一个民族，需要有自己的英雄。不过，英雄必须真实。匈牙利裴多菲委员会“上穷碧落下黄泉”，要弄清民族英雄牺牲疆场是否属实；美军太平洋战争老兵的后代，执意要澄清父亲并非插旗者之一；而中国学者仅质疑了英雄宣传中细节失实，就冒犯英雄后代，军队上将打电话干预司法威胁是“反军叛国”


　　民族需要有英雄，英雄没有免责权

　　《读书之乐》第21期，2022年1月30日首播

　　◆高伐林


　　之前的节目，介绍的都是书的内容和读书的体会，这一期我想介绍几本书之外的风波。
　　诸位一定听说过匈牙利十九世纪诗人裴多菲。在匈牙利，提起这个名字，无人不晓。裴多菲在中国的知名度也极高。原因之一是他有一首短诗：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”这首诗有多种译法，这一种是牺牲了的左联诗人殷夫翻译的，言简意赅，家喻户晓。原因之二是上个世纪五十年代，匈牙利一些知识精英组织了一个裴多菲俱乐部，对抗苏联干涉、反抗专制，成员众多，影响巨大。六十年前，“裴多菲俱乐部”与“反革命阴谋集团”在中国是同义词，毛泽东三番五次，有时预警，有时断定：中国也有“裴多菲俱乐部”。

　　匈牙利诗人、民族英雄裴多菲·山多尔。

　　裴多菲是匈牙利伟大的爱国诗人，匈牙利民族文学的奠基人，而且是当之无愧的英雄，裴多菲从19岁开始写诗，在短短七年里写下包含革命激情的叙事诗八首，短诗超过八百首。还有80多万字小说、政论、戏剧和游记。
　　1848年春，奥地利统治下的匈牙利民族矛盾与阶级矛盾很尖锐，年轻的裴多菲投身战斗，写下大量诗篇鼓舞民众。3月14日，他与同志在一家咖啡馆里商议起义，通过了要求改革的政纲《十二条》，当晚裴多菲热血澎湃写下《民族之歌》：
　　起来，匈牙利人，祖国正在召唤！
　　是时候了，现在干，还不算太晚！
　　愿意做自由人呢，还是做奴隶？
　　你们自己选择吧，就是这个问题！
　　第二天清晨，一万多名起义者聚集起来，裴多菲当众朗诵《民族之歌》，成了最有力的动员令。起义者吼声雷动，迅速占领布达佩斯，成为当时欧洲革命中心。

　　裴多菲的诗歌赢得了众多读者的喜爱。

　　裴多菲的诗不光有雷霆闪电，也有春花秋月，很多诗篇非常优美，他在24岁时写下的一首《我愿意是激流》，有这样几段：
　　我愿意是急流
　　是山里的小河
　　在崎岖的路上
　　岩石上经过……
　　只要我的爱人
　　是一条小鱼
　　在我的浪花中
　　快乐地游来游去

　　我愿意是草屋
　　在深深的山谷底
　　草屋的顶上
　　饱受风雨的打击……
　　只要我的爱人
　　是可爱的火焰
　　在我的炉子里，
　　愉快地缓缓闪现

　　诸位可能还记得，在八十年代中国的小说和电影《人到中年》中出现了这首诗，产生了感人肺腑的效果。

　　《裴多菲诗选》仅中文版就有多种。

　　我去过布达佩斯，感受到裴多菲在匈牙利人心中的地位。《读书之乐》第十七期节目，我在介绍《小王子》的作者圣埃克苏佩里时说过：“一个作家的人生如果和他的作品塑造的形象高度一致，就格外得到读者热爱。古今中外，这是一条屡试不爽的铁律。”裴多菲正是这样。
　　但没想到这样一位民族英雄，也遇到了神话和史实的矛盾。
　　裴多菲的生命非常短暂，普遍认为诗人1849年在保卫匈牙利独立的战役中，阵亡于罗马尼亚境内的锡吉什瓦拉战役。《裴多菲诗选》的翻译者兴万生在前言中写道：“由于匈牙利军队部分指挥官的投降，也由于奥地利反动政府又向俄国沙皇求援，俄国14万大军同奥皇的20万大军向匈牙利发起了新的联合进攻，革命进入了最后阶段。1849年7月31日，裴多菲英勇牺牲。”享年26岁。

　　锡吉什瓦拉战役。前人认为裴多菲在这场战役中牺牲。

　　但战乱之中，许多阵亡者被集体埋葬，遗体没有一一被验明正身，没有确认他的遗体。
　　一个世纪过去，传出了不同说法。苏联人在历史档案中发现，锡吉什瓦拉战役后，俄军押送匈牙利战俘一千八百人步行前往西伯利亚，有人猜测裴多菲可能并未战死，也在其中。还有人说在战俘营里看到过诗人。有人在1849年俄国抓的战俘名单中查到了与裴多菲相近的名字，有资料记载他被流放到贝加尔湖附近。有一位前苏联的老人维若基尔年幼时听长辈说过，村中墓地里“埋着一位名叫彼得罗维奇的外国革命者，是个诗人”。这个名字，恰好符合裴多菲·山道尔的原名。这些信息促使匈牙利裴多菲委员会主席莫尔瓦伊·费伦茨，1989年组建国际考察队，赴西伯利亚寻找裴多菲下落。

　　裴多菲委员会组织的考察队，在俄罗斯巴尔古津村的墓地发掘。

　　考察队在贝加尔湖以南50公里处的巴尔古津村的墓地中挖掘，先后挖开21座坟。1989年7月17日，在七号墓挖出一个头骨，考察队中一位匈牙利人类学专家一眼就断定它可能是裴多菲的遗骸：头形符合裴多菲存世的画像，还清晰可见一颗虎牙，与裴多菲的样貌资料符合。进一步考证得知：遗骸主人当年被流放到这儿，与当地邮差的女儿结了婚，逝世于1856年5月，村民记得早先时墓上竖有写着“ASP”的十字架。科学家解读，这是裴多菲被俘后恢复使用自己的原姓名“亚历山大·彼得罗维奇”。
　　裴多菲终于被找到了？但这样一来，裴多菲就不是战死疆场了，而是当了俘虏，还和当地一个女子成婚，苟且偷生。民族之魂的光环怎么办？
　　到底是不是，还要做DNA比对，但一百多年了，很难找到他的家人DNA。如果为了维护民族英雄的形象，也可以不再往下进行，保留一个悬念。但裴多菲委员会主席莫尔瓦伊是一个原则性很强的人，他认为：求真求实高于一切。不弄个水落石出誓不罢休！

　　匈牙利裴多菲委员会主席莫尔瓦伊。

　　匈牙利科学院组织的医学和考古学家对这个七号墓墓主检测，宣布这是女性遗骸。1994年美国两个单位联合出具的检验报告支持这一结论，但莫尔瓦伊不信。随后二十多年里，他把巴尔古津遗骸的腿骨藏在一只行李箱里，以免被政府没收和销毁。他居然找到了裴多菲的姨妈的第六、七代后人，取到了两份血样。他到处询问哪里能做DNA对比？几乎就要绝望了，得知中国上海可以做。2014年9月，位于上海的司法部司法鉴定科研所，收到一份裴多菲委员会的DNA比对申请。
　　这个研究所的DNA实验室，每年承接全中国各地案例5000多个，然而为已故超过150年的人验明正身，还是第一次。血样提取时间为2008年3月，6年后送到上海，由于种种检验检疫手续，在海关的常温状态下又存放了5个月才送到所里，时间过长，保存不佳，亲缘关系鉴定的难度之大，可以想见。最终上海专家认定：“被检遗骨和两个血样的线粒体DNA，相似性在99.2％到99.9％之间”。这等于基本上肯定遗骸就是裴多菲了！

　　莫尔瓦伊给上海司法鉴定科研所颁发证书。

　　莫尔瓦伊赶赴上海来取鉴定报告，对中国科学家的辛劳和水准，大加赞赏。在他看来，虽然也许在裴多菲的民族英雄光环上少了一些光彩，但是，费尽周折搞清楚一段历史，是必须的。2015年3月13日，裴多菲委员会在布达佩斯召开遗骨认定说明会，委员会委员、人类学家、传记作家以及裴多菲亲戚们出席了。会上提供了一段2分19秒的视频和19幅照片，特邀上海专家出席并就鉴定过程和结论做演讲。

　　裴多菲遗骸认定说明会。两位中国专家参加并做说明。

　　我记得读过共识网创始人、主办者周志兴讲这段故事，讲到最后问：如果在中国，我们会怎么做？
　　在中国会怎么做？已经有了现成的例证，这就是围绕“狼牙山五壮士”的诉讼风波。
　　讲述中国故事之前，我还要交代几句：那个说明会之后，匈牙利科学院发表反驳长文，不予采信中国专家出具的鉴定报告，认为取样和检验过程存在明显的和严重的瑕疵，不符合科学规范，拒绝承认那具出土于西伯利亚的骸骨为裴多菲遗骸。

　　匈牙利首都布达佩斯的议会大厦前的裴多菲雕塑。

　　裴多菲是战死沙场还是病故他乡，死后埋葬在什么地方，这些问题对匈牙利人极为重要。一个多世纪以来，匈牙利人民一直把他当作争取民族独立与解放的旗帜，这面旗帜在人们心中是否能飘扬下去，非同小可。我看到，在匈牙利，无论信还是不信这个巴尔古津遗骨就是裴多菲，争论的焦点是真实还是不真实。莫尔瓦伊说，过去这么多年，他为裴多菲的遗骨吃尽了苦头，不仅遭抹黑，还受到过暴徒袭击，险些丧命。我相信肯定有人骂他诋毁匈牙利的民族英雄，为外国势力递刀子、摧毁匈牙利的主流价值。但是，但是——关键的是这个“但是”：没有人禁止他继续考察，弄清真相！
　　“狼牙山五壮士”，对中国民众也是如雷贯耳的英雄名称，是中共宣示自己抗日功绩的一面旗帜。2015年9月北京举行反法西斯战争胜利70周年阅兵时，“狼牙山五壮士”部队方队在10个方队中第一个出场，可见其地位：中共在抗战中的功绩，没有更有名的英雄事迹可供宣传。

　　“狼牙山五壮士”是中共宣示自己抗日功绩的英雄群像。

　　“狼牙山五壮士”的官方版本，以小学课本和新华社《人民日报》报道为代表，是这样说的：1941年秋，日军扫荡晋察冀根据地。9月25日，日伪军约3500余人围攻易县狼牙山，晋察冀军区第一军分区一团七连奉命掩护党政机关、部队和群众转移，该连六班五名战士担负掩护主力和老百姓转移的任务，五人分散射击，使日伪军误以为咬住了八路军主力，将其引向狼牙山棋盘陀山顶绝路，打退日伪军多次进攻，打死打伤90余人，子弹打光后用石块还击，最后宁死不屈，毁掉枪支，喊着“打倒日本帝国主义！”“中国共产党万岁！”口号，纵身跳下悬崖。马宝玉、胡德林、胡福才殉国，葛振林、宋学义被山腰树枝挂住，负伤归队。
　　这个版本宣传了几十年，但也不断受到质疑。九十年代《长江日报》刊登文章，提出当时不是五人，而是六人。1995年8月，《羊城晚报》登了文章称五壮士跳崖是“三跳二溜”，两位幸存者是“顺着崖壁溜了下去”。
　　习近平接任后，当局宣布打击网络谣言。2013年8月，历史学者、《炎黄春秋》执行主编洪振快，在财经网上发表评论，标题是《小学课本“狼牙山五壮士”有多处不实》；随后在《炎黄春秋》杂志上发表质疑新华社、《人民日报》报道的史实考证文章《“狼牙山五壮士”的细节分歧》，剖析了“在何处跳崖”“敌我双方战斗伤亡”“跳崖是怎么跳的”等问题。作者自认为，是对“狼牙山五壮士”抗日持正面评价，自己是遵循史学研究规范，澄清历史真相而已。然而由于涉及中共塑造的英雄形象，还是撞在枪口上，引发连串官司。

　　中国历史学者洪振快实地考察。

　　先是作者和《炎黄春秋》编辑黄钟，被两位左派人士梅新育、郭松民辱骂，骂“属狗娘养的”，还问是不是骂得“太客气了”？洪振快和黄钟起诉两位骂人者侵犯名誉权，北京海淀、丰台两个法院拖了又拖，最后裁决：这样骂人可以不负法律责任，因为洪振快的文章是“试图质疑甚至颠覆‘狼牙山五壮士’的英雄形象”。
　　审理期间明显受到政治干预——骂人的郭松民的代理人，是解放军总参政治部宣传部原副部长王立华大校，他在公开的视频中透露，国防大学原政委赵可铭上将给法律部门的最高领导打电话威胁：“这个案子如果判反了，你们就是反军叛国！”洪振快向中纪委、军纪委、最高法等中央七部门实名举报这是赤裸裸地干预司法，但无人理会。在洪振快上诉期间，北京开两会，最高法院院长周强在工作报告中，就把此案一审判决作为成果来表功，这算不算公然违背法官职业道德规范，干预基层法院司法审判？

　　国防大学原政委赵可铭上将给法律部门领导打电话威胁：“判反了就是反军叛国！”

　　洪振快当原告的案子就这样输了。更重要的案件是他当被告的案子：“狼牙山五壮士”幸存者葛振林、宋学义的儿子葛长生、宋福保起诉洪振快，要求他向五壮士“在天英灵登报谢罪”。
　　狼牙山五壮士中幸存老兵葛振林，子女较多，腾讯网报道过，1998年10月25日，81岁的葛振林亲自到衡阳市公安局报案，要求把三儿子葛拥宪送去劳动改造，因为他吸毒成瘾，为买毒品竟偷了中央军委颁发给葛振林的红旗勋章卖了六百元，葛振林不得已花八百元赎回。这次是葛另一个儿子葛长生出面，起诉洪振快以历史考据、学术研究为幌子，以细节否定英雄，抹黑“狼牙山五壮士”形象和名誉，请求判令洪振快停止侵权、公开道歉。

　　“狼牙山五壮士”中幸存二人之一葛振林。

　　洪振快认为，宪法赋予公民思想自由、学术自由、言论自由权利。自己写学术文章，没有侮辱性言词，每个事实的表述都有相应根据，不是凭空捏造歪曲，不构成侮辱和诽谤。洪振快指出，关于“狼牙山五壮士”出版物中多为口述材料，一直缺乏档案等史料证实。中共对档案的管理十分严格，学者和老百姓怎么看得到？好在“狼牙山五壮士”后人的代理人去了解放军档案馆，该馆提供了一份档案，晋察冀军区司令部的《1941年8月13日—10月17日反扫荡战役总结》。法庭诉讼交换证据，洪振快看到了这份档案，自己的文章所提出的对中共官方宣传“狼牙山五壮士”的质疑都得到档案支持！也就是说，相对真实的内部档案，其实自己就颠覆了官方版本的对外宣传，从中可以看出，对外宣传、对青少年教育的那一套故事，确实有不少并非史实。敌我双方投入战斗的兵力、当天作战过程、双方伤亡，档案都揭示：对外宣传的版本都有不实之词。例如：
　　对外宣传版本称“狼牙山五壮士”作战目的是将敌军引向棋盘坨山顶的绝路，档案却揭示，日伪军当日行动的主要目标，本来就是占领棋盘坨；
　　对外宣传版本称“狼牙山五壮士”跳崖地点是棋盘坨顶峰，但档案证实并非如此，中午12时棋盘坨已被日军占领，五壮士是下午弹尽粮绝后跳下另一悬崖。

　　晋察冀军区司令部《1941年8月13日—10月17日反扫荡战役总结》局部。

　　2016年6月27日，西城法院一审判决：洪振快公开发布赔礼道歉公告，向葛长生赔礼道歉，该公告须连续刊登五日。洪振快立即上诉，2016年8月15日，北京第二中级法院二审判决，维持原判，驳回上诉。
　　这不出我们所料，因为当局已经早早定性。值得一说的是这个法院判词，承认洪振快的文章没有明显侮辱性的语言，但却长篇大论地进行政治宣告，例如：狼牙山战斗是被大量事实证明的著名战斗，“狼牙山五壮士”英勇抗敌的基本事实和舍生取义的伟大精神，使得这一称号在全军、全国人民中赢得了普遍的公众认同，是中华民族共同记忆的一部分，是中华民族精神的内核之一，也是社会主义核心价值观的重要内容。“无论是从我国的历史看，还是从现行法上看，都已经是社会公共利益的一部分”。所以，洪振快的文章“损害了社会公共利益”。

　　“狼牙山五壮士”名誉权案荒唐判决海内外瞩目。洪振快接受美国之音采访。

　　这是不折不扣的政治审判，与法律裁决八竿子打不着。难怪洪振快在终审裁决后坚决表示，他不会道歉，独立知识分子要保持尊严，“坚决不向政治权力低头”。
　　这一案件，引起我高度关注的，不仅是当局倚仗政治权力对历史事件真伪的争鸣设立禁区，违反“依法治国”的精神；我更重视这一案件对于中华民族的核心价值观、对整个社会的精神追求的摧毁性影响。
　　前面我已经说了裴多菲委员会，他们如何对待他们的民族英雄裴多菲，那就是一面对照中国人的镜子。这里我还要举一个例子：正是在“狼牙山五壮士”风波的同时，美国也正有一位英雄的儿子詹姆斯·布拉德利，出来质疑和纠正被社会公认的他父亲的业绩。
　　美国有一张被称为“最具代表性的二战照片”《硫磺岛上升起星条旗》。布拉德利的父亲、海军医护兵约翰·布拉德利长期被认为是照片上的人物之一。

　　《硫磺岛上升起星条旗》被称为“最具代表性的二战照片”。

　　1945年2月，美军进攻硫磺岛，遭到日军激烈抵抗，双方死伤惨烈，殊死争夺一个月，美军共死6800多人，日本的23000名守军，除了1千人被俘，其余全部阵亡。美国国旗终于插上岛的最高点折砵山。
　　插旗之际，战斗还在进行，没有人拍下照片。美联社战地摄影师罗森塔尔希望补拍这一场面，于是第二天找来士兵重新插旗——头一天插旗的六位士兵已经阵亡三人，另找了三人补充。不到48小时，这张照片就占据了美国各地多家报纸的头版，产生巨大的震撼，已厌倦战争的美国社会重新点燃希望的火焰，这几位士兵被送回国内，到处演讲并表演如何插旗，借此推销战争债券，筹集最后战胜法西斯的军费，所到之处被认为是战斗英雄，受到热情欢呼，民众争相合影，踊跃捐款。位于弗吉尼亚州的海军陆战队纪念碑的雕像，六个10米高人物的造型，也脱胎于这张照片。
　　我说的这位竖旗者之一的儿子詹姆斯·布拉德利，2000年出版《我们父辈的旗帜》，在近一年里稳居畅销书排行榜。但他后来发现了一些线索，让他产生疑虑，自己1994年去世的父亲，可能不是照片中六人之一，于是心中不安，到处申诉，要求有关部门调查还史实真相，《纽约时报》2016年5月发表的报道，标题就是《父辈的旗帜，儿子的质疑》。
　　我没读过这本书，只看过由伊斯伍德执导改编的同名电影，非常感人！六名士兵受上级委派，为了筹款，在美国各地巡回演讲和表演插旗，但对他们来说，实际上是经受了一次次心灵折磨，因为他们明白，真正的英雄并不是自己，而是牺牲在战场上的战友。其中有一位精神近乎崩溃，几乎要当众宣布自己不过是一个“表演者”。

　　《我们父辈的旗帜》的书和电影都宣示：要把尊重史实，还原真相放在第一位。

　　这是什么样的境界！《我们父辈的旗帜》的作者之所以要求调查父亲到底是不是真正的插旗者之一，也是出于同样的心理：不能贪天之功为己有，不能安然享受不该享受的荣誉。让我感动的不仅是布拉德利的质疑，而且是海军陆战队的声明。他们在收到布拉德利的质疑之后，郑重其事地在其首席历史学家的引领下启动了调查。
　　话说到这里，还没有完。我读到日本冈山大学姜克实教授的文章《日军记录中的狼牙山作战》，再次颠覆我的认知。

　　日本冈山大学姜克实教授。

　　姜克实教授的文章，是发在国内的爱思想网上的。但是今天再去找，已经全被删除，好在“胡耀邦史料网”转载了，也注明了原发于爱思想网。姜教授的文章非常长，附有大量照片和日本档案的影印件。他并不是针对“狼牙山五壮士”跳崖真假的争论，但是披露的史实让我们大开眼界。这里我摘要介绍一下。
　　在日军档案中，狼牙山的战斗发生在对晋察冀边区扫荡第二期作战的后期。战斗的前一天，9月24日，日本“北支那方面军判断晋察冀边区的肃清作战已取得预期效果，决定停止，指示今后以经济封锁为主来维持作战成果。并对进攻兵团下达了转移、集结命令”。这是档案中的原话。所以中共说9月25日“日寇三千五百余并携民夫牲口千余……围攻狼牙山”，日军的史料中并无根据。

　　日军步兵第110联队对晋察冀边区扫荡两月阵亡者名录（其中一人在日本冈山医院死亡）。

　　中国的宣传版本中说狼牙山战斗“打退日伪军多次进攻，毙伤90余人”，中国的档案中则说：“将敌诱至我预设之地雷群，敌触地雷毙伤指挥官以下40余名”，但日本《冈山步兵第110联队史》中的一篇《狼牙山棋盘坨附近的战斗》这样写的：参加作战的日军，是有冈小队的两个分队——分队相当于班，一共20来人。更关键的是，日本鬼子竟然一个没死，唯一被手榴弹爆炸冲击跌下悬崖受伤的，只有一个长尾孝太郎一等兵。
　　这个联队史所附的《战没者（也就是阵亡者）名簿》也记录了：1941年9月25日这一天，担任狼牙山作战的第九中队，没有一名死亡者。日军踩上八路军地雷死伤几十人的说法，查无实据。
　　日本的说法可信性如何？姜克实教授告诉我们，日军对外的《大本营发表》和官方的新闻报导，也是充满吹嘘之辞的日方“大外宣”，但其内部档案记录阵亡数是很准确的。因为要用来作为兵员补充、作战的依据，还因为阵亡记录要与国家的户籍记录吻合，与靖国神社的名录对号。而且这个“战没者”记录，不是部队自己的统计，而是来源于战后对遗属补偿的行政文件，不可能少报瞒报。

　　85岁的中央美术学院曹春生教授创作雕塑《狼牙山五壮士》。

　　这样看来，洪振快的质疑，简直就是抓了芝麻丢了西瓜了。中共关于狼牙山战斗的说法，整个就是夸大其词，所以中共要垄断档案，消灭一切质疑的声音。洪振快不过小心翼翼地在细节上指出了官方说法的瑕疵，中共就不仅动员御用文人破口大骂，还启用文化水平不高的英烈后代提起诉讼，更可笑的是，甚至推出一位所谓“当年日军小队长茅田幸助磕头谢罪”，声称“亲眼目睹‘狼牙山五壮士’跳崖壮举”，但报道中的“日军小队长”前言不搭后语，完全没法自圆其说。最后真相大白，不过是狼牙山所在地河北易县的县长，为商业利益包装一位日本合作伙伴，冒用“当年日军小队长”的名义，搭民族大义的便车而已。可笑包括新华网、军网在内数百官方媒体一哄而上竞相转载，竟都没发现破绽百出。
　　“狼牙山五壮士”是否英雄，应该是讨论之后的结论，而不应作为不言而喻的前提；或许有人反驳我，“狼牙山五壮士”早经过当时的軍民认定了啊。但是在现实社会和学术研究中，修正前人的认识，不正是后人该做的事吗？何况，我们面对的又是这样一个公信力相当差的执政者，已经有过各种各样的谎言，从“国民党不抗日”，到“亩产万斤粮”，从“美国发动了侵朝战争”到“六四清场没死一个人”……
　　根据今天我们得知的信息，我认为，狼牙山险峰上的八路军士兵都是好样的，不止五人，应该是七人，他们面对数量超过自己三四倍的日军，英勇战斗，宁死不降。其中两人中弹牺牲，三人跳崖牺牲，两人生还。牺牲的是烈士，生还的也是英雄！这样的英勇事迹用不着中共用生花妙笔再去添油加醋地拔高，把敌人夸大为成百上千，虚构消灭敌人九十、四十……以致于假作真时真亦假。

　　革命烈士诗抄书法作品展。

　　当今之世，我们往往羡慕有些民族一丝不苟，感叹中国社会道德滑坡，弄虚作假盛行。那么就从这些问题做起吧：在树立英雄、宣传英雄时吸取教训，将求真、求实，放在第一位。任何理由，哪怕是“民族需要自己的英雄”这样堂皇的理由，都不能用来夹带虚假、压制质疑。公众人物也好，英雄也好，都没有免责权。“民族大义”“政治需要”云云，都不能成为不实宣传的金钟罩、铁布衫！
　　一个民族，确实需要有自己的英雄，来提升整个民族的精神。不过，树立英雄，要靠英雄真实的事迹，绝不能为了一时的政治需要，推出经不起推敲的“英雄”。官方正确的做法，就是像裴多菲委员会那样，像硫磺岛士兵的儿子那样，实事求是，还原真相，掸去英雄头上不真实的光环，让真正的英雄享有民众和历史的崇敬。而不是凭藉权力甚至武力，后来还搞出一个“英烈名誉法”，维护被拔高的“英雄形象”。如果对推出的英雄，只許赞美，不许批评，这就让我想起法国剧作家博马舍的名剧《费加罗的婚礼》中的一句台词：“批评不自由，则赞美无意义！”——这句话，也成为法国《费加罗报》的座右铭。


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