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理性-启蒙-革命(下2)美国革命 2016-01-24 09:00:00

1662年,“五月花号”从英国普利茅斯港出发,进入北美维吉利亚北部。 在这条船上,百十名清教徒满怀着希望和热情,来到这个陌生而遥远的新大陆,为天国福音的传扬,为寻求更美好的生活。19个家庭,102名新移民,一个崭新社会秩序的雏形(注1)。 41名男子签署了”五月花号公约”,这份公约成为殖民地日后无数自治公约中的首例,也奠定了美国人依据自己意志来管理自己生活、维护自身利益的自治理念和传统。  在这份公约上,他们写到:“为了上帝的荣耀,为了增加基督教的信仰,为了提高我们国王和国家的荣耀,我们飘扬过海,在维吉尼亚北部开发第一个殖民地,自愿结成民众自治团体,为了使上述目的能得到更好的实施、维护和发展,将来不时依此而制定、颁布、被认为是对殖民地全体人民都最合适,最方便的法律、条例、宪章和公职,我们都保证遵守和服从”。

自此之后,来自欧陆不同地区的新移民,带着不同背景和不同目标,不断涌入这片新大陆,从小农庄,到大种植园,从波士顿贸易港口,到纽约商业城镇,一个繁荣的新时代开始了。 百年的拓展和创业,北美13洲,广袤丰饶的土地,远离战火的摧损,只有英国本土四分之一的赋税,比起留在欧陆的亲戚们更加健康和富有。

十八世纪中叶,富裕的北美13洲有了很多重要的贸易和商业城镇。发达的经济对英国至关重要。但对13洲移民来说,他们从第一代至此已历经7代,他们白手起家,几乎没有依靠欧洲亲戚的帮助。而大量土生土长的北美人,对自己的欧洲祖先有很少的认知,归属感淡薄,不再愿意对英王效忠,为一个自己没有任何话语权、也没有一个议会代表的政府纳税,遵从他们无理的管辖。

1768年,英国对13洲不断出现的贸易冲突和抗税行动开始打压,引发英国驻军和殖民地居民深刻的矛盾,波士顿这个贸易中心是英国不愿放弃的经济电力,而波士顿居民对城内傲慢的军人也非常厌烦,脱离英王统治的思潮在各地悄然进行。 1770年, 英国军人在一场冲突中,开枪打死了五个市民, 这就是著名的波士顿惨案(注2),这次惨案导致一些激进人士开始筹谋,希望挑起事端并领导一场革命,其中最为著名的人物就是本杰明富兰克林。 作为邮政署署长,他利用各大报纸,在短短的时间里,将惨案的消息迅速传遍各大洲。 1773年,不断发生的抗税和暴力行动终于引起英国的注意,他们赶紧取消了所有的税收 ,只是保留茶叶和酒的税,但这仍然不能平息愤怒,这之后又发生了将英船的茶叶倒到海里的事件。

1774年,来自13洲的56名代表在费城召开了第一次“大陆会议”,这是美国走向独立和民主的第一步。这些代表中有几位成为后来的美国国父。会议出现空前的团结,人们不再自称为宾州人,弗吉利亚人,而是美国人。“美国人”作为一个独立民族的概念被第一次自我认知,从此,无论采取什么行动,美国人是一个整体,美国人的命运是连在一起的。 第一次大陆会议做出的决议是放弃流血和军事行动,和英国和解。但13洲的民众已经开始了自行武装。 1775年发生了多起武力事件。而英军不能忍受任何武装反抗,4000名有着精良装备的英军开到波士顿,战争一触即发。

1776年,72号,“大陆会议”紧急召开第二次会议,本.富兰克林、杰弗逊.托马斯、约翰.亚当斯等都主张发动一场彻底脱离英王统治的独立战争,会议结果主战派以51胜出。74号,会议通过了一项改变人类历史的文件《独立宣言》: “。。我们认为以下这些真理是不言而喻的: 造物主创造了平等的个人,并赋予他们若干不可剥夺的权利,其中包括生命权、自由权,和追求幸福的权利。。。”每一个听到这个宣言的人,都对自己作为一个独立的个体有一个清晰的认知,那就是:我们的权利不是来自一个君王,不是来自一个政府,而是来自上帝。我们这些权利是任何人不可剥夺的天赋权利。我们会为自己的生命、自由、追求幸福的权利而奋战。

1776  712日, 45艘英国船装载着重磅炸弹,32000训练有素的军人,驶向纽约港,美国独立战争开始。 这场战争历经六年,由平民组成的起义军在华盛顿将军的带领下,和世界上最为强悍的日不落帝国军队,展开最为坚韧的战斗。1781年,英军投降(注3)。爱国军取得了不可能胜利的胜利。美国,这个最年轻最富有创造力的国家诞生。1787年,华盛顿主持制宪会议,制定了强调人权的美国宪法, 1789年,华盛顿在新宪法的授权下就任美国第一任总统。

回顾美国革命的历史,不乏暴力事件发生,但这种缺乏理性过度激情冲动的行为被及时制止,使得一些乱象没有蔓延开来。因为总有一些富有理想却不乏冷静的精英,对国家的全局走向有一个非常理性睿智清醒的判断和指引,使得国家在经历危机、动荡和战争之后,迅速建立起一个理想、和平、文明的社会秩序。里面所孕育的成熟的哲学背景、文化背景、人文背景,都被疏导成有序和健康,这也是为什么独立战争后的新型美利坚和众国繁荣而朝气蓬勃。

话外: 这里也要稍微赞一下英国人的务实精神,在和北美殖民地的矛盾上,英国也在争取和解,比如在波士顿惨案之后以及一系列贸易冲突之后,英国取消了对北美13洲的税,只保留茶和酒的税。这在经济利益上做出了很大让步。另外,在独立战争后期,英国国民对这次劳民伤财的对自家兄弟的战争怨声载道,这也促使了英王和英国政府彻底放弃对北美殖民地的统治,英国对外军事行动是要得到英国公民的投票通过的,这是促使国家做出理智清醒行为的一种保障,另外,英国之所以希望保持北美殖民地的统辖,归根结底是商业行为,当只有用战争才可能维持这样一种商业利益,英国会计算代价是什么,妥协在英国人心里从来不意味着缺乏勇气或失败,而是明智。英国这个民族的理性和务实精神是值得敬佩的。 

美国革命是一场以独立战争为主题的革命,不是传统意义上的涉及到意识形态变革的政治革命。它以保护殖民地每个人切身的经济利益、自主权益和生活方式为目的,以殖民地脱离宗主国家对自己统治的战争为手段,美国革命的宗旨是“为自由和独立而战”。

从宗教上说,美国的宗教是欧洲宗教改革兴起的新教运动的延续,基督教是美国的立国之本。

美国民主共和政治真正实现了18世纪启蒙运动所传扬的理想。它宣扬的民有、民治、民享的《独立宣言》,是基于英国政治哲学家约翰洛克《自然法》《政府论》的基本思想。美国宪法的基本原则强调“人生来平等 政治构架在英国议会政治的基础上建立,三权分立,宪法至上,都是最核心的理念。除去君主作为国家的最高象征,美国的两党执政,民主选举等等政治操作体系和英国一脉相承。

从经济上说,它承袭了英国17世纪以来自由经济的传统,是资本主义经济的延续。1718世纪的英国工业革命的成果,无论对英国光荣革命还是美国革命都是一种刺激和培养的温床,君主或政府不得向公民无端的取税。保护个人财产的基本概念深入人心,并产生富裕的中产阶级,这些都成为社会变革的动力和要素。

文化上,美国创立了很多独特的美国文化,也称为美国精神。美国精神使得美国成为世界上最有朝气的、最有创造力和想象力、最勤奋坚韧,最具冒险精神的国家。美国精神是一个令人向往的具有无限吸引力的词,它意味着自主,自信,自由。 也因为如此,美国和梦想紧密相连,美国梦隐喻着每个人,不论出生,不论背景,只要努力就能实现自己的个人理想。

1 据统计,至今有10%的美国人来自这19个家庭。他们平均一对夫妇生8个孩子,新生儿存活率比英国高两倍,平均寿命比欧陆也高出

2 独立宣言前言:

我们认为下面这些真理是不言而喻的:造物者创造了平等的个人,并赋予他们若干不可剥夺的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利,人们才在他们之间建立政府,而政府之正当权力,则来自被统治者的同意。任何形式的政府,只要破坏上述目的,人民就有权利改变或废除它,并建立新政府;新政府赖以奠基的原则,得以组织权力的方式,都要最大可能地增进民众的安全和幸福。的确,从慎重考虑,不应当由于轻微和短暂的原因而改变成立多年的政府。过去的一切经验也都说明,任何苦难,只要尚能忍受,人类都宁愿容忍,而无意废除他们久已习惯了的政府来恢复自身的权益。但是,当政府一贯滥用职权、强取豪夺,一成不变地追逐这一目标,足以证明它旨在把人民置于绝对专制统治之下时,那么,人民就有权利,也有义务推翻这个政府,并为他们未来的安全建立新的保障”

3 独立战争后期,法国海军和美国起义军形成同盟,而美国独立战争的胜利,又给大洋彼岸的法国大革命无与伦比的激励。

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浏览(2010) (21) 评论(38)
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文章评论
作者:芹泥 留言时间:2016-01-31 13:16:57
谢谢雨露MMjiaoliu,是呀,看看各国的国民性,蛮能看出一些名堂的。

MM春节怎么过呀?一定会烧好吃的吧。祝MM新年新气象。
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作者:雨露 留言时间:2016-01-30 18:23:38
赞芹泥MM的美国历史回顾雄文! 经你这么一梳理,又增加了一些了解和记忆。 尤其对英国人的务实,理性有了更多的认识。非常感慨MM的评论“ 妥协在英国人心里从来不意味着缺乏勇气或失败,而是明智”。 咱们国人要能学会这点多好啊!

佩服MM对历史这么了解, 并兴趣盎然! 我天生记不住人和历史的东东。 看了也是白看,所以就放弃这方面的学习了。 读MM关于历史的博文是很好的学习机会呢!
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作者:芹泥 留言时间:2016-01-29 08:35:01
谢谢Sun先生再次来访,也谢谢先生的建言,是呀,每个人都有发表自己看法的权利,我并没在意。 我只是说,我喜欢看史书(当然,49后大陆的东东我尽量不看),我自己觉得,这是我了解历史的唯一途径,至于是否接受书上所述,这还是涉及到判断力。

我一定去拜读先生的“革命的原教旨”, 绝对不敢说指教,咱们交流吧。

再谢先生的诚恳。
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作者:SunXinyi 留言时间:2016-01-29 05:31:51
芹泥女士,我的意见仅仅是为了表示史料或教课书未必可靠。各人凭己所有发表观点,其实是抒发感想。大可不必在意。今年是中国文革五十年。我们是身受重伤、并被抛弃的一代。我从我理解的角度在万维发表了“革命的原教旨”一文。有空请指教。
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作者:芹泥 留言时间:2016-01-27 13:27:24
谢谢瑾子MM有益的评论。

MM说的极在理,其实回顾历史会发现,当人类的情感被一些本身就有些偏执癫狂的强人所操纵时,极易进入一种非理性的疯狂状态,象洪水猛兽一般。 但人类的情感和意志如果有一些理性智慧并强有力的领袖引领时,必会形成健康强大的力量。看华盛顿带领一帮没有什么训练的“乌合之众”,取得独立战争这种不可能胜利的胜利,就能明白“理性”的重要。

再谢MM交流。
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作者:芹泥 留言时间:2016-01-27 13:04:21
兮兮MM好,都是些陈年旧事,不提也罢。

怕到也不至于,只是有些心烦罢了,本来网上写东西,是为了享受思考的快乐,交流的快乐。 谁愿意添堵呢? 我说的上面那个朋友离开万维,可不仅仅是因为语受到言上的挑衅那么简单。

谢谢MM温言鼓励。
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作者:瑾子 留言时间:2016-01-27 12:57:33
让我想起资中筠的一段话:“人类缺乏理智吗?并不,问题是由于种种历史的和现实的主客观原因,人的理智被捂盖住了,人因而处于蒙昧状态。。。处于这种状态的人类,当然没有能力对自己进行理性的认识和批判。。。为此,”康德大声疾呼启蒙。
前几天发生的翻墙冲击台湾face book事件,是不是这么回事呢。
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作者:慌兮兮 留言时间:2016-01-26 19:37:56
迟到的访问,抱歉抱歉。这种雄文,我没能力评论廖。你应该开放评论,怕什么?对恶意评论,你不理睬便是。
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作者:芹泥 留言时间:2016-01-26 16:17:11
非常感谢牧人君前来捧场。你碰到冠云啦? 见面一定聊得很愉快吧。非常开心他还记得我。 我知道他是律师,相信他一切都好。

那一段境遇,真的让人感慨万分,也正因为那一段经历,我才结识了一些平日里不常见的有才华有思想有深刻见解的朋友。当时他们恳切地劝我留下来的场景,还历历在目呐。可惜他们因为一些混蛋的恶行已经离开万维了。

“人类的进步理性、启蒙、革命缺一不可,但是革命却是不得已的选择。",

牧人兄这句话说到点子上了, 如果看美国革命,他们第一次的《大陆会议》还试图用和解商议的方式解决事端,即便到了最后,仍然是以投票方式,决定是否需要以战争来争取自由,当时的慎重和不得已可想而知,面对要以生命作为代价的战争和暴力,有些政治家的狂热和激情是完全失去理性的,从后面的法国大革命就能看到。

对了,《回乡》系列至少还会再写一篇。 “革命”篇之后,可能还是会回到“魏晋”系列吧。 《希腊罗马》篇也需要捡起来。 这两个系列丢的有些久了。:)

谢谢牧人兄交流。 如有可能,替我想冠云问好。
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作者:lone-shepherd 留言时间:2016-01-26 14:17:14
芹泥的这个系列有启迪价值。
这次在纽约遇到了冠云,他对你极为赞赏,认为你是万维罕见的逻辑性极强的才女;要知道冠云是律师、推理是他吃饭的本钱。
牧人感觉芹泥把革命放在最后一位有深意。人类的进步理性、启蒙、革命缺一不可,但是革命却是不得已的选择。
但是启蒙又谈何容易?!
你的《回乡》还会接着写吧?很多人都在等着……
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作者:芹泥 留言时间:2016-01-26 08:21:52
对了,刚刚在回评海天MM以及阿立兄时,还忘记说重要一点,那就是战争之后,共和建立的那一段时间。 其实这一段,美国人不是没有走入歧途的可能, 比如,军国主义政权、贵族掌握政权等等可能。

“在1787年華盛頓主持了在費城舉行的制憲會議。他並沒有參與討論,但他的威望維持了會議的秩序,並讓代表團能專注於討論上。在會議後他的威望使得包括維吉尼亞州議會在內的許多人相信這個會議的成果,而支持了美國憲法。“

“華盛頓在1789年經過選舉團投票無異議的(獲得了全部的選舉人票)當選總統,他是歷史上唯一一個無異議投票當選的總統(並在1792年再次達成)。第二名獲得了34票的约翰·亚当斯則當選副總統。第一屆美國代表會議(First United States Congress)投票將付給華盛頓$25,000的年薪—這在1789年是個很大的數目。華盛頓在當時大概是全美國最富有的人了,他在西部的土地有非常大的潛在價值—不過在那時都是空地一片。他婉拒了他的總統薪水,這也是他被視為古羅馬公民英雄辛辛納圖斯的形象的一部分—將承擔政務看作公民義務的市民。在總統就任的儀式中,華盛頓非常謹慎地確保儀式場面的規模和裝飾儉樸得符合共和國的標準,而不會超過當時歐洲各國的王室。” (维基)

从这里可以看出,国父们在讨论国家体制和宪法时,不会把政府权力当做私有,而是人民赋予的虔诚态度(完全遵循独立宣言), 以及制宪过程中的理性。
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作者:芹泥 留言时间:2016-01-26 07:41:50
谢谢阿立兄前来交流“政治议题”的观点。知道你平时不掺合政治议题。

非常喜欢最后一段,

“米国的建国奠基父辈们(不是华盛顿一个人),即英勇果敢(抗击大鹰帝国失败是要全家掉脑袋的),又高瞻远瞩,又毫无“老子打江山的”私心。
核心是法制,是高于任何人、任何集团、任何政党的法制。”

我在海天MM的回评里其实就像表达这个观点。这也是为什么中国历代都是换朝代,换皇帝,但不换政治体制的原因,都是为了个人或一个集团的利益,哪里有什么政治理想,公民的权益。 我们从未在中国改朝换代里看到任何宣扬立国理念的“宣言”,可是反观英国(权利法案),美国(独立宣言),法国(人权宣言), 就会知道这其中的区别了。

再谢阿立兄。
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作者:芹泥 留言时间:2016-01-26 07:32:09
沐岚MM还要有一个月呀,这次时间可真够长的。 不过有时间陪陪家人真是和奢侈的享受呐。

啊哈,才意识到海天MM说的是“持反对民主制态度的是位在美国的朋友”,不是纯粹美国人,那我上面那段评论有歧义。

“你的评论中关于在美华人和国内朋友对民主和专制的不同看法很有典型性和代表性,是值得探讨的现象。”

对哈,可能有些人对自由的意义没有感觉吧。
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作者:芹泥 留言时间:2016-01-26 07:27:57
海天MM好, 不好意思,还是劳烦MM大驾,赠与这么精彩的评论。MM真的很懂我,不瞒MM说,其实这篇美国革命原稿很长,后来大量删减,只留下骨架。 比如,关于美国文化部分,其实有很多删掉。

如富兰克林那次以报纸(早期媒体, 美国那时已经有四十多家报纸)来鼓动民众的反英情绪,宣言“所有人都有知道真相的权利”,这其实也是一个典型美国文化现象,想一下两百年尼克松水门事件,便知道媒体在解开真相时独立于司法机关这种传统的渊源。 还有,美国人对政府首先是不信任的,所以他们才会监督,并遏制他们胡作非为,有一丁点腐败, 一旦发现马上弹劾,所谓“把权力关在笼子里”, 还有保护个人权利方面,也是美国文化的一部分。这些都是美国文化庞大枝节。

所以美国革命,以及战争结束后10年才建立起一个清明合理的政府,(他们对于建立什么样的政府有非常多的讨论和协商),选出了第一个民选的总统,(美国是第一个创立总统的国家), 这一系列的创建不是一天完成,这里凝聚了国父们的智慧,国民的理想,甚至妥协精神。

读了你微信群里老美的观点,有意思,其实没有在独裁统治下生活过的人是很难理解那种完全没有话语权,没有自由意志的生活状态。相信让他到一个独裁国家里生活,他就知道他的幼稚了。

“对民主的认知,真的离不开对人类社会思想史的了解,真的少不了自觉的思想启蒙,也真的不可不知理性的力量。” 精辟, 完全同意。

非常感谢海天MM。
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作者:芹泥 留言时间:2016-01-26 06:51:10
谢谢南来先生的有益交流,是的,美国独立宣言高度提炼了理性时代和启蒙时代的精髓,所以两百年过去了,现在读来还是深彻人心。

中国是比较运气差,如先生所说,“封建的中央集权统治”根深蒂固,虽民国已经开始接受并实践启蒙思想,但后来被共产运动替代。

敬佩先生孜孜寻求中国未来出路,我会去拜读先生大作,但可能不太会去交流,一来,最近实在太忙,二来,就政治话题,我不太习惯去别人园子里讨论或争论。 但谢谢先生的好意, 也谢谢先生的鼓励。 我的兴趣主要还是在历史上,因为有事实,有故事,不像单纯政治那么深奥。
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作者:杭州阿立 留言时间:2016-01-26 04:39:55
看海天的留言也有点感想,却不想说了。要不太长。在海天和芹泥等万维老领导,咳、咳、咳,园主面前,冒昧说N句话。砸砖的请砸‘南豆腐’。反正阿立土遁了,发盐之后。。。

刚到米国时,交了不少米国朋友。政治不是俺们特关心的,但偶尔总会聊到。米国朋友们老强调,米国不是‘民主’国家,而是‘共和’,也尝试着跟俺们解释。

几句而概之,就是米国当然有民主选举等,但国之根本是共和和法制。宪法之几乎‘不可动摇’(虽可修宪,可不是简单的民主投票就可以的)。更加根本之根本,是宪法所说的人之与生俱来的权利:追求自由、幸福等。

想想中东,‘民主’投票能保证人之追求自由与幸福的权利吗,如果大多数人认为个人木有/不该有这些权利呢?

这也不是阿立想出来的问题。有个地缘政治的米国佬(祖籍是东欧的),早在茉莉花之初,其实是之前,就说了中东的以前、现在乃至不远的将来,根本不是民主运动。或者如果是民主运动,也不是西方理想主义者们所理解的,更未必是他们想看到的。。。云云。

米国的建国奠基父辈们(不是华盛顿一个人),即英勇果敢(抗击大鹰帝国失败是要全家掉脑袋的),又高瞻远瞩,又毫无“老子打江山的”私心。

核心是法制,是高于任何人、任何集团、任何政党的法制。
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作者:沐岚 留言时间:2016-01-25 20:47:33
回芹泥,我还有一个多月才回加拿大。我正在读你推荐的 McNeill的《世界史》,刚读了开头就很喜欢。

也问海天 MM 好,你的评论中关于在美华人和国内朋友对民主和专制的不同看法很有典型性和代表性,是值得探讨的现象。
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作者:海天 留言时间:2016-01-25 19:47:09
周末MM刚贴出这篇博文的时候就看到了,不让评论。我知道芹泥MM这篇是计划把英美法串起来写的,所以就等着“下3”了,岂料MM开门了!好吧,谢谢沐岚,同时问好!

这篇写美国革命,紧扣理性对革命实践的规范和指导意义叙述几百年历史,脉络清晰,要言不烦。从政治、经济、文化等重要枝干,解读美国革命对西方理性启蒙与民主根系的传承,很有启发性。文末大段引用的《独立宣言》名章,读来仍是掷地有声,令人肃然。

这段时间在我参加的某个微信群里,看见很多有关民主制度优劣的激辩。有趣的是,持反对民主制态度的是位在美国的朋友,其主要论点是民众基本是愚蠢的乌合之众,靠他们的选择不可能得到理想的后果,远不如独裁加法制的组合;倒是国内的几位朋友坚持认为,民主选择是人的基本权利,无论如何不可以被剥夺。我在观战之余不免感叹:对民主的认知,真的离不开对人类社会思想史的了解,真的少不了自觉的思想启蒙,也真的不可不知理性的力量。从这个角度讲,芹泥MM做这个系列,真是非常有意义呢!
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作者:南来人 留言时间:2016-01-25 16:19:35
芹泥你好,终于看到此文的续篇了,对英国和美国资产阶级革命做了很好的介绍,本文受益不浅。从你文章中的资料可以明显地看出,所谓革命,根本上还是冲破阻拦,追求更合理更美好的生活。我非常喜欢美国独立宣言中的那段话。

中国也进行过,而且现在依然在进行着类似的革命或变革,不过中国的经历要艰苦的多,没有美英法当年那么幸运。中国的起点大低,封建的中央集权统治太久太顽固,以致错过良机,受制于西方列强。而且中国又受到国际共运的影响,经历了社会主义革命。这些使中国的问题变得特别复杂。学习历史是为了认识现在,如何用资产阶级革命的理论和经验来认识中国现实问题,是一个巨大的挑战。

我刚刚写完一篇文章,中国的未来,因太长将分七次发出。你是一个天赋很高,爱认真思考问题的人,希望你能看看我的文章,作一些交流。就和当年美英法的革命一样,必须要有人思考,有人呐喊,今天的中国也需要新的声音。这与个人关系不大,与民族与老百姓却十分有意义,众人拾柴火焰高,越多人参加这样的讨论越好!
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作者:芹泥 留言时间:2016-01-25 15:34:28
沐岚MM好,哈哈,如果不是MM悄悄话,我就偷懒成功了。不过这次还好,没有什么争论。谢谢MM分享观点,我知道,在这个问题上,和MM的契合度是很高的。

MM什么时候回来?好久了,感觉。
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作者:芹泥 留言时间:2016-01-25 15:19:01
谢谢溪谷先生再次来访捧场。
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作者:芹泥 留言时间:2016-01-25 15:15:24
谢谢Sun先生来访交流自己的观点。

要说明一下,我是理科生,没有正经上过历史课,只是自小喜欢历史,看史书,仅此而已,绝对谈不上学者,连业余学者都谈不上,不过还是要谢谢先生的美誉。

我倒是有一问,如果想了解历史,尤其是西方历史,不看史书或史料,怎么了解?

另外,马列在我眼里就是垃圾,这点和先生基本南辕北辙哈。

再谢先生。
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作者:芹泥 留言时间:2016-01-25 14:57:54
哈哈先生说的在理,美国是唯一一个与梦想连在一起的国家,一方面是因为它是一个非常年轻的国家,新大陆,(我文中写的是200多年以前),有一个合理的政治体系,它还是一个移民国家,所谓移民,意味着没有人care你的过去或背景,你可以一无所有,只怀揣梦想,你便有无限的可能。

赵国人,哈哈,不用说了。

谢谢先生交流。
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作者:溪谷闲人 留言时间:2016-01-25 14:56:11
这位sun先生,就你那两下子,还是回家看看锅开了没有?窝头捅眼儿了没有。少丢人现眼吧。
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作者:芹泥 留言时间:2016-01-25 14:43:59
谢谢阿立兄再次捧场,其实我这里在讲美国革命,它发生的背景和原因,以及意义。

我知道你说的那个现象,自己可以说,不许别人啰嗦,这个现象也蛮能反映偏狭的个性,如果是外人(姑且说是外人)对他们自己选择或自己满意的生活方式指手画脚,他们不高兴还有道理,他们对这种自己没有话语权没有选择权的政府也不满意,为什么别人指出来,他们会不高兴呢?难道一个不合理现象,只因为别人指出来,就变得合理呢?lol

再谢交流。
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作者:芹泥 留言时间:2016-01-25 14:28:27
谢谢邪叨先生来访分享你的观点。
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作者:SunXinyi 留言时间:2016-01-25 07:21:45
毫无疑义,芹泥女士的文章是花了功夫去研究西方历史后写成的。历史研究的途径是史料,由史料记载而得出的结论是否准确,其实是有探讨余地的。据我所知,无论中西,随着时光流逝,社会发展,真相是被隐藏着的。不知真相,何以得知真理?名人名著、教科书、图书馆、博物馆,这些都是我们所谓的知识的来源。尤其是学院派,硕士、博士、博士后都是必须死记硬背、组合资料、旁征博引,以便通过考试、论文,然后使门外汉的出版商编辑出版有着学问头衔的学者著作。其实,即使现代媒体也仅仅是报道事件,不谈事实,不揭露真相的。西方发达国家的自由也止于此。民主更是虚伪的,按既定名单去选举投票绝对不会改变国家体制、法律法规。愚民政策是一切国家的治国之宝,历来如此,现代化使“愚”之时空不断扩大,个人隐私几乎快荡然无存。所以凭借非理性的“学问”,越启越蒙,引入“革命”,何其可怕。芹泥女士无疑是位具有高尚情操的学者,本人无意发难,仅仅希望不要迷信史书名著,凡是能在某个时代或时期出名的,一定是可以被利用的。马克思列宁主义尚不例外,因为它不是“社会主义”的,而是资本主义、准确地说是资本主义的“统帅”所利用的经典。其他有关美国的神话与美梦,要去看看究竟是谁在操纵美国政府的游戏规则。查查伟大革命与突发事件背后的巨大利益的流向,或许会获得一点非愚之悟,但是这是换不到稿费的危险之举。
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作者:沐岚 留言时间:2016-01-25 07:14:11
特别喜欢这句:“美国革命是一场以独立战争为主题的革命,不是传统意义上的涉及到意识形态变革的政治革命。它以保护殖民地每个人切身的经济利益、自主权益和生活方式为目的,以殖民地脱离宗主国家对自己统治的战争为手段,美国革命的宗旨是“为自由和独立而战”。

说来惭愧,平日关心政治和历史极少,很多东西读过也就忘记了。但经好朋友们写成博文后,读了就印象深刻,博文独特的视角和个人观点给人以启迪作用。很喜欢芹泥 MM 这个系列,虽然引起了不是争论,但争论本身就给人以启迪,只是 MM 很辛苦,要应付正反观点的争论,阐述自己的观点,还要平息和调解纷争,呵呵。

我还在国内,因一家人在一起,上万维不是很方便,也难以集中精力跟评,昨晚临睡前跑来一看,正好看到 MM 的博文才贴出来,赶紧读了,很是喜欢,记得边读边有感受的,但此时我却想不起来了,:(
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作者:笑哈哈 留言时间:2016-01-25 05:24:40
自主,自信,自由,对美国来说,早已不是梦,而是一个事实.
但对赵国来讲,这完全是一个不许做的梦.你不小心说了梦话,就得关你,流放你和监视居住.闹的本来最爱讲梦话的知识人只好蒙住自己的双眼,闭紧自己的嘴巴,以求避祸.
同是二十一世纪,同在一个地球,国与国的区别如此之大.令人叹为观止.
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作者:杭州阿立 留言时间:2016-01-25 04:50:44
芹泥:

海外的人谈民主的多,国内的人也许更关注法治。另外一个观察是:虽然他们不待见海外的‘歪果仁’批评、尤其是冷嘲热讽(不管这歪果仁是否有嘲讽的动机),他们自己批评、嘲讽政府一点不弱。

今天看到高中同学群里国内两人的互动留言(都是普通老百姓,女的应该已退休了)。一点不比万维的客气。无论是评论老猫,还是改开以来,直到现在乃至以后。。。

他们其实门儿清。
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