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网络日志正文
唐代诗人打擂台 2011-11-28 16:31:36
  中华书局最近出版《唐诗排行榜》,将第一名的殊荣颁发给崔颢《黄鹤楼》,第十名才是李白的《蜀道难》。一石激起千重浪,褒贬蜂起,多的是贬,少的是褒。我觉得,这个排行榜不尽是炒作,至少能促使我来回顾一下最能引起我感触的唐诗是哪些


◆高伐林


  我的母校时常成为聚光灯的中心,最近就又传出一条好玩的新闻:武汉大学王兆鹏教授等人推出一本书——一项科研成果——《唐诗排行榜》,于2011年10月由中华书局正式出版。
  《全唐诗》收有五万多首诗,名次如何?前十名是:
  第一名:崔颢 《黄鹤楼》
  第二名:王维 《送元二使安西》
  第三名:王之涣 《凉州词》
  第四名:王之涣 《登鹳雀楼》 
  第五名:杜甫 《登岳阳楼》 
  第六名:柳宗元 《登柳州城楼》 
  第七名:孟浩然 《临洞庭湖赠张丞相》
  第八名:常建 《题破山寺后禅院》 
  第九名:王勃 《送杜少府之任蜀州》
  第十名:李白 《蜀道难》

  该书还同时刊登了唐代诗人的排行榜:
  第一名:杜甫
  第二名:王维
  第三名:李白
  第四名:李商隐
  第五名:杜牧
  第六名:孟浩然
  第七名:王昌龄
  第八名:刘禹锡
  第九名:白居易
  第十名:岑参

  竟有人给星汉灿烂的唐诗和各有千秋的唐代诗人排座次?莫非蓄意炒作?莫非脑筋搭错?

 


  《唐诗排行榜》一石激起千重浪,褒贬蜂起,多的是贬,少的是褒。
  看这个诗人的排行榜,並不出格,並沒有颠覆传统认知,当代读者的排法自然会因人而异,但这十位诗人名列前茅,应无太大异议。
  问题是诗歌的排行榜:李白最为家喻户晓的《静夜思》(“床前明月光”)竟被排到第31位!而独占鳌头的竟是知名度不怎么样的崔颢《黄鹤楼》(“昔人已乘黄鹤去”)!“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维诗作浩瀚,每人都只有一首入选,而王之涣传世的诗屈指可数,竟有两首占据第三、四位(《凉州词》“黄河远上白云间”;《登鹳雀楼》“白日依山尽”)!这,这能够服人吗?

  乍一看到这条消息,我也为之愕然,甚觉荒唐——早有古话啊:“文无第一,武无第二”!何况,崔颢写的黄鹤楼在武汉,王兆鹏也在武汉任教……这不是授人以柄——“胳膊肘往内扭”嘛!

  好玩的是,“唐诗排行榜”引发网友的恶搞风潮,许多人在论坛上称“唐诗排行榜公布前夕,唐朝诗人纷纷表态”,不乏让人解颐的妙语:
  ——“李白感到压力很大,杜甫表示相信政府,王维认为排名神马都是浮云,白居易承认夺冠有困难,唐太宗宣布本人及家属不参加比赛。”
  ——“杜牧同志表示,一定要死磕白居易。”
  ——“骆宾王、王勃表示,让孩儿们折腾去吧!”
  ——“砖家又闲得难受了?”
  ——“前十名里居然有四个登楼的,三个送别的,可见做排行榜之人思路眼界之狭窄。”
  ——“前十基本上都是给各地旅游景点打广告的。”
  ——“居然把《蜀道难》排在第十,真是怀疑作者是否读过唐诗!”
  ——“最好注明:武汉人的唐诗排行榜!”
  ——“个人认为:比洒脱,李白夺魁;比忧民,老杜第一;比风月,小李最强;比诗嘛,张若虚的《春江花月夜》冠绝全场。”
  ——“我准备搞一个宋词排行榜。接下来再搞元曲,明清小说……用一个没有资格当教授的人的毕生精力,对教授们恶搞文化的行为表示坚决的支持!”
  ——“明明是俗而又俗的人要来炒作,却偏偏要借雅而又雅的唐诗来做道具!”
  ——“古诗词炒一炒就能够热一热,总比炒流行歌曲强。”
  …………

  但细想想,我觉得这个排行榜不尽是炒作。
  据报道,王兆鹏教授头衔了得:现任中国韵文学会副会长、中国宋代文学学会副会长兼秘书长、中国词学研究会会长,湖北省古代文学学会会长。
  王兆鹏领导的课题组,从2005年开始,在学界第一次尝试用计量分析的方法,分析唐诗的影响力,之后不断补充数据,完善统计方法,先后做了四个版本的唐诗名篇排行榜。排行榜主要采集了(1)历代70种选本入选唐诗的数据,(2)历代评点唐诗的数据,(3)20世纪研究唐诗的论文数据和(4)9种文学史著作选介唐诗等四个方面的数据。
  每组数据进行标准化处理后,再加权求和:以X代表历代选本指标,P代表历代点评指标,L代表20世纪研究论文指标,W代表文学史指标,Z代表每首诗的综合得分——是以每项指标的标准值乘以各自的权重,然后求和。以这种方法将相关数据输入计算机,得出每首作品的综合分值;依据每首综合分值的大小排名,就排出了最具影响力的唐诗“前100强名单”。
  注意这个用词:“最具影响力”“前100强名单”。榜单是按照影响力(我看是在文学研究界内的影响力)排名,榜单发布者王兆鹏表示,排名靠前的诗篇,只能说它们在传播中的影响力更大,并不证明它们的艺术价值更高、思想意义更大。文学艺术作品的人文价值和艺术价值,还很难用具体的数据来衡量和测度。


  崔颢的《黄鹤楼》,为何超越李白、杜甫夺得魁首?作者给出一组数据:它有三个单项第一:古代选本选录次数第一,历代评点次数第一,现当代文学史录入次数第一。榜单所统计的数据,彰显的是历代诗选家和诗评家对此诗的高度认同。

  历代选家和评点家都青睐这首诗。《中华读书报》2011年11月16日刊登金星题为“由《唐诗排行榜》所想到的”文章就说:此次崔颢以《黄鹤楼》拔得头筹,其实与李白对之的叹服大有关联。据元人辛文房《唐天子传》记载,李白登临黄鹤楼后欲赋诗寄兴,及见崔颢此诗,遂罢其念,并有“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”之叹。但争强好胜的李白仍是勉力作了《登金陵凤凰台》和《鹦鹉洲》这两首诗,可从句法到用韵,模仿崔颢此诗的痕迹都颇为明显。试想,连一向目无余子的李白都这么认栽了,谁还能超乎其上?
  宋代著名的诗歌理论批评家、对后世有深远影响的《沧浪诗话》作者严羽,也高度评价此诗,说“唐人七言律诗,当以崔颢《黄鹤楼》为第一”(不过他说的只是在“唐人七言律诗”中第一);明、清两代,赞许此诗“气格音调,千载独步”、“蕴含无穷,千秋第一绝唱”者不乏其人。清人沈德潜在其《唐诗别裁》中说此诗“意得象先,神行语外,纵笔写去,遂擅千古之奇”——尽管我不以为然。
  王兆鹏教授说:“这个排行榜,反映的只是历史上对唐诗的态度与认识,而不是当下人的观点,并没有用这个排行榜颠覆、替代读者心目中的唐诗排行榜的想法,这个数据与每个人的文学审美无关,只是从统计学的角度提供一个参考。”

  金星的文章还列举说:
  记得以前读唐诗赏析类的文字,见得最多的是激赏者对某首好诗冠以“压卷之作”这一定评,看得多了,就被“压”得难以辨别真正的“山峰”了。如王昌龄的《出塞》(“秦时明月汉时关”)是屡屡被称作唐人七绝的“压卷之作”的,但同样有七绝的“压卷之作”之谓的还有王之涣的《凉州词》(“黄河远上白云间”)、杜牧的《泊秦淮》(“烟笼寒水月笼沙”)以及刘禹锡的《乌衣巷》(“朱雀桥边野草花”)等;王维的《积雨辋川庄作》(“积雨空林烟火迟”),被誉为“得山林之神髓”,“空古难今”,想必是唐人七律的“压卷之作”了,而在诗人闻一多看来,张若虚的《春江花月夜》(“春江潮水连海平”)则是“诗中的诗,顶峰上的顶峰”……这固然是唐诗的辉煌与璀璨使人目眩神迷,但如此这般地众说纷纭和莫衷一是,也实在令普通的读者颇费思量。(以上括号内文字为我所加——老高注)
  金星还写道:
  其实,就是在当时的诗人中,也是希望能见出高下或分出名气的大小的。“旗亭画壁”的故事,说的就是王昌龄、高适、王之涣这三位诗人去一个酒家喝酒,以舞台上的四个歌女吟唱他们诗作的多少来推测名气大小的一则雅事。唐人远去久矣,但他们的诗作还在,只是无可避免地蒙上了越来越厚的岁月的风尘。如今终于有“好事者”请它们重新上场,可能也会有人觉得这是在哗众取宠,但以笔者之见,这在事实上既体现着对古典文化的一种热忱,也更显示了对传统经典文化渐趋没落的一种旷代的忧伤。我们一度是重视诗歌与诗教的,但现在则是一个图像喧腾的读图时代,成年人对唐诗及所有诗歌的印象大都依然停留在中小学时代。自然,在这一点上已是中外皆然。据说在20世纪初,英国仍有一句话很流行,叫做“英国宁可失掉印度,也不能失去莎士比亚”,但到了今天,查尔斯王子就已在对中学生和大学生大发脾气:“你们都不读莎士比亚,你们算什么英国人?”我们是很少受到这样的当头棒喝的,所以一旦遗忘起什么来,也就快得惊人。
  金星上述看法,我深以为然!

  唐诗流传至今,孰优孰劣早经时光检验,每个人可以有自己的判断和解读,排行榜本无必要,但是对于当代读者,《唐诗排行榜》以排行榜这一现代人比较能接受的形式,吸引了读者的眼球,促进唐诗在当代的普及,可谓是一种成功!

  至少,从这个唐诗排行榜引起的争议,让我复习了一遍唐诗。我也来列一个最能引起我感触的唐诗吧,而这个“最”,是因年代而异的——

  最能引起我感触的唐诗
  上个世纪五十年代:李白《静夜思》“床前明月光”——這当然是因为最好懂;
  六十年代:王勃《送杜少府之任蜀州》(“城阙辅三秦”)——大概其中有“海内存知己,天涯若比邻,无为在歧路,儿女共沾巾”的句子吧?
  七十年代:杜甫《羌村三首》(“峥嵘赤云西”)——为什么对这一组诗印象深刻?忘了;还有一首杜甫的《赠卫八处士》(“人生不相见”)也常常吟诵;那个年代,我在工厂干活,下班之后恶补古典文学,对杜甫颇为心仪。
  八十年代:李白《将进酒》(“君不见,黄河之水天上来”)和《行路难》(“金樽清酒斗十千”),这段日子,对“酒”助兴和浇愁双重功能颇有心得!
  九十年代:李白《庐山谣》(“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”)。其中“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”的潇洒,让我心驰神追,常常拿来恬不知耻地自诩;
  世纪之交以来:我倒说不清是哪一首了。我请朋友转求中国书法家协会副会长王世徵先生的墨宝,请他写下一幅陈子昂的《登幽州台歌》(“前不见古人”),悬挂在我的书房,或许就是这一首吧?

  各位,你们心目中最好的唐诗是哪一首呢?

 

  附记:写这篇博客文章时,翻出了我20年前从国内带来的《唐诗鉴赏辞典》(萧涤非、程千帆等六位古典文学权威所选编、撰稿,上海辞书出版社,1982年版),这部厚厚的书,是当年很少见的精装本,选了196位唐代诗人的1105首诗,选得好,编得好,鉴赏文字写得好,将唐诗中的杰作一网打尽。

  翻出此书时,无意中发现女儿夹在书中的几十张小纸条,其中有的颇为工整地写着篇名,如“望月怀远”(张九龄)、“赠孟浩然”(李白)、“黄鹤楼”(崔颢)、“暮江吟”(白居易)等,有的则什么字都没有,但从所夹的书页,大致也能判断她心仪的是哪一首。其中有的短小隽永、为人熟知,如柳宗元的《江雪》(千山鸟飞绝);但也有的相当长,像白居易《琵琶行》;或者相对生僻,像李商隐《花下醉》。

  这些是她來美国之后读七年级时,课余中文阅读的内容,可能她现在,早已不记得当时何以判断好恶的心情了吧。却给父母留下了可供回味的纪念和可供解读的例证。

 

  近期图文:

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文章评论
作者:玄野 留言时间:2012-07-10 10:14:58
有耳莫洗颍川水,有口莫食首阳蕨。许多文史功底厚的人最爱这一首。
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作者:肖薇 留言时间:2011-12-01 09:53:44
“孤云靉靉诚何讬,新月依依欲有言”;“抱节孤松如有傲,含薰幽蕙本无求”被诗家认为颇得陶诗真髓。

陶诗平白质朴,贴近生活: “暖暖远人村,依依墟里烟。”

再看汪诗:“孤云靉靉诚何讬,新月依依欲有言” - 典型的清人作诗,寻常百姓几人能懂这个“靉”字?陶公该不会选这样的字入诗吧。
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作者:肖薇 留言时间:2011-12-01 09:03:08
"居然把《蜀道难》排在第十,真是怀疑作者是否读过唐诗!”

不清楚这句话的意思!是排高了,还是低了?
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作者:阿妞不牛 留言时间:2011-11-30 17:13:55
经afk启发,猛然想到,杜甫李白白居易,好像都不是正统儒生,至少没有以正统儒家自居。
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作者:afk 留言时间:2011-11-30 16:36:36
王兆鹏,教授? 此人对中国文化还没摸着门。呵呵。

《黄鹤楼》、《登幽州台歌》是同一个主题 - 求道 - 那就是诗歌创作的真正动力。

另,如果没记错的话,白居易信仰弥勒净土。杜甫被有意拔高了,儒家人才还是弱一些。
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作者:阿妞不牛 留言时间:2011-11-30 10:56:25
谢谢铁风!夏日新这篇文章很不错。
其实,白居易的诗,俺充其量就看过几十首而已。没想到俺的感觉感受同专家们的评说相去不远。
当然,专家们也是莫衷一是。当教授的武大,就不让太高的登楼,或者不登楼的,就不让上脸。
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作者:铁风 留言时间:2011-11-30 10:04:27
有当年短文为证:http://yztf08.blog.sohu.com/151383833.html

看来非科班所见略同,朴也以为李杜白的传统排名应该颠倒一下:)
白乐天此等独标高格的完美人生,古今中外难觅,当是全球文明世界的典范。如能好好拍个传记片啥的,应可如其诗一样风靡世界。
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作者:铁风 留言时间:2011-11-30 09:08:50
昨天搜着一个白居易生平介绍,比较到位,今天删改一下标题和内容,借伐林宝地贴上。
妞说错了,老高是正经科班出身,在下则半路也没出家,完全是瞎凑热闹,当年初上网时就常被科班晓村和非科班大师芦笛奚落。。。

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丰富多彩,万世流芳 -- 白居易的完美人生


白居易(772—846),字乐天,号香山居士。祖籍太原(在今山西)。晚年官至太子少傅,谥号“文”,世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动,主张“文章合为时而著,诗歌合为事而作”,写下了大量感叹时世、反映各色人等喜怒哀乐、雅俗共赏广为传诵的诗篇,对后世影响极大。

白居易与李白、杜甫一起被后人并称为唐代三大代表性诗人。他一生创作了近3500首诗篇,现存2800多首,比其他唐代诗人流传下来的都多。白居易的诗当年即风靡一时,流传极为广泛,他的好友元稹曾说:“禁省、观寺、邮侯墙壁之上无不书,王公、妾妇、牛童、马夫之口无不道;至于缮写模勒(刻板)卖于市井,或持之以交酒茗者处处皆是。”

白居易的诗文不仅在我国文学史上占有重要地位,而且对日本、韩国、新加坡等东亚和东南亚国家的文化都产生了深远影响。日本嵯峨天皇,曾大量抄写吟诵;鸡林(新罗国)宰相出重金搜求白诗,一篇一百金。自从有诗以来,其作品为外国人士所珍视,白居易可算是第一人。在如今的白居易墓园,日本人曾立碑一方,称白居易是“日本举国敬仰的文学家”,“日本文化的恩人”。


神童少年

白居易“幼聪慧绝人,襟怀宏放”,应该算是“神童”级人物。相传他说话时就认识“之”、“无”两字,五六岁便学写诗,九岁便能够辨别声韵。当然白居易也是极其刻苦用功的,他自己曾叙述:“昼课赋,夜课书,间又课诗,不遑寝息矣,以至于口舌生疮,手肘成胝。”

在他十六岁那年,父亲白季庚在徐州做官,让他到京城长安去见世面,结交名人。当时长安有一个名气很大的人名叫顾况,他是朝廷著作郎,大诗人,也很有才气。每天都有很多人去拜访他,这些人不是名流就是显贵,所以顾家门前鞍马不断。白居易听说了顾况的名气,也带了自己的诗稿到顾家请教。顾况看到白居易孤身一人,年纪轻轻,疑惑地问:“你是哪里人啊?”白居易连忙答道:“晚生姓白名居易,从符离家乡来冒昧拜见先生”,说完恭敬地送上名帖和诗卷。顾况瞅了瞅名帖,看到“居易”两个字,忍不住嘲讽道:“近来长安米价很贵,只怕居住很不容易呢!”白居易诚惶诚恐,只能低头恭恭敬敬地站在旁边等候指教。顾况拿起诗卷随手翻着翻着,忽然慢了下来,不禁当场吟诵起来:“离离原上草,一岁一枯荣;野火烧不尽,春风吹又生……”读了这些诗句,顾况站起来拉住白居易的手情不自禁地说:“妙啊!能够写出如此好诗,住在长安也不难了。”顾况从此认定白居易的诗才,逢人就夸赞白居易的诗。一传十十传百,白居易的名声开始在长安传扬开来。


初恋悲剧

白居易少年时住在符离(今安徽宿县符离集),和东邻之女湘灵姑娘青梅竹马,长期相爱。由于家教太严,双方都不敢将关系公开,只能暗暗往来,以至于双方的父母都不知道。后来白居易按父亲的要求离开符离去长安时,双方私下发愿永远相爱,不负少年之约。可惜此后白居易经常辗转洛阳、襄阳、汴梁等地,没机会回去见心上人,但是他的心却没有离开过符离的湘灵姑娘。

贞元十六(800)年,白居易考中进士,开始了官场生活。这一年他已经29岁,很多达官贵人给他做媒说亲,可是他都没有答应,因为他心中还是惦记着初恋湘灵。贞元十九(803)年冬白居易回到了符离,按父母的意愿去搬家(搬到陕西下邦)。年已32岁、且名噪诗坛的白居易,依然冲不破封建礼教的桎梏,因此时湘灵应早已嫁人。他只能在搬家完毕临走前,悄悄去和湘灵告别,一首《潜别离》写出了当时的情形:“不得哭,潜别离。不得语,暗相思。两心之外无人知。深笼夜锁独栖鸟,利剑春断连理枝,河水虽浊有清日,乌头虽黑有白时。惟有潜离与暗别,彼此甘心无后期。”

这次分别后,白居易和湘灵便再没有见过面。但白居易念念不能忘情,在诗作中一再提到湘灵:“艳质无由见,寒衾不可亲。何堪最长夜,俱作独眠人!”(《冬至夜怀湘灵》)“泪眼凌寒冻不流,每经高处即回头。遥知别后西楼上,应凭栏杆独自愁。”(《寄湘灵》) 他们的结合不会再有希望了,白居易苦闷万分,写了一首《感秋寄远》诗:“惆怅时节晚,两情千里同。离忧不散处,庭树正秋风。燕影动归翼,惠香销故丛。佳期与芳岁,牢落两成空!”结婚的佳期与最美的年华都成了一场空,岂不伤感。

元和二年(807年),白居易在周至任县尉,这时他已36岁,依然是孑然一身。孤独和寂寞折磨着他,他只有寄情于花草,把花当作情人,其《戏题新栽蔷薇》诗直道出了心声:“少府无妻春寂寞,花开将尔作夫人。”白居易直到37岁才结了婚,婚后和杨氏夫妻关系并不坏,但白居易仍然放不下少年时代的初恋湘灵姑娘。当年湘灵曾赠鞋一双,白居易一直珍藏,多年来不论在朝在野,走到哪里就带到哪里。元和十年(815年)白居易贬江州司马,第二年春天他将衣物一类的东西摊在院子里晒太阳,忽然又见到那双鞋,少年时的历历往事再次涌上心头。这时白居易已是45岁的人,仍禁不住思绪翻腾,感叹再三:“中庭晒服玩,忽见故乡履。昔赠我者谁,东邻婵娟子。因思赠时语:‘特用结终始,永愿为履綦,双行复双止。’自吾谪江郡,漂泊三千里,为感长情人,提携同到此。今朝一惆怅,反复看未已。人只履犹双,何曾得相似?可嗟复可惜,锦表绣为里。。。”


风靡之极

白诗最大的特点,就是语言通俗易懂,明白晓畅,罕见故典。而在实际创作中,看似随手拈来的句子,往往经过千锤百炼,作了费尽心思的艺术加工。

诗坛流传着老妪亦解白诗的佳话。据说白居易每做一首诗,自己反复吟咏觉得可以之后,再拿去念给不认识字的老太太听。如果老人听不懂,他马上又回去修改,这样反复数次直到老太太能听懂为止,所以白居易的诗流传极之广无人能及。王安石曾叹道:“世间好语,都被杜甫说尽,世间俗语,又被白居易说尽。”唐宣宗《吊白居易》诗说:“缀玉连珠六十年,谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易,造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲,胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳,一度思卿一怆然。”

明代诗论家胡震亨《唐音统签》中,曾有宋朝诗人张文潜看到过白居易诗手稿的记载,说“真迹点窜,多与初作不侔”,可知白居易作诗、改诗之刻苦认真。他的诗能达到如此高的艺术境界,是付出了不知多少辛苦才获得的。

白诗之风靡程度,令人叹为观止。有个史载趣闻说,“闻有军使高霞寓者欲聘娼妓,妓大夸曰:‘我诵得白学士《长恨歌》,岂同他妓哉?’由是增价。”连妓女们会背白居易的诗都能身价高一筹,可见白诗的地位和影响。更有一个叫葛清的人,自称“好白诗”,此人不仅“自颈以下遍刺白居易舍人诗,凡三十余处”,而且背上也刻上白居易诗中字句,“若人问之,悉能反手指其去处,沾沾自喜”。由于此人常袒胸裸臂于街头且行且歌,市人见之,便呼为“白舍人行诗图”。可见白居易造就的中国古代之超级粉丝,今日追星族也望尘莫及!


诗风绝伦

作为一个天才的大诗人,白居易的创作才能是多方面的。他的诗歌不但在艺术形式上是多样的,在思想内容和艺术风格上也是多样的。

白居易的诗歌主张和诗歌创作,以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现,在中国诗史上占有重要的地位。在《与元九书》中,他明确说:“仆志在兼济,行在独善。奉而始终之则为道,言而发明之则为诗。谓之讽谕诗,兼济之志也;谓之闲适诗,独善之义也。”白居易的闲适诗在后代有很大影响,其浅近平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调,都曾屡屡为人称道。

由于“奉而始终之”的兼济、独善之道,使得他的讽喻诗最受重视。早在元和初所作《策林》中,白居易就表现出重写实、尚通俗、强调讽谕的倾向,诗的功能是惩恶劝善,补察时政,诗的手段是美刺褒贬,炯戒讽谕,所以他主张:“立采诗之官,开讽刺之道,察其得失之政,通其上下之情。”他反对离开内容单纯地追求“宫律高”、“文字奇”,更反对齐梁以来“嘲风月、弄花草”的艳丽诗风。分别强调了语言须质朴通俗,议论须直白显露,写事须绝假纯真,形式须流利畅达,具有歌谣色彩。也就是说,诗歌必须既写得真实可信,又浅显易懂,还便于入乐歌唱,才算达到了极致。白居易对诗歌提出的上述要求,全部目的只有一个,那就是补察时政。所以他紧接着说:“总而言之,为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作也。”其中《琵琶行》与《长恨歌》是白居易写得最成功的作品,其艺术表现上的突出特点是抒情因素的强化,充分表达出了自己的爱恨情仇,是真正脍炙人口的佳作。

由于社会制度的历史局限,白诗为时为事而作,首要的还是“为君”而作。他创作了大量反映民生疾苦的讽谕诗,但总体指向却是“唯歌生民病,愿得天子知”。因为只有将民情上达天听,皇帝开壅蔽、达人情,政治才会趋向休明。

辉煌的诗坛成就只是白居易的副业,他在职业生涯上也没有虚度。白居易出任杭州刺史时,体恤百姓,查访民情,得知下塘一带一千多顷耕地都仰仗西湖水灌溉,但当时湖堤倒塌湖水难以存蓄,农田连年干旱。于是他在公元823年带人重修后来著名的“白堤”,并建水闸,修渠道、管道和溢洪道,增加了蓄水量,形成人工水库,完善了供水和防洪工程,并以江南运河为灌溉干渠,与下游一些湖泊联合使用,灌溉钱塘(今杭州市)、盐官(今海宁县)一带土地千余顷。为更好发挥西湖水利的效益,白居易亲自制定了严密的管理制度:规定大雨季节要严密防范溃堤;水位过高时由预留的“水缺”泄水,再高时同时启放水闸和水涵。白居易对西湖和六井的修复使四周的杭州人民受益非浅,恩泽后世。北宋时期苏轼出任杭州知府时,再调军队对西湖进行疏浚,并利用疏浚的葑草和泥土修建西湖风景堤,成为著名的“苏堤”。如今的白苏两堤早已是驰名中外的西湖胜景,两代大师级诗人前后在同一座城市,创造了在艺术、景观和水利民生等多个领域多重造福后世的奇迹和佳话。


千古风流

蓄妓娱乐始自东晋,唐代比较普遍,而在白居易身上表现得最为突出。为了涤除人生烦恼,白居易以妓乐诗酒放纵自娱,蓄妓嗜酒直到暮年。从他的诗中,知姓名之妓便有十几个,最出名的是小蛮和樊素。唐孟棨《本事诗•事感》中记载:“白尚书(居易)姬人樊素善歌,妓人小蛮善舞,尝为诗曰:樱桃樊素口,杨柳小蛮腰。”也就是说,美姬樊素的嘴小巧鲜艳,如同樱桃;小蛮的腰柔弱纤细,如同杨柳。现代人形容美女说樱桃嘴、小蛮腰或杨柳腰,就是从白居易那里学过来的。

另外据《容斋随笔》上说,白居易有首诗,叫做《小庭亦有月》云:“小庭亦有月,小院亦有花。菱角执笙簧,谷儿抹琵琶。红绡信手舞,紫绡随意歌。左顾短红袖,右命小青娥……”白居易自己做注说:“菱、谷、红、紫,皆小臧获名。”臧获,即家妓。诗中的菱角、谷儿、紫绡、红绡等女子都是他的小妾或家妓。白居易曾上书极力反对皇帝选美,而自己后来沉溺于声色之中。唐代士大夫们蓄妓是一种很普遍的现象,但所达到的高格调高境界,大概也是前不见古人,后不见来者。

白居易老来体弱多病,他不希望左右跟着自己吃苦,决定卖马和放妓。但是他心爱的马居然反顾而鸣,不忍离去。樊素和小蛮等人对白居易也情深意重,不忍离去。樊素感伤落泪地说:“主乘此骆五年,衔橛之下,不惊不逸。素事主十年,中擳之间,无违无失。今素貌虽陋,未至衰摧。骆力犹壮,又无虺愦。即骆之力,尚可以代主一步;素之歌,亦可以送主一杯。一旦双去,有去无回。故素将去,其辞也苦;骆将去,其鸣也哀。此人之情也,马之情也,岂主君独无情哉?”白居易也长叹道:“骆骆尔勿嘶,素素尔勿啼;骆返庙,素返闺。吾疾虽作,年虽颓,幸未及项籍之将死,何必一日之内弃骓兮而别虞姬!素兮素兮!为我歌杨柳枝。我姑酌彼金缶,我与尔归醉乡去来。”

樊素和小蛮最后还是走了。这是为她们的后来幸福着想,白居易在思念中写道:“两枝杨柳小楼中,嫋娜多年伴醉翁,明日放归归去后,世间应不要春风。五年三月今朝尽,客散筵空掩独扉;病与乐天相共住,春同樊素一时归。”

自号醉吟先生的白居易,和李白、杜甫一样,也嗜酒成性。张文潜在《苕溪鱼隐丛话》中说,陶渊明虽然爱好喝酒,但由于家境贫困不能经常喝美酒,与他喝酒的都是打柴、捉鱼、耕田的乡下人,地点也在树林田野间,而白居易家酿美酒,每次喝酒时必有丝竹伴奏,僮妓侍奉。与他喝酒的都是社会上的名流,如裴度、刘禹锡等。他在67岁时,写了一篇《醉吟先生传》。这个醉吟先生,就是他自己。他在《传》中说,有个叫醉吟先生的,不知道姓名、籍贯、官职,只知道他做了三十年官,退居到洛城。他的居处有池塘、竹竿、乔木、台榭、舟桥等。他爱好喝酒、吟诗、弹琴,与酒徒、诗人一起游乐。事实也是如此,洛阳城内外的寺庙、山丘、泉石,白居易都去漫游过。

每当良辰美景,或雪朝月夕,他邀客来家,先拂酒坛,次开诗箧,后捧丝竹。于是一面喝酒,一面吟诗,一面操琴。旁边有家僮奏《霓裳羽衣》,小妓歌《杨柳枝》,真是不亦乐乎。直到大家酩酊大醉后才停止。白居易有时乘兴到野外游玩,车中放一琴一枕,车两边的竹竿悬两只酒壶,抱琴引酌,兴尽而返。又据《穷幽记》记载,白居易家有池塘,可泛舟。他宴请宾客,有时在船上,他命人在船旁吊百余只空囊,里面装有美酒佳肴,随船而行,要吃喝时,就拉起,吃喝完一只再拉起一只,直至吃喝完为止。

他喝酒时,有时是独酌。如在苏州当刺史时,因公务繁忙,用酒来排遣,他是以一天酒醉来解除九天辛劳的。他说:不要轻视一天的酒醉,这是为消除九天的疲劳。如果没有九天的疲劳,怎么能治好州里的人民。如果没有一天的酒醉,怎么能娱乐自己的身心,他是用酒来进行劳逸结合的。2 d更多的是同朋友合饮。他在《同李十一醉忆元九》一诗中说:“花时同醉破春愁,醉折花枝当酒筹。”在《赠元稹》一诗中说:“花下鞍马游,雪中杯酒欢。”在《同李十一醉忆元九》一诗中还说:“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?”如此等等,不一而足。方勺《泊宅编》卷上说,白乐天多乐诗,二千八百首中,饮酒者八百首!他去世后,河南尹卢贞刻《醉吟先生传》于石,立于墓侧。传说洛阳人和四方游客,知白居易生平嗜酒,所以前来拜墓,都用杯酒祭奠,墓前方丈宽的土地上常是湿漉漉的,没有干燥的时候。

白居易以豪饮多病之躯,活到75岁高寿,其中自有原因。字为乐天之白居易,实在符合其字号,他自认“号作乐天应不错,忧愁时少乐时多”,认为“身为医王心是药,不劳和扁到门前”,“心恬内无忧”就能少生病,生病也容易痊愈。白居易的乐天知命表现在:不乱生气,不烦恼 --“自知气发每因情,情在何由气得平?若问病根深与浅,此身应与病齐生。”纵有不欢之事,也能以理智战胜情感,不气不愤;淡泊名利 -- 每次被贬官或被迫辞官,他都能认命自乐,如被贬到江洲时,他反而喜形于色说:“匡庐在念久矣,今得青山绿水中为风月主人,幸甚!”;遇疾不忧 --“纵病心中不忧愁”是白居易的一贯思想,既来之则安之,在身患半身不遂之后,还“一足任它为外物,三杯自要沃中肠。头风若见诗应愈,齿折仍谈笑不妨。”;正确对待衰老 -- 不少人一旦老了不中用了,就伤感交加心力瘁尽,而白居易对生老病死看得轻,其言:“病应无所避,老更不宜忙。”

白居易无疑是古今最受世人爱戴的诗人之一,他的诗和人生对后世产生了重大而深远的影响,其宝贵精神遗产,将永远受到全世界人们的欣赏喜爱,万古流芳。


(转摘自《中国古代美男扫描》 出版社:湖北人民出版社 作者:夏日新 /铁风删改)
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作者:高伐林 留言时间:2011-11-29 14:34:19
王维既是田园诗大家,也是边塞诗大师。他的“大漠孤烟直,长河落日圆”是我最默诵在心的名句。
不过,铁风记错了,你说的“心远地自偏”,不是王维的句子,而是陶渊明的。当我从团中央机关离开时,想得最多的就是这几句陶诗:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。”不过,因为王教授编选的是《唐诗排行榜》,我在上面也就只说“最能引起我感触的唐诗”,而没有提晋宋年间的陶渊明。

也说句题外话:古典文学修养深厚的汪精卫,最喜欢陶诗。他在“中山舰事件”被蒋介石逼宫之后,或被陶渊明“田园将芜胡不归”唤起心弦共鸣,写了两首七律,总题为《病中读陶诗》,曲折反映自己当时的心情,诗中有“孤云靉靉诚何讬,新月依依欲有言”;“抱节孤松如有傲,含薰幽蕙本无求”被诗家认为颇得陶诗真髓。
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作者:高伐林 留言时间:2011-11-29 14:23:15
阿妞、铁风两位好!很高兴你们也是唐诗爱好者!这是中国文化的瑰宝,希望不要在中国的下一代中间失传!

没想到阿妞竟如此推崇白居易,不仅将之列为最喜欢的唐诗,还是“最喜欢的中国古诗,也是最喜欢的诗歌”。上述《唐诗排行榜》确实对白诗不够公允,这也涉及诗坛两千年的流派之争。
我也喜欢白居易,但最喜欢的白诗,还不是你所举的这几首(这几首当然也是好诗),而是《长恨歌》《琵琶行》。

这是题外话了:当我研读关于汪精卫等人的材料时,就往往想起“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。向使当初身便死,一生真伪复谁知?”的诗句。
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作者:阿妞不牛 留言时间:2011-11-29 13:00:52
谢谢铁风!你同老高都是科班出身,功底深厚。俺可是班门弄斧啊。
你说的极是!《忆江南》最后一段最有意境与意思!“早晚复相逢”绝啊。三段每段换韵,自然随意,孺子可诵可懂,长老也可品茗啊。
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作者:铁风 留言时间:2011-11-29 07:30:48
呵呵,妞提到的忆江南,第1段当然如雷贯耳,但现在发现第3段最妙,真乐天也 :)

两年前独往龙门石窟,暮归路上意外发现遥遥相对的白香山晚年隐居的园林,其幽美也只应天上有了
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作者:铁风 留言时间:2011-11-29 07:06:20
挺妞,也着实喜欢白居易和王维。两人都是随性自然天成的语言大师。

论民间影响,感觉如琵琶行、静夜思、游子吟、将进酒、牧童遥指、云深不知处啥的没上榜比较意外。

论个人爱好,王维的东西意境和画面具佳,颇具中国文化精髓。老高的另一笔名不也来自他的心远地自偏吧?很喜欢的一首,好像叫终南别业吧(不是别野?:):中岁颇好道,晚家南山陲。兴来每独往,胜事空自知。行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期!其潇洒令人艳羡,
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作者:阿妞不牛 留言时间:2011-11-28 22:11:48
俺最喜欢的白居易,也是最喜欢的唐诗,也是最喜欢的中国古诗,也是最喜欢的诗歌:

放言五首(其三)
赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死,一生真伪复谁知?

《忆江南》
江南好,风景旧曾谙。
日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,
能不忆江南?

江南忆,最忆是杭州。
山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。
何日更重游?

江南忆,其次忆吴宫。
吴酒一杯春竹叶,吴娃双舞醉芙蓉。
早晚复相逢?


朗朗上口,直白,写意画景抒情道理。没有做作,没有斧刻雕琢,更没有媚俗献宠。可是武大的教授嫌这个老白个子太高,又不肯登楼做骚接受提拔。
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作者:阿妞不牛 留言时间:2011-11-28 21:55:32
哈哈!
俺最喜欢你摘录的那些网友评论。尤其是第一个评论。
要俺说,白居易给排得太低了。
杜甫李白白居易,代表着最主要最有深远意义的三个流派。杜甫的忧患,李白的放浪,白居易的平易直白。三人最贴近平民,也最自然出自人性。这是世界文学尤其是诗歌的生命共同点。至于那些登楼的,虽然文采华章靓丽,也不乏闪光思想与章句,甚至气势恢宏之作,但或多或少都带有应景与做骚的派头。

刚才去看了你女儿教学的故事。太棒了。这样的中西合璧的娃,成长成为美国才女,不得了。祝她幸福!
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