ㄎㄚㄜㄙㄚ（Augustus/ㄚㄨㄍㄨㄙㄊㄨㄙ/奧古斯都）聽完ㄏㄜㄌㄛㄉ的悲情報告，不僅同情、答應替他復仇，還把他帶到元老院，宣布被ㄆㄚㄦㄊㄧㄚ帝國立為王的ㄢㄊㄧㄍㄛㄋㄨㄙ為羅馬之敵，宣布ㄏㄜㄌㄛㄉ為猶太人之王！從他父親ㄢㄊㄧㄆㄚㄊㄜㄦ以來，出身平民的ㄏㄜㄌㄛㄉ家族利用錢財謀取實際的政治利益，但沒有欲望和機會直接奪取王位。歷史常常有意外的展開，這一場猶太內爭把ㄏㄜㄌㄛㄉ與猶太民族的命運寄托在唯一能擊敗ㄆㄚㄦㄊㄧㄚ帝國的羅馬身上，也讓羅馬放心地把猶太人地域的治理交給ㄏㄜㄌㄛㄉ，塞翁失馬，因禍得福[13]。

（第15章）ㄏㄜㄌㄛㄉ帶着羅馬軍團反攻倒算，包圍ㄧㄝㄌㄨㄙㄚㄌㄜㄇ。ㄢㄊㄧㄍㄛㄋㄨㄙ在城牆上對猶太人和羅馬人高喊：ㄏㄜㄌㄛㄉ只是一介平民、一個來自ㄧㄉㄨㄇㄜㄚ部落的半猶太人，你們應該按照我們的習俗，把王位贈予王族成員[14]。接受ㄢㄊㄧㄍㄛㄋㄨㄙ賄賂的羅馬軍團無意攻城，ㄏㄜㄌㄛㄉ的家族復仇和王位頭銜無法實現。在他被羅馬封為王的第3年，ㄢㄊㄛㄋㄧㄨㄙ帶兵擊敗ㄆㄚㄦㄊㄧㄚ帝國、打到Euphrates/（按來自希臘語Ευφράτης[Euphrátēs]的拉丁語Euphrates譯為）ㄩㄈㄌㄚㄊㄧㄙ/幼發拉底河，ㄏㄜㄌㄛㄉ也率兵增援。他的弟弟Joseph/ㄧㄛㄙㄜㄈ奉他的命令命留守在Judea/ㄧㄨㄉㄜㄚ/猶地亞，卻擅自出擊，被ㄢㄊㄧㄍㄛㄋㄨㄙ擊敗殺死。ㄢㄊㄛㄋㄧㄨㄙ這時命令ㄙㄨㄌㄧㄚ總督Sosius/ㄙㄛㄙㄨㄙ領兵隨ㄏㄜㄌㄛㄉ殺回ㄧㄝㄌㄨㄙㄚㄌㄜㄇ。這一次，天賜良機，ㄏㄜㄌㄛㄉ匆忙趕回Samaria/ㄙㄚㄇㄚㄌㄧㄚ/撒馬利亞，完成與已經定好婚約的ㄚㄌㄧㄙㄊㄛㄅㄨㄌㄨㄙ的孫女的婚禮，變成ㄏㄚㄙㄇㄛ王族的一員，具備了猶太傳統的登基條件。

（第16章）羅馬軍隊攻進ㄧㄝㄌㄨㄙㄚㄌㄜㄇ和聖殿後，ㄏㄜㄌㄛㄉ用大量錢財收買ㄙㄛㄙㄨㄙ及其手下羅馬官兵，滿足了他們的欲望，沒有搶劫聖殿和屠殺ㄧㄝㄌㄨㄙㄚㄌㄜㄇ。ㄙㄛㄙㄨㄙ押走ㄢㄊㄧㄍㄛㄋㄨㄙ，交給ㄢㄊㄛㄋㄧㄨㄙ，準備帶回羅馬。ㄏㄜㄌㄛㄉ深恐ㄢㄊㄛㄋㄧㄨㄙ到了羅馬後會獲得自由或復權，再收買ㄢㄊㄛㄋㄧㄨㄙ，把ㄢㄊㄧㄍㄛㄋㄨㄙ殺死了。猶太史上歷時126年的ㄏㄚㄙㄇㄛ王朝就這樣終結了，新的ㄏㄜㄌㄛㄉ王朝名副其實地誕生了。當然，作為king/王的ㄏㄜㄌㄛㄉ已經被羅馬法規定為rex socius et amicus populi Romani/同盟之王與羅馬人民之友，必須在政治上、軍事上絕對服從羅馬，也不能自行指定繼承人[15]。如果對比ㄎㄚㄜㄙㄚㄦ的《征服ㄍㄚㄌㄧㄚ戰紀》[16]，更可以了解羅馬對外族的“分化、征服”的策略了。

“在意譯猶太古代歷史的記述過程中，ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ重新定義了這個歷史的一些重要因素，…創造性地改寫了傳統”[17]。我們雖然不能全信ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ的記述，但這裡提供了除《新約》以外關於ㄏㄜㄌㄛㄉ及其家族的詳細信息，極大地補充了《新約》中描寫的毫無人性、殘暴的“希律大王”以外的形象[18]。至少可以說：沒有“半猶太的”暴君ㄏㄜㄌㄛㄉ及其家族，猶太文明的羅馬化進度會大為緩慢，而從猶太文明中分化出來的基督教文明也會大為不同。

【趙京，中日美比較政策研究所，2018年5月29日第一稿】

[1]趙京，2018年4月8日第一稿。其中，第18卷共9章，第3章最引人注目，是著名的Testimonium de Christo（基督證言），關於這一段記述的真實性，有很多論文，分歧很大 。這一卷第5章也提到洗禮者John/（按希伯來語 Yōḥānān譯為）ㄧㄛㄏㄚㄋㄢ /約翰。最後的第20卷第9章是關於雅各殉道的唯一珍貴記述，具有真實性。

[2]趙京，2018年5月13日第一稿。

[3] Trans. William Whiston, Wordsworth Classics of World Literature, UK, 2006.

[4] 《猶太古志》全書由序言和20卷組成，第1-11卷大致對應舊約時代，加入沒有被收入《舊約》的內容，多屬於傳說。第12卷從Alexander/ㄚㄌㄜㄎㄙㄢㄉㄜㄦ/亞歷山大死去開始，特別是第14-20卷記述的內容，多與《新約》的時代對應。

[5] 趙京，2016年7月5日初稿，12月12日第二稿，2017年6月23日第三稿。《《猶太古史》所羅門傳》（副標題: 希伯來傳統與希臘化雙重視野），作者: 周平，社會科學文獻出版社2011年出版。內容簡介：“研究對象是猶太歷史上最偉大的學者和史學家約瑟夫斯及其20卷巨著《猶太古史》(The Jewish Antiquities)的前半部，即史學家以希伯來聖經為基礎改寫的猶太古代史。…通 過對其中《所羅門傳》的文本分析，對比史學家對希伯來聖經中其他重要人物的重新塑造和刻畫，並結合作者本人特殊的人生經歷和社會背景，深入淺出地闡釋了約瑟夫斯重寫聖經的寫作目的、文化立場、敘事原則及其語言風格。”

[6] 《約瑟夫著作精選》“第十七章 羅馬人的征服”，保羅·梅爾編譯，王志勇中譯，北京大學出版社2004年出版。中譯版里大量的名字翻譯，連中國國內也無法統一，這是可想而知的，問題不在譯者，而應該導入漢音元素方案來徹底解決。中譯版內容也存在一些明顯的錯誤，如“在敘利亞，克拉索斯（Crassus）繼承了加比尼烏斯的王位”（第233頁）。Crassus在中國國內的普及譯法是“克拉蘇”，敘利亞/ㄙㄨㄌㄧㄚ是羅馬東方的行省，來自羅馬的最高官員不是王（king/王是當地外族人統治外族），可以譯為“總督”。作為前三巨頭之一，Crassus/ㄎㄌㄚㄙㄨㄙ不是來當“總督”治理ㄙㄨㄌㄧㄚ，而是想建立“偉大的” Caesar/凱撒/(按拉丁語譯為)ㄎㄚㄜㄙㄚ和Pompey/（按拉丁語Pompeius譯為）ㄆㄛㄇㄆㄟㄧㄨㄙ/龐培（Gabinius/ㄍㄚㄅㄧㄋㄧㄨㄙ/加比尼烏斯的頂頭上司）那樣的功績支配羅馬。又如“卡修斯在腓利比境內被安東尼（Antony）和屋大維·凱撒（Octavian Caesar）所征服”（第237頁），顯示中譯者不太熟悉羅馬史（ㄎㄚㄙㄨㄙ在Philippi/ㄈㄧㄌㄧㄆㄧ/腓立比戰敗身亡）。再如“安提古親自咬掉了希爾克努的耳朵”，不知是英文編譯者還是中譯者的錯誤，應該是“cut off/砍掉了”Trans. William Whiston, Wordsworth Classics of World Literature, UK, 2006. Book 14, Chapter 13, p.619.

[7] 不到一個世紀前，猶太人為了擺脫泛希臘王朝的統治，徵用了ㄧㄨㄉㄜㄚ南部的ㄧㄉㄨㄇㄜㄚ部族,“他們希望繼續住在先祖的土地，就接受割禮和其他猶太生活方式，從那以後就成為猶太人了”。Favius Josephus: Selections from His Works, The Antiquities of the Jews. The Viking Press, New York, 1974, p.124.（Josephus《猶太戰爭》譯註）

[8] Favius Josephus: Selections from His Works, The Antiquities of the Jews. The Viking Press, New York, 1974, p.290.

[9] Trans. William Whiston, Wordsworth Classics of World Literature, UK, 2006. Book 14 Chapter 5, p.589.

[10] 這是第一次按希臘語發音用漢音元素翻譯。此書和《新約》都用希臘語寫成。

[11] ㄧㄝㄌㄨㄙㄚㄌㄜㄇ大公會由71名長老/法官，各城市的小公會由23名長老/法官組成。

[12] 例如Sardinia/ㄙㄚㄦㄉㄧㄋㄧㄚ/撒丁島，可以看出猶太人實際上在大離散之前已經廣布於希臘化地域了。

[13]ㄎㄚㄙㄨㄙ和Brutus/ㄅㄌㄨㄊㄨㄙ/布魯圖斯戰敗身亡後，ㄢㄊㄛㄋㄧㄨㄙ統治東部羅馬，許多猶太首領向ㄢㄊㄛㄋㄧㄨㄙ控告Phasael和ㄏㄜㄌㄛㄉ，但ㄏㄜㄌㄛㄉ向ㄢㄊㄛㄋㄧㄨㄙ大量行賄，得到Tetrarch（四分之一封地的長官）的分封，統治整個ㄧㄨㄉㄜㄚ。兩年後，ㄆㄚㄦㄊㄧㄚ人占領ㄙㄨㄌㄧㄚ，進攻ㄧㄝㄌㄨㄙㄚㄌㄜㄇ，誘惑殺死了Phasael。ㄏㄜㄌㄛㄉ歷經艱辛，逃到羅馬，被ㄢㄊㄛㄋㄧㄨㄙ和Octavius/ㄛㄎㄊㄚㄨㄧㄨㄙ/屋大維封為猶太人的王。（趙京，“《猶太古志》有關基督教記述的譯註”，2018年4月8日第一稿）

[14] Trans. William Whiston, Wordsworth Classics of World Literature, UK, 2006. Book 14 Chapter 15, p.624.

[15] Aryeh Kasher, Josephus on Herod’s Spring from the Shadows of the Parthian Invasion, Flavius Josephus: Interpretation and History, Supplements to the Journal for the Sutdy of Judaism, Vol. 16. Leiden: Brill, 2011. p.240. ㄏㄜㄌㄛㄉ死後，他的幾個爭奪王位的兒子都必須討好、收買羅馬，再也無法維持ㄏㄜㄌㄛㄉ那樣的權勢。The Jewish War and Other Selections from Flavius Josephus, Washington Square Press, New York, 1965. 

[16] ㄎㄚㄜㄙㄚㄦ軟硬兼施，瓦解反叛部落。例如，在ㄚㄜㄉㄨㄧ部落會議上，揭示反叛的首領的選舉“由他的上一年擔任首領的兄弟安排在一個秘密的少數人集會上產生，時間和地點都不合法；而且ㄚㄜㄉㄨㄧ法禁止選舉過去選出的、依然活着的首領或部落會議成員的近親成為首領或部落會議位子”。（趙京，“《征服ㄍㄚㄌㄧㄚ戰紀》翻譯要點”，2018年3月11日）

[17] Harold W. Attridge, The Interpretation of Biblical History in the Antiquitates Judaicae of Flavius Josephus, Scholars Press for Harvard Theological Review, 1976. P.181.

[18] 《約瑟夫著作精選》，保羅·梅爾編譯，王志勇中譯，北京大學出版社2004年出版。”編譯者序：約瑟夫對於大希律的描述是《馬太福音》的三百倍。”