（圖片版：http://cpri.tripod.com/cpr2019/renaissance.pdf） Renaissance/ㄌㄨㄋㄧㄙㄢㄙ作品幾乎都離不開基督教，重要的作品特別以基督為中心，本文以四個著名畫作簡單譯註其宗教藝術特徵，同時補充“Dante/ㄉㄢㄊㄜ《神聖喜劇》新譯註釋”[1]，“Renaissance/ㄌㄨㄋㄧㄙㄢㄙ時期的政治譯註”[2]和“意大利北中部的宗教藝術風土”[3]。 Sandro Botticelli/ㄅㄛㄊㄧㄑㄜㄌㄧ/波提切利（1445－1510年）是ㄌㄨㄋㄧㄙㄢㄙ最具哲學/神秘主義色彩的畫家，以他為Medici/ㄇㄜㄉㄧㄑㄧ/梅第奇家族創作的著名畫作“春”和“Venus/按拉丁語[ˈwɛnʊs]譯為）ㄨㄟㄋㄨㄙ/維納斯的誕生”為代表[4]。他1740-1745年創作的“The Adoration of the Magi/ㄇㄚㄐㄧ/(東方三博士)朝拜聖嬰”也是一副傑作，但為了討好資助者，把華麗的ㄇㄜㄉㄧㄑㄧ家族成員描繪成朝拜的ㄇㄚㄐㄧ等人物（當然也沒有漏掉畫家自己）[5]。這是一個熱門的題材，在網上可以看到幾十種畫作。後來，受到Leonardo da Vinci/ㄉㄚ ㄨㄧㄣㄑㄧ/達·芬奇的同題材畫作（草稿）的啟發，ㄅㄛㄊㄧㄑㄜㄌㄧ把ㄇㄜㄉㄧㄑㄧ家族成員移掉，重新創作了“ㄇㄚㄐㄧ朝拜聖嬰”（插圖），體現了他自己的意圖。[6]背景的羅馬式建築已經破落，而庇護神聖家族的木屋房頂體現了三位一體和十字架結構，預告了舊的世俗權力的終結和新的天國秩序的誕生。不過，此時羅馬帝國正處於上升期還沒有發展到頂峰，破落的是羅馬帝國的傀儡代理Herod the Great/ㄏㄜㄌㄛㄉ/希律“大王”的王朝（以及猶太舊教）的命運[7]。 La disputa del sacramento/“儀式之爭辯”是ㄌㄨㄋㄧㄙㄢㄙ的三位代表畫家之一Raffaello/（按意大利語發音譯為）ラファエロ/ㄌㄚㄈㄚㄜㄌㄛ/ Raphael/（按英語發音譯為）拉斐爾 Santi於1509-1510年間創作於Vatican/ㄨㄚㄊㄧㄎㄢ/梵蒂岡教宗宮內現稱ㄌㄚㄈㄚㄜㄌㄛ畫室的壁畫，ㄌㄚㄈㄚㄜㄌㄛ畫室還有更著名的《Athens/ㄚㄕㄋㄚ/雅典學園》壁畫[8]等。對於ㄌㄚㄈㄚㄜㄌㄛ以及他的這副傑作有很多評論，主要是通過宗教/歷史性題材體現了“藝術理想主義”的功能[9]。這裡只想指出ㄌㄨㄋㄧㄙㄢㄙ的藝術作品體現出來的人文精神感覺為進一步由語言準確表達出來的理性啟蒙的過渡作用。例如，圖畫主角、神聖的Jesus/ㄧㄜㄙㄛㄨㄙ/耶穌被描繪成上身裸體，只不過是ㄌㄨㄋㄧㄙㄢㄙ時期對男性英雄主義的普遍表現方式（全裸的聖嬰畫像、David/ㄉㄚㄨㄧㄉ/大衛王雕像，等）；天堂上就座左二的使徒翹着光腿，也絲毫無損天國的神聖。ㄌㄚㄈㄚㄜㄌㄛ在這種宗教/歷史場合插入同時代有爭議的人物（右下着紅衣、戴橄欖葉冠者是Dante/ㄉㄢㄊㄜ/但丁）甚至自身，也得到教宗的認同。從思維的角度，如果沒有ㄌㄨㄋㄧㄙㄢㄙ的畫家們首先在形象上對神/信仰的創新（例如，猶太教和伊斯蘭教不能畫出神和使者的面孔，東正教圖畫的呆板面孔），哲學家/科學家們（Galileo/ㄍㄚㄌㄧㄌㄜㄛ/伽利略的近代物理學就誕生於ㄌㄨㄋㄧㄙㄢㄙ的中心地）對神與自然本性的思考和表述也很難達到理性的天國，不能把《聖經》的神跡作為比喻來理解。 Paolo Veronese/ヴェロネーゼ/ㄨㄟㄌㄛㄋㄜㄙㄜ/委羅內塞的超大型壁畫（5.55m x 12.80m）The Feast in the House of Levi《ㄌㄜㄨㄧ/利未家的宴會》(1573年,Venice/ㄨㄟㄋㄜㄒㄧㄚ)如果不需要進一步解釋，可能不值得收入本文翻譯介紹。實際上，ㄨㄟㄌㄛㄋㄜㄙㄜ是為了ㄨㄟㄋㄜㄒㄧㄚ的Santi Giovanni e Paoloㄅㄚㄙㄌㄧㄎㄚ後院被燒毀的“最後的晚餐”重新創作的壁畫，本來也叫“最後的晚餐”。這幅畫不可避免地招致了宗教審閱，所幸的是畫家不必改變畫面內容，只需要變換題名。 已經有不少畫家就“最後的晚餐”創作了神聖嚴肅的畫作，以da Vinci/ㄉㄚ ㄨㄧㄣㄑㄧ的最有名[10]，這一副最後的“最後的晚餐”（除去華麗的建築背景）包括許多與十字架、升天等神聖使命無關的醉漢、罪犯等市儈場景，可能更符合實際的社會背景[11]。這裡對Jesus/ㄧㄜㄙㄛㄨㄙ的人文、世俗化描寫，與ㄅㄛㄊㄧㄑㄜㄌㄧ1740-45年創作的“ㄇㄚㄐㄧ朝拜聖嬰”等形成了巨大的反差：剛出生的嬰兒代表着新秩序的誕生，引來各方朝拜，但即將升天的ㄧㄜㄙㄛㄨㄙ卻幾乎無人理會！這幅畫也反映出ㄌㄨㄋㄧㄙㄢㄙ末期政治社會動盪下以ㄧㄜㄙㄛㄨㄙ之名而行使權威的羅馬教會的墮落（教皇出售“贖命符”、1527年被暴徒攻占的“羅馬之劫”等）。ㄨㄟㄌㄛㄋㄜㄙㄜ1562-63年創作的另一幅巨大壁畫“Cana/ㄎㄚㄋㄚ/迦拿的婚禮”（6.77m × 9.94m）中的ㄧㄜㄙㄛㄨㄙ也被埋沒在人群中，完全沒有神/造物者的權能/光環、而只是環境/社會/自然秩序中的一員，怡然自得。至此，ㄌㄨㄋㄧㄙㄢㄙ的偉大的畫家們已經完成了歷史的使命，啟蒙的工作將由科學/哲學的思想家們來承擔[12]。 【趙京，中日美比較政策研究所，2019年1月22日第一稿】
[1] 趙京，2019年1月11日第三稿。 [2] 趙京，2019年1月19日第二稿。 [3] 趙京，2019年1月21日第一稿。 [4] 我們2018年12月26日參觀Uffizi/ㄨㄈㄧㄗ/烏菲茲美術館，除了這兩幅以及其他的ㄌㄨㄋㄧㄙㄢㄙ著名畫作，還有很多希臘羅馬的雕像，不虛此行。但令人吃驚的是在一樓的幾個展廳被引導至一個由Google Arts出錢推銷的所謂“當代藝術家”Cai的垃圾式“作品”，與破舊倉庫牆上的塗鴉類似，令人擔憂藝術被金錢收買的現狀。作為對比，Gates Fundation資助的“作為科學家的ㄉㄚ ㄨㄧㄣㄑㄧ”展出就具有教育兼審美價值。 [5]趙京：“Renaissance/ㄌㄨㄋㄧㄙㄢㄙ時期的政治譯註”，2019年1月19日第二稿。 [6] William Kloss, Great Artists of the Italian Renaissance Part 2. The Teaching Company, 2004 DVD. [7] 趙京：“《猶太古志》第15-17卷譯註:ㄏㄜㄌㄛㄉ大王的歷史角色”，2018年7月19日第一稿。 [8] 2018年最後一天，我們兩人汲取頭一天的教訓，提前來到Vatican/ㄨㄚㄊㄧㄎㄢ/梵蒂岡美術館前。由於擔心還是來不及買票，只好加入導遊團，結果很早被導遊帶出美術館，兩人也被衝散了。我被夾擠在人群中，完全沒有欣賞的氣氛想在“ㄚㄕㄋㄚ學園”畫作前多看一會兒，也沒有注意到“儀式之爭辯”畫作。 [9] William Kloss, Great Artists of the Italian Renaissance Part 2. The Teaching Company, 2004 DVD. [10] 我們2018年12月20日參觀了需要提前預約的“最後的晚餐”壁畫和另外的壁畫以及主教堂。整個過程舒適、有序，使我想到ㄨㄈㄧㄗ、ㄨㄚㄊㄧㄎㄢ等美術館應該分散作品展出。 [11] 例如，Luke/ㄌㄨㄎㄜ/路加福音10:38-42記錄的Martha/ מַרְתָּא[Marta]/ ㄇㄚㄦㄊㄚ/馬大對Jesus/ㄧㄜㄙㄛㄨㄙ的抱怨：“我的妹子留下我一個人伺候，你不在意麼？ 請吩咐他來幫助我。”ㄇㄚㄦㄊㄚ姐妹在家裡招待ㄧㄜㄙㄛㄨㄙ，可見他們之間關係的親近。 [12] 我不由得感到漢音元素/Chinese Phonetic Elements創新的中文（CPE中文）就是Enlightened/啟蒙的中文，從某種意義上接續中國歷史上未竟的第一次Enlightenment/啟蒙(佛教被翻譯傳入中國)。
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