《華盛頓觀察家報》於星期四7月23日早晨發表肯·布萊克韋爾（Ken Blackwell）和瑪戈特·凱斯曼（Margot Kaessmann）的評論－－“真正的伊朗危機：與本國人民交戰”。肯·布萊克韋爾曾任美國駐聯合國人權委員會大使、辛辛那提市市長，並曾擔任川普2016年和2024年過渡團隊的高級顧問。瑪戈特·凱斯曼牧師、博士於2009年當選德國新教教會領袖，並擔任該職務至2010年。她是首位擔任這一職務的女性。她曾任埃默里大學客座講師。請讀他們的評論：

幾個月來，伊朗危機一直占據新聞頭條。但有關伊朗的討論已經變得狹隘，主要集中在與石油出口、軍事衝突以及該政權持續追求核武器能力所構成的威脅有關的地緣政治緊張局勢上。相比之下，西方對伊朗人民整體所處的困境，尤其是伊朗宗教少數群體的處境，關注得少得多。

我們必須記住，在這一切背後，是伊朗人民——那些即使面對戰爭，仍繼續為自由、尊嚴、正義和生命權挺身而出的男人、女人和兒童。

上個月，30多名基督教和猶太教領袖加入了一項支持伊朗民主反對派運動的行動，譴責伊朗伊斯蘭共和國各地針對基督徒和猶太教信徒實施的政治逮捕、處決浪潮以及嚴厲限制。

無論何地，只要人民遭到殘暴政權的恐嚇，我們的宗教良知、人道良知和民主良知就絕不能保持沉默。同樣，只要某種取代這一政權的替代力量能夠保障宗教共存和法律面前人人平等，我們也應當在同一良知的指引下，以一切力所能及的方式支持它。

我們的道義責任迫使我們公開反對對伊朗人民的壓迫，尤其是對伊朗境內基督徒和猶太人的壓迫。但這種責任也延伸至捍衛伊朗所有人民乃至全世界所有人的宗教、言論和信仰自由。

就伊朗而言，這一承諾已由伊朗全國抵抗委員會在許多論壇和場合以不同形式加以闡述。該委員會是由多個支持民主的反對派團體組成的聯盟，原計劃於6月20日星期六在巴黎舉行一場有超過10萬名伊朗流亡人士參加的國際集會，以突出這些問題。但法國當局在最後一刻以極其可疑的理由禁止了這場集會，而這些理由很可能與涉及德黑蘭神權政權的政治考量有關。

禁止這場活動，只會更加凸顯這樣一點的重要性：信仰人士、政策制定者以及關切暴力神權體制所造成壓迫的普通公民，應當公開支持並在政治上聲援伊朗異議人士。這個神權體制因支持恐怖主義以及無與倫比地濫用死刑而聞名世界。

近年來，這些現象明顯惡化。自2022年全國性起義後不久開始，伊朗本已位居世界前列的處決率急劇上升。今年1月的另一場起義，促使當局實施大規模槍擊，造成數千人死亡。此後，該政權展開了一場有針對性的鎮壓行動，處決了更多抗議者，以及至少九名伊朗人民聖戰者組織成員。該組織是伊朗全國抵抗委員會聯盟中的主要組成團體。

有人聲稱，該政權在這場起義後仍然得以存續，證明了它具有持久的力量。有些人甚至認為，它在經受住美國和以色列於2月對其發動的戰爭之後，實力反而得到了增強。但這種分析忽視了一個事實：儘管承受了所有這些苦難，伊朗人民仍拒絕沉默，也沒有放棄為一種建立在法治與政教分離基礎上的民主替代方案而鬥爭。

抵抗網絡繼續在全國各地運作，直接挑戰伊斯蘭革命衛隊等機構，並傳遞出一個明確的信息：毛拉政權沒有未來。雖然戰爭使公開抗議變得更加困難，但另一場起義很可能在戰後爆發；一旦爆發，國際社會就應當準備好予以支持。

尤其是基督徒，應當準備與伊朗人民站在一起，並體現自己先輩的精神，例如被稱為“布痕瓦爾德傳道人”的保羅·施耐德（Paul Schneider）。即使身處納粹死亡集中營，他仍然為反對對權力的偶像崇拜作出見證。

信仰能夠在人們面對不公時激發勇氣，成為一種鮮活力量，為上帝兒女的自由作出見證。儘管大多數伊朗人的信仰可能與我們不同，但信仰的力量依然相同。他們在深重不公面前展現出的堅韌，正是對這一真理的見證。

歸根結底，伊朗的解放必須來自伊朗社會內部。但與此同時，來自不同國家、不同信仰和不同教派人士所表達的團結，可以增強伊朗人民的力量。由伊朗全國抵抗委員會當選主席瑪麗亞姆·拉賈維（Maryam Rajavi）提出的十點計劃，為這種團結提供了充分理由。該計劃明確承諾保障宗教自由，並確保所有族群、性別和信仰的人一律平等。

信仰人士應當相信上帝會帶來正義者的勝利，但他們也必須通過與今天正在受苦的人團結一致，為和平與正義的未來而努力。正因如此，我們必須繼續關注伊朗人民的困境，並與那些追求自由，包括宗教自由的人站在一起。