最近看了兩篇很好的博文，半江紅博“兩手都很硬，王朝卻短命” 和山哥博“亞伯拉罕。林肯的十條著名政治格言”。

半江君介紹了兩千年以前對中國封建王朝治國理念起着至關重要的作用的人物李斯，他的政治思想，筆桿子和槍桿子。

李斯無疑是個有政治思想和政治抱負的人， 他可以說是對中國封建專制制度的形成起了最關鍵作用的人物之一。他的“人治”理念，筆桿子和槍桿子，到現在還是指導中國當權階層治國治民的理論基礎。他是確立了相當嚴厲的法制，但這些法制的建立是為了皇家以及當權階層有效地控制、管教、懲罰、壓制、奴役人民， 而不是保護人民的權利，管理社會秩序，提供一套符合大多數人民利益的社會體系。 而皇家有着至高無上的權利，完全不受法律的約束。 某種意義上說， 這種制度在早期對於一個民族的強大和領土的擴張是起着很關鍵的作用的，因為辦事的效率（當然也包括辦壞事的的效率，比如鎮壓民眾，掠奪財富等等）。 但這種簡單粗暴的治國方略造成的苛政，往往使國民的生活苦不堪言。

山哥介紹的是150以前美國歷史上最偉大的共和總統林肯和他卓越的政治抱負和治國理念。他的關於自由（給別人自由和維護自己的自由，兩者同樣是崇高的事業），民主，（ 民主主義就是人民的,通過人民,為人民的政治），法律， (法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律)，政府， (政府存在的合法目的，是為人民去做他們所需要做的事，去做人民根本做不到或者以其各自能力不能做好的事；而對於人民自己能夠做得很好的事，政府不應當干涉) , 以及 官員 （責任、榮譽、國家） 政治格言。偉大的林肯，被譽為這個國家的拯救者， 帶着“要使我們這個國家在上帝的保佑下得到自由的永生，使這個民有、民治、民享的政府永存” 政治理想， 使美國逐步成為一個代表夢想，創新，自由，美好生活的國家，一個人們具有平等的機會，通過自己的才智，勤奮，勇氣，決心，不必依靠特定的社會階層，就能創造自己的美好生活的朝氣蓬勃的理想國度。

有人會說，李斯是兩千年以前的人，林肯是150年以前的人，怎麼可以相提並論？ 那麼我們來做以下這樣的比較。

 2000前的古希臘， 民主議會制就已形成， 雅典城邦創造出法治基礎上的差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等民主的運作方式，實現了古希臘人關於“輪番而治”的實踐。 古希臘文明是西方文明的起源，後來的西方民主制度都是在這個基礎之上完成或完善。治國的理念一脈相承，那就是，最大程度上保障人們的權利和自由。

反觀現代中國，治國依然是依靠筆桿子和槍桿子。 尤其是筆桿子這個思想領域的高度控制，筆桿子是“人治”的根本所在。控制別人的思想一直以來是中國文化的治國理念，這也是為什麼中國一直盛行文字獄。言論沒有自由，出版沒有自由，媒體受各種限制，動輒就統一思想，統一認識,貫徹某某精神，學習每每講話。

東西方文明在治理國家的理念上實際是兩條平行線，從未交叉過。縱觀中國歷史，似乎堯舜時代的治國理念和民主自由制度還近一點。

(因讀了兩篇博文，有感而發，沒有理論基礎，無稽之處，望海涵。關閉評論）