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一位湖北朋友发来他今年春节回大别山故乡短期调查之后所写的一篇长达三万多字的文章。他在给我的信中说，“又似杂文，又似散文，又似社会调查，更像纪实文学——不知算什么文体”。不管算什么文体，他的信上说得明白：完全纪实，而毫无虚构，“相信您会与我同哭！”
老高按：前两天刚在博客上了介绍一位有热心、有文化的山西沁水县老农民霍新会，投入对村史、镇史、县志的写作。也真巧，当天就收到一位湖北朋友发来他今年春节回大别山故乡短期调查之后所写的一篇长达三万多字的文章。他在给我的信中说，“又似杂文，又似散文，又似社会调查，更像纪实文学——不知算什么文体”。
不管算什么文体，他的信上说得明白：这是完全纪实，而毫无虚构。“由于心情沉重又激动，我也不太过于讲究什么修辞了，完全是原质（汁）原味的”；“我怕难免感情用事，有失偏颇，放了一个月，沉淀了一下，后又几经修改，尽量理性一些”。这是一位出身于农家的文人对农村的真实描绘，某种角度上看，也可以说是村史、镇史的一页。
这里我节录他的部分文字，将作者和文中提到的姓名隐去。
这位朋友在国内发表过不少纪实作品。他分析农村现状的不少观点和提出的建议，我并不都赞成；他的写法，从学术规范上讲，大可挑剔。他的悲天悯人、愤世嫉俗的某些议论也未必精当。然而，此文毕竟反映了中国农村真实现状的一隅，可供关心中国发展、关注国人生存状态的各位网友参考。他说：“相信您会与我同哭！”我没有哭，但也感到心里沉甸甸的。
我哭我的家乡：壬辰龙年春节忧思（节录）
壬辰龙年春节前夕，岳父病故，我在家乡呆了很长一段时间，顺便搞了一次调查研究，使我对家乡有一个全面地深度地了解，看到的听到的不仅仅是感触很深，我都甚至想哭。很长一段时间，我都不想说话；憋闷了一些时日之后，我还是要把这些写出来，我的灵魂才能够得到解脱。
我的故乡坐落在大别山腹地的皱褶里，四面大山环抱，四个自然村落依山而建，相距一里多地，组成一个行政村，摊开在一片面积约三公里左右的山间平坝里，中间是一片田野，像一个小小的盆地，村庄就成方块形状分布在山脚的四角。田野中间是一条小河，弯弯曲曲，从北边两山交错的出口淌出，再一路蜿蜒，流进八里外的水库。
往年一到秋天，稻谷成熟，田野上翻滚着金色的波浪，真有“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”的丰收景象。如今这景色不再，连门口的田地都荒了。20年前红火时，村里还有五百多人，共有杨、吴、项、陈四大家族，聚族而居。九十年代初，农民负担最沉重的时候，村庄开始衰落，许多农民抛荒弃田离家出走；2005年政府取消了农业税，但搬走的人不再回来了。如今仅剩下二百来人，平时村里年轻人和中年人打工一走之后，村里就更冷清了。只留下一些老头子、老婆婆看守家园，田地自然没人种了，长满了半人高的蓑草，一片荒芜的情景。
数典忘祖的乡村（略）
农村文化越来越成荒漠化（略）
治安环境越来越糟的乡村
今年春节回老家，看到了我的二大娘，她是一位孤寡而寂寞的老人，一间瓦屋的蜗居，但很知足。她说：我不养猪，不喂鸡，只要满足我一日三餐就可。言外之意就是我惹不起躲得起啊。
近年来，村子里的青壮年都外出打工去了，人走村虚，少了顶梁柱，无力抗衡，不法分子趁虚而起，日益肆无忌惮，横行乡里。正月里，白云山那边的泡桐树村一夜之间有6头耕牛被盗走，至今还未破案；五峰寺村雷新元被逼无奈，只好夜夜将牛系在脚上睡觉。两河口李家湾62岁的秦家顺对我说，家里添置新的东西，就提心吊胆怕被偷，他家刚买来一辆三轮车，小偷半夜就光顾了，扭开锁撬开门，将车拖走。幸好一片狗叫声惊醒，他才和邻居一起把车追回来。他说，这村里三十户人家，几乎家家都养了狗。
由于许多村庄相当偏僻，农户居住分散，年轻人大多外出务工，留在家里的妇孺老幼，看家护院的能力十分脆弱。一些人不愿卖力气挣钱、靠劳动致富，走上了不劳而获、不法偷盗之途。虽说一些牲畜家禽被盗，从法律上讲，算不上什么“大案要案”，但对于一家一户来说，损失却不小，更糟糕的是，摧毁了安全感。现实情况是，农村点多面广，治安防控措施薄弱，牲畜家禽的圈舍又大多建在主房之外。偷盗者正是看准了这一点，想作案如入无人之境。得手容易，逃逸方便。不少乡镇派出所警力有限，业务工作繁忙，无力承担日益复杂、繁重的治安防控和侦破案件的任务。即使农民报案，或因价值不大，或因警力不足，或因属流窜作案，要挽回经济损失，几乎不可能。
如今农村小偷小摸己演化到大偷大摸的地步，甚至是明火执仗地公然抢劫，农民的财产都没有安全保障。三年前我回家过春节，竟然己停电一星期，一问村里电工，说是三台变压器一晚上叫“小偷”偷跑了，敢偷变压器的的人，何止是一两个“小偷”？肯定是个犯罪团伙，居然一直没有破案。我的一个堂兄杨×生搬进城关开货车，老家的空房虽然大门紧锁，小偷居然翻墙进去在里面住了起来，成了据点，昼伏夜行。有几次，村人看到厨房里冒烟，以为堂兄回了，也没去多问。原来小偷竟在里面做饭吃。直到有一次堂兄回家，发现院子里全是屎尿，家里东西翻得一塌糊涂，才知是成了盗贼巢穴。
老家一个叫项×勤的老人养了三只羊，关在牛栏里，半夜里，小偷把羊全杀了，把肠肚捋在牛栏里，老人早晨起来放牛，发现三只羊全没了，只剩下一堆羊肠羊肚，气得哭了一场。尽管村里养了不少狗，小偷怕狗叫，恨狗，就弄了一些“三步倒”毒药把狗毒死了，连狗也偷走。
去年冬天，六组的吴××听见有人剥门栓的声音，披衣起来，打开门，吼了一声：“你们半夜三更搞么事？好大胆。”冷不防三个强盗在他头上敲了一捧子，将他打昏，进屋公然翻箱倒柜拿走了他3000元现金。四组的项×堂养了50多只“九斤黄”鸡，有一晚上，一群小偷竟然开着厢式小货车停在门口不远处，拿了一把锁从外面将他的门环锁上，公然抓鸡笼里的鸡，把脚捆了，几只系成一串，往车上丢。听见鸡叫，项×堂知道小偷在偷鸡，但门被反锁，只能在屋里喊叫：“抓小偷，抓小偷！”等到有人听见跑出来看，一帮小偷己不慌不忙地装好了鸡，将车开走了。更叫人气愤的是盗窃团伙进入农村作案时大摇大摆，有一个家庭只有一个老人，一群小偷没有偷到值钱的东西，不甘就此罢休，竟将大门闩了，把老人捆起来“审问”：“钱放在哪里？”逼着老人说出2000块钱放在哪里，他们才罢休，拿了钱扬长而去。可见盗窃分子猖獗到何等程度！
目前农村普遍反映盗窃比较猖獗，曾经到一个村子里面调查，老支书说，我们这里荒山比较多，以前家家户户都养羊，但是最近都把羊卖掉了，因为偷羊的太多。一个老汉去放羊，忽然路边来一辆三轮车，下来几个人，走近老汉，说大爷到什么地方怎么走啊？还没等老汉反应过来，人家就把老汉摁在地上，然后抓起五只羊，扔到三轮车就跑了！还有就是村里有拖拉机的，有牛的，经常的就莫名其妙的不见了，被盗走了。即便报案，最终大都是一无所获。
这样的偷盗事件在农村已经屡见不鲜，尤其是进入冬季，和农历春节前夕这段时间，是盗窃团伙最猖獗的时候。
这与村人外出，村里人少，村子空虚，和人情淡漠、互不来往有关。更与公安机关打击力度不强有关。公安派出所完全可以晚上派出警车到小村巡逻，鼓励村民积极报案，村委会也可以建立健全农村社会治安防控体系，组织在家人员进行夜间巡逻，守望相助。……
其实乡村治安需求矛盾由来已久。上个世纪八十年代末期，打工潮尚未形成，村一级的组织都有在派出所指导下的联防队负责本村的治安巡逻，随着打工潮的兴起，青壮年劳力纷纷离家外出，联防队伍自动解散。如今随着公安机关警力下沉措施的实施，乡镇派出所的干警数量虽有所增加，但是面对乡村治安面广点多的实际，仍然力不从心。另外乡镇政府虽然对辖区的治安也急在心上，但是限于财力，只能是干着急，村级组织更是无能为力了。
我认为，警力不足的矛盾决不是主要矛盾，一些地方农村基层组织弱化，才是病根所在。村干部基本上是不管事，平时连一个村群众会都招不拢。过去，村组织健全，村民产生家庭矛盾，找村委会村干部都会出面协调，如今，村干部只管自己发家致富，村里的事情基本上不管。《中华人民共和国村民委员会组织法》第二条规定：“村民委员会办理本村的公共事务和公益事业，调解民间纠纷，协助维护社会治安，向人民政府反映村民的意见、要求和提出建议。”而实际上，许多村干部自己在外当“包工头”却不带动村民致富，使村党支部和村委会成了“空巢”，基层权力运行出现“空缺”，农村工作陷入停顿、瘫痪状态，则是应该引起县乡两级党委政府高度重视解决的事情。
……
不再讲礼仪廉耻的乡村
中国是一个有着几千年传统文化的国家，改革开放的大潮把一切都荡涤了，市场经济使农村的道德观念撕裂了。尤其是打工经济为农民提供了更多的了解外面世界的机会，很多农村人的价值观、伦理观也悄悄地发生了改变，这一改变，从根本上动摇了新中国成立以来形成的农村优秀的传统文化，使现在的农村人变得越来越不可理喻。
春节回乡，听村民议论，“谁谁谁的姑娘在东莞做那个事，发了，在镇上买了房。啧啧！”“谁谁谁在公司当主管，跟自己在家的老婆离了，老婆给她守着一个家，遭孽！”“某某某在家里偷人，不偷人怎的？男人一走一年不管她，日子难过。”听得叫人一惊一乍的，这是我们村发生的事么？我有点不敢相信。
卖淫嫖娼，在过去的农村是不耻的事情，就是谁家的姑娘多说了几个对象，谁家的姑娘未婚先育，同姓的谈恋爱结婚，都会被认为本家本族最不光彩的事情，更不用说卖淫嫖娼了。从一而终，一诺千金，一直被农村视作自己关于爱情、关于婚姻、关于家庭、关于贞节、关于生命的信条，也是评价一个人、一个家庭、一个姓族好坏优劣的标准。
然而近几年在乡村已见怪不怪了，好几个姑娘在南方打工两年挣的钱在镇上买了一套房子，叫村人羡慕不已。农民也不再讲礼仪廉耻了，谁能挣到钱谁就有本事，不管你是干净钱还是肮脏钱，这加剧了农村风俗民情的恶化。
偷人养汉，过去在乡下也是丑事，现在已是公开的了，农村混混到处晃，钻留守妇女的窗子，拔单身女人的门子，闹出很多鸡零狗盗的事。许多留守妇女暗地里当起了“乡村小姐”，一来哄点小钱花花，二来也解决自身的生理需求。我的一个远房表嫂，男人在外打工去了，他就把村里的男人哄到家里来睡，一晚上50、100元不等，居然能供了孩子读书，因为她，村里许多家庭闹得不得安宁，吵嘴打架是常事，村人女人恨死她了，有一次几个女人教训她，拦住她把她的衣服都抓撕了，头发都扯掉了。
村里也有人理解地说：“留守妇女出轨，太正常不过了。但是不能怨他们，形势所迫、生活所迫。”
离婚嫁人在乡下也是丑事，现在也习以为常。促使农村青年的婚姻恋爱发生了急剧的变化的，是90年代民工潮的兴起，大批的打工妹、打工仔流向东南沿海一带，给当代中国农村的村庄社区生活带来了巨大的冲击，在人口流动频繁、村庄日益开放的时代背景下，人口流出地农村中的离婚现象日益增多，形成了一个新的离婚风潮。据村民讲，现在的人都是“这山望着那山高”，“作风不正，喜新厌旧”。外出打工时间一长，回来就“脱离”（离婚）了。当前农村中出现的离婚风潮不仅仅是两地分居的问题，更重要的是城市社会中的关于婚姻家庭的价值理念和行为模式冲击了走出村庄的年轻人。
对婚姻的随意性在农村已相当突出，在农村男人要抛弃女人不需要理由，女人不要家也是想走就走，法律在农村就是个累赘，农民工的长期在外使一切导致婚姻破裂的原因可随时产生。村里在外打工的吴德贵说将老婆抛弃了就抛弃了，找了第二个老婆却又跟侄儿子跑了。
我们讲到农村妇女做小姐的事，过去是谴责“伤风败俗”，现在是能够理解了，村里老百姓对这些人并没有道德上的强烈谴责，而是更加关注到她们挣了那么多的钱，并且挣到了大钱，给家人带来了好处，正是因为她们挣到了大钱，她们家人在村庄中的地位大大提高，说话都硬气些。“做小姐”从道德败坏、生活所困变成了一种一种挣钱的本事！乡村社会最后一块遮羞布也没有了！在城市化的影响下，乡村社会的价值观发生了重大畸变，“钱衡量价值”日渐成为村庄生活伦理，这是最可怕的，也是我感到最痛心的！
过去，谁家的孩子不务正业为乡民所不耻，然而这次回乡，我听说村里外出务工的人群中，有20％不务正业，有做小姐的，有混黑社会的，还有的男人在外面做“鸭子”，表面上是理发师，实际上为富婆服务，回来赌博一输就是几万。有一个在外混黑社会的，他哥哥与嫂子的关系不好，老吵架，他说：“为什么吵架，还不是因为穷了？给他们2万元，保证关系马上就好了。”他真给了他们2万元。
对通过不正当途径来挣钱的人，村民无奈地说：“一年能弄那么多钱，管他正当不正当，老的小的都玩得好舒服，说话都有风度些。”“现在把这个社会看穿了，黑猫白猫抓到老鼠就是好猫。”
我感叹农村世风日下，道理崩溃，礼仪廉耻瓦解，原本淳朴的民风，干净的乡村，正在以这种不寻常的方式，严重撕裂着道德观念原本极为保守的乡土社会。
这里有一个令人哭笑不得的笑话，周边有一个叫水牛凼的村令乡计生干部说不出的烦恼，明明男人都结了扎，村里的女人还照样超生，结果一问，是村里的一个光棍作的祸，最后把这光棍也弄去“骟”了，村里的女人才不生了。
我回到家乡，乡亲们给我谈得最多的话题就是对光棍汉的忧虑和无奈。我的家乡不大，四个村民小组加起来不足四百人，但至今没有娶到老婆、30岁以上的男丁超过20人，在农村30岁以上娶不到老婆就很危险了。最可怕的是，这20多人当中有一半以上是没有希望娶到老婆的，大的已过60岁，小的也是30多岁。他们之所以娶不到老婆，有的是好吃懒做，不务正业；有的是身体有缺陷，有的是家底穷，有的则是过去有小偷小摸的毛病，名声不好，而耽误了婚姻。
我们村有一个老光棍陈安义，好吃懒做，是村里许多年轻媳妇的长辈，他50多岁的人了，却喜欢穿花衣裳，装年轻，房子都塌了，没地方住，借居别人的房子。但他穷快活，有一点钱，就买吃食哄村里的年轻媳妇。他一天到晚什么也不干，到处晃，因为有低保，他也不担心没饭吃。每晚上，他跑东家串西家，一晚上要敲18家的门。象个幽灵一样，看见没旁人，就在人家媳妇身上摸一把，如招骂，他又跑另一家；如对他温和一点，他就得寸进尺，提出非分要求。在另一家他同年轻媳妇讲笑话，讲一些下流的荤故事，讲着讲着就动手动脚，村里大多数男人不在家，他就趁机会把人家女人抱上床，过后给个三十、二十元钱，他睡了村里女人十几个。后来，村里人极其厌恶他，一到天黑就把门关了，他有时候剥开别人的门，成了村人都提防的无赖恶棍。
看着村里村容村貌的破败，人们道德良知的退化，前后的对比，一个原本意气风发的社会，如今变得如此肮脏丑陋，我不禁热泪盈眶。
“农二代”的悲哀
春节，我到周边几个村子走了走，那里都有我的亲友，我发现许多十八、九岁的姑娘小伙我不认识，一问才知是某某的孩子，他们的父亲是我的同辈，他们刚从沿海和南方打工回来。男孩子有的留着飞机头，有的剃着光头，像黑社会；女孩的头发要么是“红毛”，要么是“黄毛”，还打着耳钉。穿着打扮也很时尚，与城市的同龄孩子没什么区别。攀谈中，他们不知道“孟子”“墨子”等历史名人，也不知道“现代化”，“人民币汇率”，“WTO”等时事新闻。他们根本不关心国家大事。但他们知道“麦当劳”，“李宇春”，“非主流”。满口“OK！”“耶丝！”“生日party”。他们把传统的礼节忘得一干二净，对这些洋玩艺却说得那么熟练，我真担心中国的文化有一天会被外国殖民！
这些八、九十年代出生的“农二代”从学语开始就接受电影电视铺天盖地港台琼瑶剧卿卿我我的不断渲染；未婚同居、未婚先孕的现象早已见怪不怪。农村抱守千年的名节门风、礼义廉耻等传统道德短短数年丧失殆尽……今日农村，传统不再。
我问他们平时看不看书？他们说：“读书都逃学，还看鬼哟！一摸书就脑袋疼。”“农二代”将是垮掉的一代，他们不学无术，胸无大志，庸俗无知。农业现代化指靠他们还有什么希望？但你能说他们不现代么？他们会上了网聊天，会QQ，会网恋，他们从出学校门的那一天就外出打工，对农村已没有什么感情，他们中有居然连农作物的名字都叫不全。指望他们回来种田，那是妄想，他们也根本不会种田。我担心今后农村会断了种田人。
这些“农二代”的孩子还有一个明显的坏习惯就是懒散。面对老人们每天重复着总也干不完的农活，看着那由于常年从事生产劳动而变得脊背弯曲佝偻的爷爷，看着忙碌的父母亲，而孩子们一个个懒觉要睡到自然醒，起来后这些孩子既不帮着干农活，就连家里的活计也不帮着干一点，悠闲自得。
若是他们仅仅回家懒，能够在外老老实实打工还好说，最担心的是他们走上邪路，他们没有在农村吃过苦头，受过累，好逸恶劳，又不愿学什么本事，又被金钱社会所污染，又对城市的生活方式所羡慕，追求高消费，贪图享乐，势必会不走正路。我们隔山那边河南的一个村庄，村子里的男孩女孩，七成读完或没读完初中，拿到身份证就进城“打工”了，这书读不读都没啥用！继续读了高中的有大约二成，考个大学并不算难，难的是没钱读书，于是，能读大学的最终凤毛麟角！十个孩子中数不出一个！而在乡民眼中，借一屁股债供孩子读大学，读了大学也找不着工作，找到工作又买不起城里的高价房，一辈子是个难，还不如早点打工挣钱——如今的教育体制使农民普遍厌学！
没有多少学历文化，到了城里的男女孩能打什么工呢？除了进工厂入商店饭店，除了生产流水线，搬运打杂洗碗扫地在等待他们外，没有更多的选择，一天少则１２个钟多则达到十五、六个钟头，一个月最多两天休息，一个月下来也就领得到一千甚至只有几百块工资，这点钱哪够自己花销？
于是，要搞钱只有打歪主意。男孩子中一个找到歪门路的，一个带一个，七成都转行去当混混了！就是混迹于镇上街上大城市的人群中做小偷小摸！或者三五个一伙去伺机制造交通事故然后“私了”索人要钱，或者帮人带带白粉，混得好的还可受聘去做保安、当城管，帮人做打手！
女孩嘛，比来比去，还是“干那个”来钱又快赚得又多又不辛苦！又是一个带一个，纷纷进了发廊、夜总会、洗脚城，去做桑拿按摩，并有个好听的名字叫“技师”！
这些赚回了钱的孩子们，不少在村里建起了一层或两层楼房，有的干脆在镇上、县城里买了房。听说这个村里过半数的“80后”、“90后”男盗女娼！我搞不明白，不知是农村富裕了呢？还是农村沦陷了？
眼睁睁的看着下一代人被引向歧途，我们这些人有劲使不上，干着急，真是五内俱焚。有这样的下一代，中华民族怎么实现伟大复兴？
生态环境越来越恶劣的农村（略）
赌博和××教盛行的农村（略）
懒惰又麻木的农村（略）
拿什么拯救故乡的父老乡亲？（略）
普遍悲观无望的农民（略）
日渐凋敝荒芜的乡村（略）
变味的城镇化（略）
2012年元月27日写于故乡春节，2012年2月29日三改于武汉
近期图文： 在日内瓦万国宫走马观花（组图） 逝世十五年，重评邓小平 一辈子也写不成想写的野史 一位可敬的拯救抗战历史的中国农民
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文章评论 |
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作者：暗夜寻灯 |
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留言时间：2012-03-12 23:46:22 |
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我看到的是，农田荒芜、被人类破坏的大自然回归原始、自然。
从农业社会过度到工业社会、接下来的商业社会，亦即职业分工的精细和复杂。人们不再靠田地生活，也符合工业化后有钱人和穷人之间的生物学上的共生关系。但是分工与职业化后的共生关系究竟为何，这个需要破除农业社会的道德观念和行为模式。中国还有很长的路要走。 |
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作者：都市农夫 |
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留言时间：2012-03-08 18:54:28 |
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作者：鼠辈 |
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留言时间：2012-03-08 18:13:17 |
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一个同事是河北农村的。也听他说起过老家治安不好的事儿。死的活的什么都偷。 |
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作者：河已非非 |
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留言时间：2012-03-08 18:11:44 |
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作者：gugeren |
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留言时间：2012-03-08 16:44:16 |
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道德的沦丧，是谁/谁们的过错？
再要转回来，又要几十年到几百年的时间。 |
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