從不隱瞞對南京的喜愛，這個中國推翻帝制建立共和的第一偉大都城，在我的心裡不僅僅是一個江南錦繡之邦，它悠遠的歷史展示着人世間金戈鐵馬裹挾着風花雪夜的滄海桑田。那種透過青山觀蒼煙飄然的遠曠之感， 那種穿越淮水輒覺舊時明月的幽古玄象，那種斷隔今朝庸俗鄙俚的畫舫簫鼓，那種吟詠着金陵風雅和芳心俠骨的秦淮河畔的船，將心情悄然嵌在六朝風流和共和興廢的清虛幻影中，讓我神超形越。

曾駕着懷鄉訪古的心帆在春雨綿綿的南京城漫遊，沒有任何約束，沒有任何陪伴，沒有任何目標，沒有留下任何照片，卻滿滿的承裝着秦淮河畔的遺思浮想，三十年來，從未遺忘那一次孤獨的旅行，屢次提筆，也總記不下滿腦子的繁華和篙藜，錦瑟和疏寂，美人和塵土，興盛與衰亡。

我的心是盛不下金陵的興盛的，多少的風物，多少的佳詞，多少的蜃樓，多少的舊夢，它們如千帆幻影在江上孤懸。東吳恢宏的石頭城牆上遠眺旌旗碧空的戰船；東晉衣冠南渡後的繁華洛陽城（注1），朱雀橋邊的烏衣巷，華堂里隱約可見觥籌交錯眾賓歡然；獨占半壁江山的漢人政權南朝，繼魏晉之風流，開隋唐之氣象，山水詩更帶來全新的自然審美奇觀；五胡亂華之際，承襲華夏文明正朔的南唐， 守“儒衣書服”，開“元和之風”，其高度的文明燦然可觀；最後一個漢人大一統朝代大明，郁採風流，甲於海內，秦淮河畔的艷跡，貢院邊的才子。亭台樓榭，書屋畫院，雅士名流，奇情壯彩。最後，我的心悵然停留在年輕有朝氣的中華民國，它的共和理想，它的黃金十年。

我在南京城孜孜不倦地尋找它們的蹤跡，六朝的風流是太遙遠了，王獻之的浪漫桃葉渡已然成為荒疏的溝坎。名士的疏放狂傲，文人的清流惠風，早已走進了古卷里，變成了清虛的幽林遠澗和淡然的片石孤雲。 我又往近處尋南唐儒風，書院畫院當然是凋敝無影，卻留下外秦淮、水西門、通濟門等搬不走的風華，甚至金陵城的基本格局，都是南唐留給我們後人的舊跡。我繼續探尋明代的遺蹤，卻不見秦淮河畔雕欄畫檻，也無緣長板橋邊憑欄徙倚，那不太遙遠的朱欄綺疏和華燈煙火，那詩書裡的神弦仙管和妙樂清歌，竟淡得如同殘缺古畫裡的美人娥眉。我又殷殷地去探訪中國第一個也是唯一的總統府，府內卻充滿的荒謬的謊言，我流連在曉莊師範的校園，想追念幾十年前民國文化先人教育救國的理想，眼前呈現的卻是斑駁校牆的蠢語誕言。

我讓我的心迴轉，既盛不下金陵的興盛，總可憑弔金陵的衰亡吧。在舊書堆里徘徊，沉心於金陵懷古的吟唱，六朝文期酒會的馳文飛辭，掩不住陳亡後歌女的“玉樹後庭花”； “夜泊秦淮”的憂思，預演着李後主“故國不堪回首”的愁怨。我又漫步在四百年前秦淮河畔的深巷，感嘆於顧炎武空有“天下興亡匹夫有責”的狀語卻抵不住亡國命運的悲情。桃花扇舞出的離合之情卻隱喻着明亡後失去家國的哀緒。我讀懂了吳敬梓“濁酒三杯沉醉去， 水流花謝知何處”的顛痴，實際是“百代興亡朝復暮，江風吹到前朝樹”的透徹，是士人在外族入侵和世風日下後的沉淪，是破落文人大隱於市井裡的世俗詠嘆。當然，我最不忍面對的，還是民國淪陷無奈遷都孤島後留下的塵土飛煙，和塵埃落定後的鄙陋晦暗。我想起舊時諺語，“朝露易晞，華葉易落”，難道金陵的風華太張揚，秦淮的芳草太美麗，它便只能伴隨着短暫嗎？

思想是個奇怪的東西，一旦它以一直獨有的方式霸占的思維中的一隅，它便在那裡生根，任憑你將心思象葉兒那樣翻轉，那暗影的翼卻總是將你帶入風瀟雨晦的金陵懷古的沉暮里。我心曾有過雪融般的澄澈，我思也一度流於曠達之境， 我任由心思散散淡淡得遊蕩，卻無法將風清月朗的閒情佳趣扣在曠遠芊綿水煙凝碧的秦淮河畔，想來秦淮河的船能承裝的只能是金陵懷古的詠嘆吧。（完）。

後記：這篇文章，幾次提筆，幾次落下。紙上是三年來留下的稀稀疏疏的斑駁文字，和三十年前朦朦朧朧的記憶碎片。沒有流暢，沒有諧韻，沒有秦淮河的風流艷跡，沒有金陵城的春花秋月，古都的雕欄玉砌，秦淮的槳聲燈影，總是逃不過亡國的嘆息，那個千古流傳的詠嘆調，吟唱着陳後主，南唐後主，明末志士仁人，還有那有着輝煌一瞬的年青中華民國。  

後續海天MM的精彩評論： 我心目中的南京，是一座鐘靈毓秀又蒼然大氣的城市；既充滿市井俗鄙，又遍地文採風流；它傷痕累累，又鐵骨錚錚；雖被鎮壓了王氣，而絕少俯首稱臣。胸攬南北，沉重樸實，揮灑縱橫，氣象萬千！

請看海天MM關於南京的舊作，隔夢江南: 南京之無情台城煙柳 

注1：自中原文化“衣冠南下”後，南朝詩人常有用舊都“洛陽”代指建康的習慣。

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