總想寫一點關於老爸的事。卻不知道應該定什麼格調， 因老爸不是一般意義上的父親，我這女兒也不是一般意義上的女兒， 和他處得跟朋友似得，老想挑戰他的權威。所以，當初，基本向調侃的漫話反向靠，原指望寫完與他老人家切磋完再與朋友分享，（估計他要和我據理力爭的）， 沒想到他老人家於本月初匆匆仙逝， 便後悔自己的筆頭太慢。老爸一如既往地灑脫，從住院到離世，不多不少七天，等了兒子從加國飛回，等了剛到美國探親便打道回府的大姐，就是沒等我，他唯一視為朋友的小女兒，留給我兩年前的音容笑貌和兩星期前的高談闊論。 朋友說，你老爸還是最愛你，不想讓你看到他鮮活的生命油干燈枯的樣子。於是，我只好接受這合理的解釋，想象着當時老爸作着揖並可能的臨別贈言， “你們好好地活， 我先閃了”。

說起老爸，就不得不講一點爺爺。 關於爺爺，我知道的很少。因他解放前就死了. 只知道爺爺家是開私塾的， 家裡有一些田產， 就只能算中產， 半耕半讀的， 聽起來挺恬淡適怡的。爺爺收當地有錢人家的少爺小姐讀書，讀的自然是四書五經那一套。我的大姨便做過爺爺的學生， 她的一手蠅頭小楷頗得爺爺的賞識。 老爸是家裡唯一的男孩， 他的啟蒙教育就是從家塾開始的。我能輕易得想象出老家昏暗的書屋裡傳出稚子的讀書聲，“人之初，性本善”， “雲淡風輕近午天”， 而爺爺閉目背手，輕踱小步， 搖頭晃腦的老夫子形象。

           老爸小時候書念得很好，字更是在當地小有名氣。 因為爺爺家是沒落的秀才，家裡有很多古帖。 據說老爸小時候因沒錢買宣紙， 就在一種吸水性很好的青石上沾着水練字， 這樣，寫完一塊，另一塊就幹了。老爸擅長的是狂草，最喜張旭。龍飛鳳舞，癲狂張揚。 這也比較符合他散漫隨性， 無拘無束的性格， 其次是行體， 我姐和我的結婚題字都是行書。隸書（漢隸，魏碑）再次之， 最差的是楷書。 我想也是， 那種齊整的玩意透着自律的格調是與老爸不太搭界。 當然這是我的看法， 和老爸說起， 他嗤笑我外行，說楷書是基本(雖說楷書最後出現），非練好才可說其他。其實我也不知，我只是覺得他給別人字多為草，家人多為行，沒見過楷，覺得老爸不應該是楷書寫的很好的那種人，便先入為主一番，把他拉下馬再說。 也看他寫過篆， 是小篆還是大篆就不知了，反正我也不認識幾個，看着都像是幾根火柴棍子搭起來的。

家裡有非常多的古帖，可惜文革時讓紅衛兵小將付之一炬。 老爸每每說起此事都痛心疾首。文革時毀掉的還有一些祖傳的古董。 為寫此文， 我特意和老爸通了電話，詢問了我們家遺失的古董。它們包括，（晉）王獻之（王羲之的兒子，也是著名書法大家，擅長狂草）五十多套拓片； （明）董其昌四副真跡 （我的天，現在絕對價值連城）；（唐）懷素和尚和張旭的帖 （懷素和張旭齊名，都以狂草著名，有“張顛素狂”或“顛張醉素”之說）；  （清末民國初年）何邵基兩副真跡（老爸特別喜歡他，臨過很久）； （明）鄭板橋草書的金垂（一種拓的方法），（民國）于右任的字 （狂草，後任台灣行政院院長）；一對青瓷花瓶，和一雙鵰龍刻鳳托盤；（明）大明宣德爐; 一套康熙詞典（ 四十八本， 草紙 ）；一套線裝本《四書五經》（木雕上的字之後印的）；一些甲骨文，石古文（石頭上）和青銅器上的小篆和大篆拓片，隸書（包括漢隸，魏碑）拓片； 仿製怡紅瓶（江西窯頭制）； 河南汝窯出品的陶瓷， 古屏風，一些金石印章，歙硯，湖筆，徽墨。。。。打到四人幫以後，市里落實政策，讓一些文革時損失嚴重的家去認領失物，我姐和老爸去了一趟博物館希望能發現什麼，自然是無果，最後只是抱回來一個仿明古花瓶。這隻花瓶仍在我家客廳放着，裡面插着一些便宜的絹花，顯得不倫不類的。 老爸小時候愛收集一些古物。地處文風頗盛的江南小鎮，這類古董很多。老爸就曾用幾個銅板從一個老和尚那兒換來一個宋代古鼎， 說來已是七十年以前的事了。如若這些古董仍在，我們大可不用工作，只靠家裡的古物便可過生活了。

（此文草於一年前，未完）