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前面介紹過西班牙建築師高迪。這位怪才，不愧是畢加索、達利、米羅等大師的同胞，是西班牙這塊土地上誕生的又一位特立獨行、富於原創精神的藝術泰斗。巴塞羅納以獨特的建築藝術享譽於世，幾乎所有令人瞠目結舌的建築物都出自這位最前衛、最瘋狂的建築藝術家一人之手。
安東尼奧·高迪·伊·克爾內特（Antoni Gaudi i Cornet），1852年7月26日生於離巴塞羅納不到100公里的一個小鎮的金屬工藝師家庭，青少年時代做過鍛工，又學過木工、鑄鐵和塑膜。1878年高迪獲得建築學學士學位，這一年，他為巴黎萬國博覽會設計的一些櫥窗展台，使他嶄露頭角。隨後他幸運地得到一個機會設計戈埃爾公園，其怪異的造型有如魔幻，色彩斑斕的西班牙瓷磚使公園動感強烈，奠定了他作為建築大師的地位。
高迪一生未娶，過慣獨居生活，除了建築，別的一切都置諸腦後。據說他襤褸不堪，多次被誤當作乞丐。1926年6月7日，高迪被一輛電車撞倒，三天后去世。人們把他的遺體埋在正在建造中的神聖教堂的地下室。
除了破土建造了128年仍未竣工的神聖家族教堂，高迪還留下許多遐邇聞名的建築作品。他所設計的巴塞羅納17幢建築列入西班牙國家文物，1984年，聯合國教科文組織將他的設計作品戈埃爾城市公園宣布為國際紀念碑性建築。
高迪的建築與以往我們所見到的歐式建築截然有別。他聲稱“創作就是回歸自然”。對傳統建築大膽顛覆：他把哥特式、羅馬式這些概念甩到一邊，融合了東方伊斯蘭風格、現代主義、自然主義等諸多元素，將色彩、光影、空間以及大自然環境融為一體。在他看來，建築就是雕塑，就是交響樂，就是寫抒情詩，在所有作品上打下“高迪”的強烈印記，從的作品中可以讀出高迪對自然界各種形狀結構的獨特詮釋。
高迪拒絕在建築物上使用直線。他認為直線是人為的，曲線才是自然的，行雲流水、山勢樹影、以及各種各樣的花鳥蟲魚的造型，都可以應用於建築上。他最偏愛的幾何形體是圓形、雙曲面和螺旋面，大量使用，使巴塞羅納成為一座夢幻之城。
下面的照片都是我拍的。高迪的作品被無數人拍過無數次，我這些照片並無任何新意。只不過，親手拍下了這些照片，表明百聞不如一見，有幸能夠親眼目睹他的作品。
高迪建築生涯的頂峰就是神聖家族教堂。
從另一側看神聖家族教堂外部的雕刻。
這座教堂在世界獨一無二。突破了基督教千篇一律的傳統格局，用螺旋形、雙曲面的側牆和拱頂雙曲拋物面的屋頂，構成複雜結構。
數個圓錐形塔高聳入雲，塔頂是怪誕的尖葉柿，整個塔身通體遍布百葉窗，就像鏤空的大花瓶。
教堂外部造型崢嶸、紋理奇異，布滿獨特雕刻，強烈地衝擊人們的視覺。
神聖家族教堂在動工128年、高迪離開人世80多年後的今天仍未竣工。在現代化程度如此高的西班牙巴塞羅納，何時完工？留下一個揭不開謎底的謎。有人說，它是一幅永不完工的藝術品，正因為它的永不完工，才顯示出高迪建築的永恆魅力。
神聖家族教堂位於巴塞羅那市區中心，原設計方案還有相應的學校、工廠、會議廳等等。最初被命名貧民教堂，曾一度改稱新教堂，最後決定取名神聖家族教堂。
巴塞羅納的米拉公寓，據說是高迪為私人住宅操刀設計的封筆之作。
當年，一名富有的寡婦改嫁給巴塞羅納城內地位顯赫的成功商人皮爾·米拉，請高迪設計新家。“Casa Mila”於1906年開始動工，歷時6年完成。
高迪的另一件代表作巴特略公寓（圖中右側建築），入口和下面二層牆面都模仿溶岩和溶洞，上面幾層的陽台欄杆做成面具模樣（也像骷髏頭！），柱子像一根根骨頭，屋脊帶上鱗片，屋頂尖塔及其他突出物體各有其怪異形狀，表面貼以五顏六色的碎瓷片。外牆綴滿藍色調瓷磚。他把殼體、骨架、軟骨、熔岩、翅膀及花瓣都用上去，煙囪被表現為山脊上聳立的險峰……
房間內的設計延續了米拉公寓的風格。但走得更遠，前者的門和窗還是傳統的直線條，房間也還是比較中規中矩，而巴特略公寓的門、窗、屋頂、天台全是波浪形曲線，地面和天花的線條也都圓潤無比——從內到外，從上到下，巴特略公寓裡幾乎找不到直線結構！
左邊這座相鄰的房屋也算風格獨特了，但是與高迪的手筆一比，就太循規蹈矩了！
坦率地說，作為藝術的觀賞者，我會津津有味地欣賞高迪的創造才能和奇思妙想，他的另類思維和非凡的藝術魄力；但是我並不認為高迪的作品就真的體現了接近自然——毋寧說，他的作品，讓人感到了非自然、反自然、強烈的人為痕跡。
一棟住宅畢竟不同於一幅油畫、一闋樂曲，建築物有其實用功能。作為居住者，我這樣的凡夫俗子，無福消受高迪這樣的不世出的天才所設計的公寓——我感到，我若是這裡的住戶，將成天生活在高迪的個性籠罩之下，而無法伸展我自己的個性。而我妻子更直截了當地說：住在這樣造型怪誕的房間，每天晚上都會做惡夢！
高迪在當時肯定屬於另類。今天就變成主流了嗎？也沒有，似乎還是另類。或許，他永遠成不了主流，但是，他作為另類，開啟了人們的想像力，在藝術創造上另闢蹊徑，在人類精神創造史上，收穫了豐碩的成果，有其不可替代的價值。他們值得我們崇敬和探索——但不必認同。
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文章評論 |
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作者：高伐林 |
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留言時間：2010-11-29 16:55:44 |
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謝謝良石關注！
很巧，剛收到美國《國家地理》雜誌12月號，這一期以顯著篇幅刊載《高迪的代表作》（Gaudi's Masterpiece），圖文並茂、十分細緻地介紹了未完工的神聖家族教堂。 |
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作者：良石 |
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留言時間：2010-11-28 19:56:12 |
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謝謝高先生領我神遊歐洲，開了眼界。
至於高迪的怪誕建築設計，我想，對於正統的建築設計的差別，就像T台上模特顯示的服飾相對於日常服飾的差別一樣。前者都是顯示設計者的奇思妙想和浪漫情懷，並不適合平民的居家生活。
你夫人說的好：住在這樣造型怪誕的房間，每天晚上都會做惡夢！ |
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作者：高伐林 |
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留言時間：2010-11-20 13:25:05 |
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在我的明鏡博客上這一組圖片貼出後，一位署名為“愛中國就必須支持中國共產黨”的網友跟帖，我認為他講得很有道理，轉貼於此：
高迪儘管風格明確，但在建築界影響有限度，遠沒有他在美術界的盛譽高。事實上，建築界有一種非常普遍的看法：美術界對建築完全不懂，不知建築為何物，不知建築藝術為何物。建築學大概是所有學科中與大眾生活息息相關但又幾乎完全不為外界所了解。中文世界裡鮮有將architect稱為建築師，一概稱為建築設計師。殊不知這是對建築師極大的污辱。建築師很忌諱別人將他們的建築稱為藝術品，儘管有建築藝術的存在，建築也具就藝術性。在建築師眼裡，建築是一個涉及到藝術，工藝，科技，人類學，人體工程學，工程，環境學，哲學和歷史的系統工程。將建築稱為房子是對建築師的藐視，將建築稱為雕塑同樣是是對建築師的侮辱。
高迪的風格明顯出現一種將建築來當雕塑處理的趨向，而這是建築學的大忌之一，即表里不一，形式不能反映內在功能。儘管高迪在普通民眾中受到歡迎，但在20世紀建築界中一直不受待見，一值到70年代末出現的後現代主義思潮後才受到重視。後現代主義思維推崇多元，但文脈發展至今並不明朗。 |
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