一直以為，寫作就是和自己聊天，自我的愜意，本我的自由。

本我是自我的韻友，她們相攜，或匿影樹下，或閒坐泉邊，想說什麼，不想說什麼，什麼時候開始，什麼時候結束，全憑藉着心緒的流淌，靈感的惠顧，和想象的雙翼不知疲倦的飛。

打開心扉，如同打開厚重的窗簾，外面的景色是怡人，還是陰抑，我們都不遮蔽自己的眼睛，風漾來的味道是芬芳，還是腐郁，我們都不屏住自己的呼吸，我們讓它們自由的進來，要看看它們給我們的思域到底帶來什麼樣的風景，是浩海的波瀾，是清溪的漣漪，是‘缺月掛梧桐’的幽思，是艷陽芭蕉葉的美綠。。。

一天清晨，自我和本我坐在清風微露的草地上，談起了愛和美。

自我說：愛其實是一種欲望，而美是一種希求。沉浸在欲望里必引來失望和傷害，蒙蔽在美的憧憬里必成就一場無謂的空夢。

她沉思片刻，繼續說：我們都在生活的壓榨下去真存妄，我們都在人性的固執中執妄成真。我們玩侮着真心，來一場情感追逐的遊戲，心情嵌在纏綿悱惻愛的幻影里；我們假裝着深思，塗幾筆山水，謅幾句古詩，掩飾着孤陋貧乏，裝扮着虛妄的美感。其實，哪裡是怡人的風光，哪裡是陰霾的晦暗，哪裡是撩人的香氣，哪裡是拘人的腐臭，我們都已無法分辨得清。 我們的知覺變得如沙漠般冷寂漠然，眼底既無性情，胸中也無丘壑。虛空的情感，鈍化的美感，衣衫襤褸的思想，被鍛造成廢鐵一堆的精神，都進入無知無味的境地。

說完，自我不由地嘆息，愛和美都是生活在童話里的，我們早已過了沉迷消受的年歲。如將過去的一層層影事撥開，我們的眼目逃不過陰影的追逐，我們的思域也是斑痕累累，如何能釋然的前行？正如我們從來不在冬季追問芰菱水藻的去向，我們也沒必要在現今探詢愛和美消逝何方。我們只能把她們看作路過的風景，她們走近了，又走遠了，她們背影的衣衫不是還隨着風飄逸嗎？

聽完自我的一番高論，本我低下頭，看着在微風下顫動的草，沉吟着說，我看到書上寫：

“愛除了自身別無所予，別無所取。愛不占有，也不被占有，因為愛有了自己就足夠了。當你愛了，你不應說‘上帝在我心裡’，而應說‘我在上帝心裡’。別以為你可以指引愛的方向，因為愛，如果她認為你配得，將指引你的方向”（紀伯倫）。

在愛里，愛是中心，因為愛“只求成全自己”。如果你認為愛是一種欲望的滿足，你便成了中心，那你對愛的體會便只能如天穹上孤單而又清冷的月光，無望可及。

愛是春天山谷里的翠微，召喚你要走進去，愛是夏日溫暖的陽光，你要沐浴在其間，愛是秋日碧塘邊灑滿楓葉的小徑，邀請你輕踏，愛是冬日壁爐里跳躍的火焰，你要安坐在旁邊。當你帶着感恩的心情面對愛的恩施，含笑迎受，順服着她的引領，那麼愛會變得親切慷慨。愛從來不是沉重的，她應該輕盈地帶着你吟唱玫瑰花蕊般香甜的情歌，愛也不是虛妄的，她應該能給你切實的力量和勇氣，頌讚天和地之間輝光燦爛的人生詩篇。

看着自我若有所思的神情， 本我繼續說：現在，我們來談談美吧。關於美，我沒有妙諦真詮，但我想， 美應該是一種統一，是自然意象世界和人類知覺的統一。造物者創造美麗的世界，便是為了讓人享受。人借着感性沉浸在美的悟覺里，借着理智膜拜在美的真相里，這樣便成全了兩造的統一。如果我們感受不到美，大約是需要洗淨耳鼓，擦亮眼膜，健全心智，自由性靈了。

美無疑是榮耀而芬芳的，她向我們伸出友好的手，要我們尊重她並簡單享受她的純美。我們偏偏要自以為是，按着自己的品味修飾着美，無端得把美打扮得面目全非，在她美麗的胴體上畫出自己的庸俗不堪。這種荒誕和愚蠢終於使我們本能的天然美感鈍化了，我們變得冥頑不靈，充滿了錯覺的迷惑，甚至都分不出美與丑了。更有愚妄的人，因為自私的緣故，想占美為私有，讓美成為自己的奴隸，粗暴得傷害甚至踐踏着美，弄髒了美的華服，玷污了美的純潔，窒息了美的呼吸，扼殺了美的靈性。

其實，美是應該被祭拜的，人在美的面前不得有絲毫的傲慢，你必須帶着虔誠的心面對她的冰清玉潔，她的樹馨花香，她的雲容水態，她的妙樂清音， 帶着愛戀的精神和快樂的情緒去唱贊詩，這樣，人的性靈才可與美的性靈結合成一體。

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我從草地上站了起來，不經意間看到一個老人，正對着牆角里盛開的兩朵紫色小花，溫柔地和她們聊着天。。。