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芹泥  
乘兴独行于文字之间, 或可与友人共娱, 或可会心自乐吧.  
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回乡散记(2): 锦溪古镇 2016-01-09 12:06:15

思乡是人类的一种共同情感,不论你在外多久,每每念及故乡,总有一种挥之不去的情愫,诗人们须当吟咏歌赋方可寄怀。即便有些人,故乡对他们来说已成为一个遥远而模糊的符号,一如湖面上的归棹,溪桥下的倒影,竹径边的微风,槐荫下的童子,但故乡所撩动的怀旧情绪依旧是清晰而深切的。人们在寂寞时,忧伤时,孤独时,静默时,常常会遥想故乡以求慰籍。东方文化如此,西方文化亦如此,曾看过一部诗画般的电影,“The river runs through it”, 讲说了一个离乡多年的老人回归蒙大拿故里时,对年少时田园般生活的回忆,他充满叛逆性格的弟弟,殷殷祷告的牧师父亲, 兄弟二人在那条野性未驯的溪涧上的飞钓,都定格在记忆中,沉蕴出诗意般的画面和哲理性的文字。

农耕文明里的故乡是个有着丰富内涵的名词,人们对故乡也存有一种执念,我们并非总将自己小时候生长的地方称之为故乡,而常常把父亲甚至祖辈的家乡称之为故里或老家。传统中那个地方应该有个祖屋,有家族的宗祠,有族谱,族长,还应该有个墓园。每当一个新生男孩呱呱坠地,他的名字会被刻在故乡的族谱上,一个家族像一颗树一样枝繁叶茂的生长,而人们后来不管走得有多远,外面的精彩和繁华终是羁绊不住回乡寻根的脚步。当一个人走到生命的尽头,对安息地的第一选择是故乡。树高千丈,落叶归根。 魂回故里的愿望,是对故乡最强烈的认知,也是对故乡归属感的深刻诠释。

IMG_1995.JPG

虽生在苏州,长在无锡,但先生的故乡还应算在昆山。曾和他去过老家的祖屋,那是一个典型的江南民居,进门一个天井,左角一个水井,天井的侧面是一个花园,后又菜畦。跨过天井便进入厅堂,左右分别有两个厢房。再往后还有一个天井,然后就是围墙了。先生幼时和奶奶在那里生活了几年,树上的知了,绿篱下的金蛉子,还有那个温驯的小猫咪,都是先生童年时的记忆。近二十年,昆山大规模开发,像这样的老民居已经所剩无几,先生家的故居也未能幸免。祖屋虽没有了,昆山仍是一个维系大家族的纽带。公公这一辈的墓园便设在这里,一个叫锦溪的美丽地方。

IMG_2004.JPG

锦溪是一个古镇,这个诗画般的名字来自小镇的一条古溪,传说这条溪流的两岸,桃李纷纷,日出朝霞和落日夕晖,都映照在溪上,溪面金光耀烁,灿若一条锦带,故名锦溪。锦溪历史悠久,吴越春秋时期,这里已成集镇,三国期间,吴国大将张昭死后葬于此地。东晋顾恺之也隐居于此。 说起锦溪,其实它曾有个很奇特的名字,叫陈墓。因为南宋宋孝宗有位陈姓的爱妃生前喜欢锦溪的湖光,病殁后便水葬于此,为了纪念这个爱水爱美的女子,锦溪修建了陈妃的水冢,它像一片摇曳的羽片浮在水面上,一如陈妃飘逸的衣裙,锦溪也因此易名陈墓,这个名字延用了九百多年,直到九十年代初才把名字改回锦溪。

 

IMG_2022.JPG

(这是陈妃水冢)

    从无锡坐高铁到昆山,几十分钟便到,然后误上了一个站站都停的公交,从昆山车站居然开了一个多小时才到锦溪古镇。虽然费了一些时间,倒是深入了江南腹地,体会到了江南城市化的彻底。昆山本是苏州边上的一个小县,周围是纵横交错的水乡稻田,可这次一路下来,没有看到丝毫“江糯吹香满穗秋”的景象。水乡最典型的两大文化,稻文化和船文化,淡漠了,隐匿在历史的波纹里,江南水稻田终将成为一种遥远的文化符号,在现代城市的笙歌中,轻吟“漠漠水田飞白鹭”的故梦了。

锦溪古镇是典型的芳兰芗泽,四面环水,如浮在水面上的一朵睡莲。它东枕淀山湖,西倚澄湖,南临无保湖,北衔矾清湖和白莲湖,古时“咫尺往来,皆为舟楫”。古镇穿梭着幽深的水巷,玲珑的古桥,迂回的长廊,精致的骑楼。这里的一砖一石皆雕有古色,这里的一草一木都流溢芬韵。亭轩闲倚云与水,露台轻揽风与月,古莲池畔的文昌阁里更藏有如片云一般的文采风流。游观者到了这里,满目溪柳画桥,风帘翠帐,或缓步,或舟行, 皆可吟赏烟霞。静听雨打枯荷,尘心方洗,遥看远浦帆归,梦倚仙乡。月上之时,醉沉萧鼓,更抵物我两忘之境。

这次来锦溪,主要是为了祭奠两年前仙逝的公公。公公和几位伯伯的墓地就在锦溪息园里。息园始建于民国,进入古镇老街,穿过一个廊桥,和一个竹林叠荫的石板路,就到了息园,从古镇大门步行也不过十分钟。息园是一个倚湖的园林,园内松篁幽幽,庭草萋萋,芜径曲深,一脉清素静郁的气息,身为半个乡人,半个湖山客子,在江枫渐老之际,回故里凭吊亲人,便觉草木都携带着秋的基调。这里的烟云是孤独的,这里的碧水是清寒的,还有那半凋汀惠,半墙竹影,半竿落日,和古荡里半隐的撸声。伫立墓前,听松风代语,落叶传音,俶甚感悲。 恍然中如闻寺鸣钟乱,举目间云水悠悠,不由感叹,人生如尘,来去如风。

IMG_1998.JPG

(这张照片是从息园里拍的。)

人常说,“春为桃园,秋为归棹”,归棹的一抹秋思,意蕴深长,道尽了追念的幻影,是兰桡对柳岸的依恋,是舟子对西楼那一盏窗灯的记怀,也是游子终老时对故园老树最后的问候吧。

那天晚上,我们回到家,听见里屋传来细声漫语般的琴声,是婆婆在弹琴,一首很熟悉的曲子,叫什么名字,却记不真切了。


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水乡的船 (上)

水乡的船(下)

浏览(2568) (9) 评论(47)
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文章评论
作者:董胜今 留言时间:2016-03-25 12:37:31
这里真是抒情写景的文苑,美不胜收。我早已才尽,插不进嘴。只想请转告海天先生,他在留言中提到的桨橹声应为“款乃”。那是我在南开中学国文课读过的诗中有一句:“款乃一声天下绿”。老师说款乃二字应读“喔诶“,是船夫的劳动吆喝声。
款字不知道是否有误。啊!对了!刚才发现我写的这个款字好像应该是“欸”字,但这字就读为ei,所以也许那时的老师错了? ”欸乃一声天下绿“应该不错了。
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作者:董胜今 留言时间:2016-03-25 12:37:30
这里真是抒情写景的文苑,美不胜收。我早已才尽,插不进嘴。只想请转告海天先生,他在留言中提到的桨橹声应为“款乃”。那是我在南开中学国文课读过的诗中有一句:“款乃一声天下绿”。老师说款乃二字应读“喔诶“,是船夫的劳动吆喝声。
款字不知道是否有误。啊!对了!刚才发现我写的这个款字好像应该是“欸”字,但这字就读为ei,所以也许那时的老师错了? ”欸乃一声天下绿“应该不错了。
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作者:芹泥 留言时间:2016-01-12 06:43:35
谢谢雨露MM, MM一向很贴心,每次看到MM的留言,如同和一个邻家姐姐那样面对面聊天,温暖舒心。 MM很多次提议出一本散文集,可惜工作繁忙,没有太多闲暇,写字都是要挤时间的, 看以后有没有机会吧。

再谢雨露MM。
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作者:雨露 留言时间:2016-01-11 17:48:32
芹泥MM,


差点错过了这篇妙文! 很美的散文,字字珠玑,句句精华, 如诗如画,读来很是享受。 有些地方反复细读,越发喜欢。 完全可以当语文教科书来学一学才好!
一定要出一本芹泥散文集才是! 新年目标吧!
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作者:芹泥 留言时间:2016-01-11 16:37:57
谢谢宁宁美眉鼓励,MM这段时间在忙吗? 很久没看MM出文章了。

婆婆的钢琴弹得很好,童子功,虽中间四十年没弹,但一旦拾起来,好像很容易似的。后一直在教会斯琴。
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作者:芹泥 留言时间:2016-01-11 16:29:11
谢谢马黑兄来访留言,是呀,我们那个时候都是把籍贯当着故乡,反而没人问你在在哪里出生。

马黑兄是哪年去的江南?现在在火车观看景色,已经比较少见河沟汊交错了,城市之间几乎没有乡村的间隔。

不过江南古镇有些还是保留得比较好,不要去那么有名气的,江苏可以去木渎,锦溪,同里,甪直,枫桥等等。浙江也有好些,徽州就更多了。它们风格有些不同,但很值得流连。
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作者:甯宁寧 留言时间:2016-01-11 11:09:37
非常羡慕生长在江南的人们,更羡慕信手拈来用秀文抒故乡情的才女。那婆婆的琴声令人细思量。。。
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作者:马黑 留言时间:2016-01-10 21:45:56
芹泥又一篇精彩好文。

非常同意这个说法,故乡不是自己生长的地方,而是父母祖辈生活过的地方。我从来没有在父母的老家生活过,但是第一次去,真有一种故乡故里之情感。空气里的味道都好像有所不同。

第一次听说锦溪这个地名,我从上海乘高铁到南京时,路过无锡昆山这些地方。那个桥的照片很美。桥那么长。我在高铁上看到这一片地区,心里说,哇,这就是著名富饶的长江三角洲啊,也是很平坦的,但河水很多交叉纵横,远看也很美。

好些留言评论都很精彩,包括论坛里的。我们发表在论坛后,很少再去那里看,你把那些评论移到博客里与大家分享,非常好。
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作者:芹泥 留言时间:2016-01-10 17:06:36
谢谢谭岳君来访,我知道吴歌泛指吴地的歌,吴歌越调嘛。 不过我很高兴你提起子夜吴歌,这让我想起,那个叫子夜的女子,和她的晋歌。 自东晋衣冠南渡,中原文化重心从山陕转入江南,江南文明自晋全面保守和承袭了中原文明,晋代所有文化现象都是值得我们后人追慕的,因为它是我们汉文化的正朔。
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作者:芹泥 留言时间:2016-01-10 17:00:47
谢谢大掌柜的捧场,最近有没有到哪里去神游呀?
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作者:芹泥 留言时间:2016-01-10 16:59:42
谢谢牧人兄美言。其实我在写这篇文章的时候,就想着这不是游记,因为不是去游玩的,所以基调还是比较淡的,所以描述古镇用了比较少的笔墨。

锦溪古镇其实是很值得一游的,不像10里外的周庄,因为它挺静的,没有什么游人,我有很多照片,比如长长的廊桥一个人也没有,这在中国旅游发烧的情形下是很难得的。
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作者:芹泥 留言时间:2016-01-10 16:49:41
兮兮MM,很多人都回不去故乡了,尤其对我们这些海外的人,别说故乡了,就是故国也是难以回归了,孩子们都在这里,他们对故国的认知是很淡薄的。
关于族谱,MM说的没错,49后,即便是很传统的村落,和很少受到战火摧残的边远村庄,宗祠族谱也被破坏的很多,那几十年的破坏力实在太强悍了,很多古老家族保留千百年的族谱都被烧毁,后又经过大面积开发,以及社会关系,生活和观念的变构,没有多少人真正关心一个家族的历史了。

像MM这样的有心人少之又少,好像最近又有些回归,我就听说一些人开始陆陆续续修家谱。我其实一直也是感兴趣的,可惜在国外,没有条件追寻。我知道的我们家最早一代不过是上面三代,比MM还少呐。据说爷爷那一辈有十个男孩,爷爷是老十,爷爷的弟兄很多都是师爷, 好玩吧。 据说我们家很早是从山东迁徙到南方的,他们居然追到周公那一辈了,lol。 爷爷的父亲辈还在江北桐城(桐城学派那个桐城,八股文的产地,lol),到了爷爷才到了皖南。我们家据说是在桐城有祠堂,不过我也不确定,从来没去过。 如果你们家的祠堂叫双桂堂,估计是那一辈出了两个状元郎。

其实,如果MM知道上面五代的族人,完全可以从你开始修家谱,家谱可以慢慢完善的。

谢谢MM交流。
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作者:谭岳 留言时间:2016-01-10 16:24:58
回芹泥,吴歌一词指江南一带民歌民谣,引伸为所有江南风格的音乐也并非不可。对,子夜吴歌是你所说的吴声晋曲,不过我这里用加引号的“子夜吴歌”是一象征或调侃,泛指你听到的江南风的琴声。

再赞好文。
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作者:春阳 留言时间:2016-01-10 15:38:58
太美了。芹妹妹写来果然是字字珠玑。
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作者:lone-shepherd 留言时间:2016-01-10 15:05:16
祭奠亲人总是有一些忧伤的,看得出芹泥的心态也是这样的:为了逝去的公公、也为了难再寻回的记忆,但是通篇的文字却是美的让读者无法忧伤。
最后十几个字更是点睛之笔。
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作者:慌兮兮 留言时间:2016-01-10 14:25:13
芹泥:故乡回不去了,我的根断了。我的父辈们从祖父那里听到对故乡的见闻描述,我又从父辈那里听,所以我上中小学时就有寻找故乡的强烈愿望。寻找了几十年,最终算是找到了故乡,但却是回不去了,原因是族谱没有了。

行前,我给三堂哥打了电话,想知道些他寻访的结果。他说宗族的祠堂没有了,解放初时祠堂辟为小学了。上方山的祖坟也没有了。但我当时的想法还是简单的,心想只要找到村庄,找到村干部,看到族谱,就可以续上了。我带着祖父写的家谱复印件去了那里,心里充满了希望,觉得自己可以回家了。

费劲周折,我找到了村支书和大队长。他们告诉我村庄没有了,村里人都搬到这个小区住楼房了。我说我要看族谱(那是我最主要的目的),但村支书说:“宗谱没有了,文革时毁掉了。”哦哟,芹泥,那真是悲从中来啊,从头凉到脚,透心凉。那时我只有一个意识,就是确切地知道自己的根是彻底断掉了。

村大队长与我同姓,但并没有比我知道更多的家族历史。他比我年轻,知道4代的事,我还知道5代呢。他说了祖先可能是河南过来的。只是“可能”,也不肯定。我大伯的日记也提到“好像”是河南来的,但也是不肯定。说家族祠堂叫“双桂堂”,不知道那个祠堂是在苏州还是河南。
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作者:芹泥 留言时间:2016-01-10 13:55:42
每每读海天MM的文评(包括别人的),都是啧啧称赞,感叹MM超高的文学评论功底。我一直以为,文评有时往往体现更高的文字修养,因为必须有很好的鉴赏力,非凡的理解力和高超的文字提炼功夫 我相信,很多人都体会到海天MM这方面的天分。

“平、齐、和、光、顺、匀”,从文思到笔意,精细雅洁,隽永致远。尤其文字,每每尽情铺陈回旋,仿佛细密的针法,齐针散套,虚实戳点,却不繁缛不炫耀不做作,殊为可赞。"

MM这段评论文采飞扬,把写字形容为描画刺绣,好玲珑的想象呀,太喜欢了。 这篇锦溪,的确写得较慢,不像惠山那篇疏放得随心所欲。因为很希望把故乡这个主题突出,所以,构思方面用了一点心思。看MM形容刺绣这个地道,MM会绣花吗? 我针线方面是很糟糕的。

MM对最后一段的解读实在是妙哉,“也不必是琴声,可以是夜航船桨橹的窾坎,也可以是水瓢落在木锅盖上的闷响", 这一来,意境更为江南,尤其喜欢那个”闷响“,好实在呀,本来要睡着了,又被惊醒了。 曾和朋友说起这夜半听琴,他也说心动了一下的感觉。刚刚谭岳也提起《子夜吴歌》,哎呀,你们都太可爱了, 我实在是享受这样的交流。

我会把MM这篇评论收藏。谢谢MM,抱一下。
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作者:芹泥 留言时间:2016-01-10 11:34:24
另: 谢谢论坛上卡玛MM,兮兮MM,MM,绛珠MM,糖心MM的跟帖。我无法在论坛上留言,在此一并谢过。

看到MM们谈到紫儿MM,怎么好久不见她了?很想念呐。

------------------------------------------------------------
--那个对祖屋的描写跟我家非常相似。我们那时太憧憬楼房有自来水,迫不及待地搬出来。不过那个老房也被白蚂蚁啃的差不多啦。 - karmaKarma

--不知道为什么天井都是成单的,三井或五井。 - 慌兮兮

--天井在我看来就是有井取水,光线好采光,所有洗刷排脏。前有天井 后有庭院。- karmaKarma

--卡玛也是南方人。我是3/4南方人,可从未有机会赏识家乡的景色。-Tongxin

--我跟你说哈远距离的看到的和记忆里的总比现实里看到的要更美好。你不要轻易实践你心里憧憬的。 - karmaKarma

--常言道距离美。文字确实是一种实在的能量,正反两个方向,都是。 -Tongxin
--没有族谱,你就回不去了。 - 慌兮兮

--有的。而且,母亲一方有古诗碑文,父亲一方有著书立传的。还是那句话,世间的传名,好似流沙,随风而去。 - Tongxin

--我的故乡没有了,只留下了一个桃花源的传说。 - 慌兮兮

--我有事实上的故乡但在感觉上已经很含糊了。- karmaKarma

--桃花源,好美的名字。据古诗文去欣赏故乡的美,犹如雾里看花。- Tongxin

--锦溪的美丽风光正在现代化中隐去,却在芹妹妹笔下再现,令人赞叹 -Tongxin

--文笔炉火纯青。美文!!! - 慌兮兮

--芹泥是万维才女,她和海天的文我都非常喜欢 - 雪山下的绛珠草

--海天不知道,没看过其人文章。紫鸟写诗赋,太厉害了。 - 慌兮兮

--海天和芹泥是同一个级数的,紫鸟那是童子功相信万维无人超越 - 雪山下的绛珠草

--都是重量级人物。大概10多年前,万维还有一位 - 慌兮兮

--还有瑾子的博文也很不错 - 雪山下的绛珠草

--前几天去拜访了一次,是很好。 - 慌兮兮
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作者:海天 留言时间:2016-01-10 11:22:04
读芹泥MM的散文,总有一种观苏绣佳品之感,比较而言,这篇比上次写惠山那一篇尤为典型。“平、齐、和、光、顺、匀”,从文思到笔意,精细雅洁,隽永致远。尤其文字,每每尽情铺陈回旋,仿佛细密的针法,齐针散套,虚实戳点,却不繁缛不炫耀不做作,殊为可赞。比如“一如湖面上的归棹,溪桥下的倒影,竹径边的微风,槐荫下的童子”,寥寥数笔,形色跃然。

写锦溪风景一段,“古镇穿梭着幽深的水巷,玲珑的古桥,迂回的长廊,精致的骑楼。这里的一砖一石皆雕有古色,这里的一草一木都流溢芬韵。亭轩闲倚云与水,露台轻揽风与月,古莲池畔的文昌阁里更藏有如片云一般的文采风流”,真是不吝笔墨,写实景却意在铺垫;而息园中的意境,“一脉清素静郁的气息,身为半个乡人,半个湖山客子,在江枫渐老之际,回故里凭吊亲人,便觉草木都携带着秋的基调。这里的烟云是孤独的,这里的碧水是清寒的,还有那半凋汀惠,半墙竹影,半竿落日,和古荡里半隐的撸声”,声声半,景物虚,心中怅惘勾连却淋漓尽致。

全篇至此已入极佳处,最后一段更是神来之笔,在我的理解中,也不必是琴声,可以是夜航船桨橹的窾坎,也可以是水瓢落在木锅盖上的闷响,诸如这般。

回到今天的江南,难为MM还能找到几处支点寄托这样的心境。还是有心。
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作者:芹泥 留言时间:2016-01-10 11:13:56
谢谢昭君MM美赞。我的老家是在皖南,也可算广义的江南吧。
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作者:芹泥 留言时间:2016-01-10 11:12:43
笑哈哈先生好,先生这一段好精炼呀,“思乡,似是对祖先的追缅,又是对父母的感恩;像是对童年的怀恋,又是对叶落归根的祈盼。”,说的对极了。

“只是,由于政权的更替,父辈都早已离开祖宗的居住之地;由于社会的变革,儿时的居所也不复寻觅。那么,我们这些漂萍,一旦想要重寻扎根之地,故乡是哪里?故乡在何地?”

的确是,这也是为什么很多早年的海外游子回乡寻根,可故乡已不再是原来的故乡,族人也身处四方。故乡以后可能不再是地理意义上的,而是文化意义上的了,我们只能在文字里寻觅了。

谢谢先生交流。
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作者:芹泥 留言时间:2016-01-10 11:01:05
绿岛诗人新年好,问候问候。

“文字间有着墨的香气,云的淡雅,和水的流连”, 诗人的美誉不同凡响哈,谢谢啦。MM最近很多诗作呀,一直有跟读,可惜没有诗才,只能是默默欣赏了。:)
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作者:芹泥 留言时间:2016-01-10 10:57:04
谢谢梦客君来访。其实,每个人因境遇不同,对故乡的记忆和思念也不同,先生那种情怀是非常普遍的,我们都希望故乡越来越好,我们也希望故乡的一些美好记忆长存。对于很多从未去过故乡的人,或故乡的风物已经消逝的人来说,故乡只是一个文化意义上的符号,想象和寄托的成分居多,所谓托物兴怀。
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作者:芹泥 留言时间:2016-01-10 10:45:25
谢谢谭岳先生来访,先生说得没错,昆山是昆曲的发祥地,即便现在,昆山亭轩中还常常有人唱昆曲。

wow,“子夜吴歌”,是晋女子‘子夜’所作的晋曲吗?

正妙呐,抄一段秋词放在这里吧:

“秋夜入窗里,罗帐起飘飏。仰头看明月,寄情千里光。”
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作者:芹泥 留言时间:2016-01-10 10:30:37
谢谢阿立兄一如既往的鼓励。
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作者:芹泥 留言时间:2016-01-10 10:30:00
谢谢清友诗人美誉,古镇的确有很多地方值得笔墨的,先生既说到丁香,一定是想起戴望舒那篇《雨巷》了。 和戴望舒一样,徐志摩也是江南人,他们的诗都蕴有江南水墨味道。
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作者:芹泥 留言时间:2016-01-10 10:24:29
谢谢瑾子MM来访,MM美言心领了。其实锦溪是照了很多相片,可惜好几次放上,都说size 太大,有几张廊桥的照片,真的找的挺好的,可惜都没放上,也不想化太多时间去修整照片。另,MM放心,古镇其实还是有很多保留下来,不会像水稻田一样消失。
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作者:芹泥 留言时间:2016-01-10 09:45:27
谢谢兮兮MM长篇回复,MM这一段心灵问候语言,是一个乡人对自己祖先故土最真挚的情感实践,我们有很多人对于故乡,往往停留在追缅中,很少有像MM这样付诸行动的。我一个远房亲戚也是这样,孜孜追寻和修订家族的族谱,我先生的一个堂姐也是这样,最近刚刚把他们家的前四代族人名字/现居地等等搞清楚。MM应该把这一段铺张成文字,一定会得到很多共鸣。

很可惜,江南城市化真的非常彻底,我这次算领教了, 古镇还好,为了旅游业,为了经济的回报,至少还保留修复了一些,乡村,真的无处可寻了,我早听一个亲戚说,江南几乎没有水稻田,我还不信,这次刻意去寻找,真的没有了。 MM, 苏州的苏字,本是 “蘇”呀,鱼和米, 怎么能缺了米呢? 缺了米,还枉论什么鱼米之乡。真的令人痛惜。良田变成钢筋混凝土容易,要变回来就难了。

我这次也去了太湖湿地公园,相信周围本事鱼米之乡的良田湖沼全部圈为公园。 你的老家祖屋大约就消散在公园的某个角落吧。

也许我们的祖先都是乡人的缘故,我也是对乡村有一种挥之不去的情感,城市和工业的确带来繁荣和激情,但乡村的恬淡安宁,几乎成了心灵深处的桃花园,我们时不时的要躲到那里去寻找慰籍。

和MM交流真好。
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作者:昭君 留言时间:2016-01-10 09:21:43
妙文!赞!
芹泥也是江南人吗?
回复 | 0
作者:芹泥 留言时间:2016-01-10 09:14:53
谢谢云乡君谬赞,先生最近文思泉涌呀,先生一定是生活经历非常丰富的人,各种题材都有涉猎,佩服。
回复 | 0
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