 希臘-羅馬化的猶太作家Titus Flavius Josephus/ㄊㄧㄊㄨㄙ·ㄈㄌㄚㄨㄧㄨㄙ·ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ/（約37-100年）的巨著(原文希臘語)Ἰουδαϊκὴ ἀρχαιολογία[Ioudaikē archaiologia]/(拉丁)Antiquitates Judaicae/Jewish Antiquities[1]/《猶太古志》全書由序言和20卷組成，第1-11卷對應舊約時代，第12-20卷對應新約時代[2]。其中第14-20卷因為關聯到羅馬史，已經先行譯註出，收入《羅馬（兼猶太）史新譯初步》[3]。《猶太古志》早於同樣用希臘文寫的《新約》，但與Newton/ㄋㄧㄡㄊㄛㄥ/牛頓同時代的Whiston在英譯《猶太古志》時，已經熟悉英譯的《舊約》與《新約》了[4]，所以我們今天讀《猶太古志》英譯版時對照《聖經》英譯版[5]，感到非常親近。本文譯註《猶太古志》第1卷-第2卷第8章，對應《舊約》“創世紀”。
第1卷共22章，第1章對應“創世紀”第1-3章。一開始就說明Moses/ㄇㄛㄙㄜㄙ/摩西“史觀”：仿佛ㄇㄛㄙㄜㄙ與神同在、記錄神創造天地以來的歷史，也提供一些名字的Hebrew/ㄏㄜㄅㄌㄨ/希伯來語源，如Adam/ㄚㄉㄚㄇ/亞當（紅色的，因為他是用紅土製成的），Eve/ㄧㄨ/夏娃（萬物之母）。 第2章對應“創世紀”第4-5章但加入更多情節,除了ㄚㄉㄚㄇ與ㄧㄨ的長子Cain/ㄎㄞㄣ/該隱（占有）殺死弟弟Abel/ㄚㄅㄜㄦ/亞伯（悲哀），還提到ㄎㄞㄣ發明了測量和重量（61）。ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ注釋的這些名字的意義很多都與基督教或別的記載不同，是正常的。畢竟，《聖經》也是人編纂的[6]。 第3章對應“創世紀”第6-9章，描述Noah/ㄋㄛㄚ/諾亞按照神的旨意帶領家人經歷過大洪水、重新在神的旨意下開始人類生活。ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ開始加入更多的沒有被收入《舊約》的內容：“(93)現在所有外族[7]歷史都提到這次洪水和方舟”[8]，以及(用希臘語)寫《埃及史》的（埃及祭司/學者）Manetho/ㄇㄚㄋㄜㄊㄛ/曼涅托、Hesiod/ㄏㄜㄙㄛㄉㄛㄙ/赫西俄德[9]，顯示出他對希臘-羅馬文化的高度認同和熟練把握。類似的希臘對比時常出現在書中，不一一例舉。 第4章對應“創世紀”第10章和11章1-9節，敘述ㄋㄛㄚ的後人，說他們要在Babylon/ㄅㄚㄅㄧㄌㄛㄣ/巴比倫建通天塔觸怒上帝，上帝在不同人群中造出不同的語言使他們無法溝通而無法建塔。ㄅㄚㄅㄧㄌㄛㄣ來自希伯來語בָּבֶל/Babel/困惑（117）。 第5章沒有對應“創世紀”的內容，ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ加入這一段的內容以討好（希臘語）讀者：自此以後人群分散，冒出來一群變種:希臘人。他們自稱來自遠古的光榮時代，用希臘語命名世界，用自己的方式建立政府，好像他們來源於自己(而不是上帝)。 第6章依然對應“創世紀”第10章和11章1-9節，敘述ㄋㄛㄚ的後人創建了（泛希臘化時代廣為人知的）城市，甚至包括Africa（133）/ㄚㄈㄌㄧㄎㄚ(相當於地中海北非沿岸，不能譯為“非洲”)。這些現在仍然使用的地名沒有出現在更早成書的“創世紀”。 第6章最後-第17章對應“創世紀”第11章後部-第25章前部，講述Abram（後來被上帝親自改名為Abraham/ㄚㄅㄌㄚㄏㄚㄇ/亞伯拉罕）以及他的侄女/妻子Sarai（後來被上帝改名為Sarah/ㄙㄚㄌㄚ-/撒拉）、侄兒/養子Lot/ㄌㄛㄊ/羅德、與埃及女僕生下的長子Ismael/ㄧㄙㄇㄚㄜㄦ/(新教)以實瑪利/(普世教)依市瑪耳/（伊斯蘭教）易司馬儀[10]、嫡子Isaac/(按照希伯來語יִצְחָק [yits-khawk'] 、古希臘語Ισαάκ [Isaak])ㄧㄙㄚㄎ/以撒等的故事。其中包括：ㄚㄅㄌㄚㄏㄚㄇ宣布有且只有一個上帝（第7章155）；ㄚㄅㄌㄚㄏㄚㄇ把算術和天文知識從Chaldea/ㄎㄚㄦㄉㄜㄚ/迦勒底人傳給埃及，再從那裡傳給希臘人（第8章）；ㄌㄛㄊ的妻子不聽上帝的話，回頭看被上帝擊毀的部落，被上帝化為鹽柱（ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ插入到：“我親眼看到過，它今天還在那裡”。第11章203）；ㄚㄅㄌㄚㄏㄚㄇ服從上帝命令準備犧牲ㄧㄙㄚㄎ但最後一刻被上帝制止（第13章）；等。 第18章與“創世紀”第27章對應：ㄧㄙㄚㄎ的次子Jacob/ㄧㄚㄎㄛㄅ/雅各欺騙父親，得到本來屬於長子Esau/ㄜㄙㄚㄨ/以掃的祝福。 第19章對應“創世紀”第29-31章，記述ㄧㄚㄎㄛㄅ被迫遠走他方（ㄜㄙㄚㄨ與父親留在家鄉），去Mesopotamia/ㄇㄜㄙㄛㄆㄛㄊㄚㄇㄧㄚ（意為“兩條河流之間”）/美索不達米亞平原的舅舅Laban/ㄌㄚㄅㄢ家、娶其兩個女兒（以及他們的女僕）、帶着家小和牲口逃離ㄌㄚㄅㄢ。到此為止描繪出猶太人群族、近親之間的複雜、奸狡關係遠遠超出別的民族的文字記載，也顯示出只有上帝才能知道、指導、命令、制約可持續發展的人際關係。ㄧㄚㄎㄛㄅ的一個兒子叫Dan/ㄉㄢ，在希臘語裡意為“神聖判決”(305)，與英語Dane意義相近。“來自Dane/ㄉㄢ/丹麥語的law一詞取代ㄢㄍㄜㄌㄛ-ㄙㄚㄎㄜㄙㄨㄥ用語doom或拉丁語lex，表明正是那些Scandinavia/ㄙㄎㄢㄉㄧㄋㄚㄨㄟㄚ/斯堪的納維亞人在從事（非法的）ㄨㄞㄎㄧㄥ海盜之餘，發明了有效的法律制度！Danelaw/ㄉㄢㄌㄛ/丹麥法區一詞在《ㄢㄍㄜㄌㄛ-ㄙㄚㄎㄜㄙㄨㄥ年代記》中特指ㄉㄢ人占據的ㄧㄣㄍㄜㄌㄢㄉ地區”[11]。 第20章對應“創世紀”第32-33章，記述ㄧㄚㄎㄛㄅ返鄉，與哥哥ㄜㄙㄚㄨ言歸於好。他在途中與一個天使（“創世紀”里說是上帝）摔跤並贏了揪斗(331)，這一類的“奇蹟”記載是外族人以及一些猶太人知識分子拒絕接受《舊約》的原因之一。ㄧㄚㄎㄛㄅ被天使改名為Israel/ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ/以色列，是猶太人的“建國之父”。 第21章對應“創世紀”第33-34章：ㄧㄚㄎㄛㄅ的兩個兒子為被侮辱的姐妹復仇，背着ㄧㄚㄎㄛㄅ殺死了Shechem/ㄒㄧㄝㄎㄜㄇ/示劍的所有男子。這樣的血腥屠殺，表明猶太人並不比別的民族更文明，但他們的命運是上帝賜予的，與他們自身的德行/德性無關。 第22章對應“創世紀”第35章：ㄧㄚㄎㄛㄅ回到Cannan/ㄎㄢㄋㄢ/迦南的城鎮Hebron/ㄏㄜㄅㄌㄛㄣ/（新教）希伯侖/(普世教)赫貝龍/（由此引出Hebrew/ㄏㄜㄅㄌㄨ/希伯來人、語）,見到了父親ㄧㄙㄚㄎ，他母親已經死去。ㄧㄙㄚㄎ活了185歲，沒有離開過家鄉ㄏㄜㄅㄌㄛㄣ，終生受到神的祝福。 第2卷有16章。第1章：ㄧㄙㄚㄎ死後，兒子們分財富，涉及到以前“紅豆湯換長子權”的情節（對應“創世紀”第25章），ㄜㄙㄚㄨ只好離開ㄏㄜㄅㄌㄛㄣ，前往Idumea/ㄧㄉㄨㄇㄜㄚ（希臘語發音）。此處為後來的猶太史上ㄏㄜㄌㄛㄉ王朝的起源留下伏筆：“一個來自於被迫改信的小部落ㄧㄉㄨㄇㄜㄚ的富豪Antipater/ㄢㄊㄧㄆㄚㄊㄜㄦ/安提帕特出面，幫助（利用）ㄏㄧㄦㄎㄚㄋㄨㄙ奪回作為長子的特權”[12]。 第2-4章對應“創世紀”第37、39章：ㄧㄚㄎㄛㄅ的聰明美貌的小兒子Joseph/ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ遭哥哥們嫉恨，被他們出賣給商人，再被商人賣給埃及Pharaoh/ㄈㄚㄌㄠ/法老（集政教權力一身的君王）的主廚（“創世紀”說是近衛隊司令），又被主廚的妻子勾引，拒絕其勾引後被陷害入獄。 第5章對應“創世紀”第40章和第41章前大半部分：ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ在獄中遇到ㄈㄚㄌㄠ的酒師和麵包師，為他們準確地釋夢。兩年後，ㄈㄚㄌㄠ做夢無人能解，酒師才想起ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ。ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ為ㄈㄚㄌㄠ準確釋夢，並幫ㄈㄚㄌㄠ治國，度過7個豐收年和7個乾旱年。從這個時候開始，猶太人對他們經歷的乾旱年記載刻骨深切。“第20卷2-5章記述小國Adiabene/ㄚㄉㄧㄚㄅㄜㄋㄜ/阿迪亞波納的王后Helena/ㄏㄜㄌㄜㄋㄚ和他的兒子Izates/ㄧㄗㄚㄊㄜㄙ王子（後成為國王）改信猶太教，…在ㄧㄨㄉㄜㄚ遭受乾旱之際及時趕到ㄧㄝㄌㄨㄙㄚㄌㄜㄇ進貢、解救了猶太人的神奇故事”[13]。 第6章對應“創世紀”第41章後部-45章：同樣處於乾旱年的ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ的十個異母哥哥來埃及求購玉米，被ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ扣留一人，要他們把最小的同母弟弟Benjamin/ㄅㄣㄧㄚㄇㄧㄣ/便雅憫帶來，但他們的父親ㄧㄚㄎㄛㄅ不肯放行。第二年，仍然處於乾旱的九個異母哥哥只好帶着ㄅㄣㄧㄚㄇㄧㄣ再來求購玉米，ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ施計扣留ㄅㄣㄧㄚㄇㄧㄣ一人，逼得哥哥們甘願替ㄅㄣㄧㄚㄇㄧㄣ負罪以換取ㄅㄣㄧㄚㄇㄧㄣ回家，讓ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ終於原諒了哥哥們以前的造孽。這個曲折動人的故事透射了人性的本色，突顯出上帝對命運的主宰，達到了“創世紀”作為世界文學的經典高潮之一。 第7章對應“創世紀”第46、47章：7年乾旱後，除了ㄧㄚㄎㄛㄅ一大家（共70人加奴僕）和祭司階級，所有的人都一無所有，成了ㄈㄚㄌㄠ的奴隸。ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ歸還土地給他們，但規定以後必須上交1/5的收成給ㄈㄚㄌㄠ(193)，這是直到今天伊斯蘭世界1/5收入奉獻的來源。 第8章對應“創世紀”第48-50章（結尾）：ㄧㄚㄎㄛㄅ（ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ）死在埃及，被帶回ㄏㄜㄅㄌㄛㄣ埋葬，他的12個兒子分為ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ的12個部落。後來，ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ也死在埃及，但他的屍骨如何被帶回ㄎㄢㄋㄢ，將是一場驚天動地的人類歷史事件。 【趙京，中日美比較政策研究所，2019年1月31日第一稿】
[1] Trans. William Whiston, Wordsworth Classics of World Literature, UK, 2006. 以下用（61）表示Whiston譯本各卷的分節數（61）. [2] 參照日譯：https://ja.wikipedia.org/wiki/ユダヤ古代誌 [3] -漢音元素範例 4-。趙京，2019年1月15日第3版，ISBN 國際書號: 5-800129580729。“7.《猶太古志》第14卷譯註:羅馬的君臨和ㄏㄜㄌㄛㄉ王朝的起源，8.《猶太古志》第15-17卷譯註:ㄏㄜㄌㄛㄉ大王的歷史角色，9.《猶太古志》第18-20卷譯註。” [4] “中世紀設立的大學中只有Oxford/ㄛㄎㄙㄈㄛㄉ/牛津（1167年留法的學生被迫回英讀書使其規模擴大）和Cambridge/ㄎㄜㄇㄅㄨㄌㄧㄐㄧ/劍橋（1209年）發展延續下來。…以ㄛㄎㄙㄈㄛㄉ大學為基地的教師Wycliffe/Wyclif[ˈwɪklɪf]/ㄨㄧㄎㄜㄌㄧㄈ/威克里夫翻譯《聖經》成英文、主張用英語禮拜（趙京：“英國憲政代議制度的起源初譯”，2018年1月7日第二稿）。 [5] The Holy Bible, Michelangelo Editon, King James Version, Abradale Press, New York, 1969. [6] 例如，斯賓諾莎對於《聖經》舊約的編篡也有不少疑問。例如關於兩卷《歷代志》：“我一向覺得奇怪，那些《智慧書》、《透比》和別的稱為偽書的書摒之於《聖經》之外的人倒把這兩卷書包括到《聖經》裡”。“有些法師想把《箴言》和《傳道書》摒除於《聖經》之外，想把它們都歸到偽書裡頭，……想到聖書的處置操在這般人的手裡是很可嘆的”。（趙京：“斯賓諾莎《神學政治論》再考”，2001年5月20日） [7] Barbarian指希臘（和猶太）以外的部族。 [8] 但沒有提及Deucalion/ㄉㄨㄎㄜㄌㄧㄨㄥ/杜卡利翁（ㄆㄨㄌㄜㄇㄧㄙㄜㄙ/Prometheus/普羅米修斯之子）和妻子ㄆㄧㄌㄜ/Pyrrha（ㄆㄢㄉㄛㄌㄚ/Pandora/潘多拉之女）建造方舟解救了人類的希臘神話。（趙京：“希臘神話新譯嘗試”，2017年3月6日第二稿。）另外，作為人祖的Manu/ㄇㄚㄋㄨ最後一次顯現是“太陽之子”Vaivasvata/ㄨㄞㄨㄚㄙㄨㄚㄊㄚ。他最有名的傳奇是救起一條小魚，按其指示造好大船準備世界沉淪的到來，比《聖經》的大洪水傳說還早。（趙京：“《ㄇㄚㄋㄨManu法典》試譯引子”，2016年12月10日第二稿。） [9]幾乎與ㄏㄛㄇㄜㄌㄛㄙ/Homer/荷馬同時代的詩人，他編寫的Theogony《神譜》第一次系統整理了希臘神話的譜系。（趙京：“希臘神話新譯嘗試”，2017年3月6日第二稿。） [10] 由此再次看出用表意漢字翻譯外語發音的混亂不堪和誤導示意。 [11]趙京：“英國憲政代議制度的起源初譯”，2018年1月7日第二稿。 [12] 趙京：“《猶太古志》第14卷譯註:羅馬的君臨和ㄏㄜㄌㄛㄉ王朝的起源”，2018年5月29日第一稿。 [13] 趙京：“《猶太古志》第18-20卷譯註”，2018年7月23日第一稿。
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