依娃的镜头从全景推到中景再到特写：第一本书，她关注毛泽东时代社会底层“沉默的大多数”——最没话语权的农民；第二本书，她倾听弱势群体中更弱势的群体——农村妇女和儿童；第三本书，她正视那个时代最惨绝人寰的悲剧——人吃人


　　老高按

　　权谋术在当今中国大行其道，引起复旦唐教授强烈抨击。他甚至认为：权谋术是贯穿整个中国历史的核心主线，权谋术是人治的核心逻辑，但不是法治的核心逻辑，甚至是法治的阻碍，因为法治的核心要义，就是将权谋术的适用范围缩小到最小


　

　　美国记者何伟对中国的观察描写，让中国读者也想跟着他“看到真实的中国”，也让我多少明白了，为什么他关于当代中国三部曲中最获好评的《甲骨文》一书竟不能在中国大陆出版——江泽民时代不能，胡锦涛时代也不能，习近平时代更不能


　　老

　　一个民族需要有自己的英雄。没有英雄，民族的心态很可能将日复一日地沉沦，堕入琐碎、平庸。不过，树立英雄，要靠真实的事迹；捍卫英雄，也要靠真实的事迹，而不能将错就错，动用权力压制批评——“批评不自由，则赞美无意义！”


　　老高

　　《环球时报》是党报《人民日报》的子报。当今社会思潮分裂，作为官方媒体，应当站在公正的立场，澄清谬误，促进共识，协调社会思潮，促进社会和谐。遗憾的是，《环球时报》却坚定地站在极端的乌有之乡和孙经先一边，其言论渗透了极左

　　习近平按照权力者的逻辑和愿望行事，提出“官媒姓党”口号，我一点也不奇怪。让我震惊的倒是“绝对忠诚”这样的效忠标语畅行全国，识时务“俊杰”越来越多。“习大大”早已喊出了；“核心”也已开始普及；第二次“文革”离我们还有多远？

　　老高

　　社会的变迁、乡村的解体，是不可抗拒的历史潮流。但是随着故乡变迁而消失的，有多少我们十分珍视的事物、传统和价值！我们游走在他乡，却随身携带故乡。我们四处漂泊，寻找消逝的乡村传统，寻找童年的记忆，寻找简朴、自然的生活方式

　　建成共和政体需要多久，“不会要几个世纪吗？”袁世凯已成为历史，但“袁世凯之问”却仍然活在当下，相隔一百多年还能感受得到它的分量。共和宪政在中国这个古老的国家，落地生根、名副其实，需要比我们所希望、所预料的更长得多的时间


　

　　我们这些后人回头看中日战争爆发的原因，比当时的蒋委员长看得清楚得多——不是因为我们比他更聪明，而是因为我们掌握的资料比他多。当时日本内阁会议纪要也好，对华政策纲领也好，都是机密，他看不到，只能猜，但我们现在可以读到，

　　作家胡发云说，今天能以这样宁静温暖的方式纪念父亲，是因为不论时局与世态如何险恶，不论是在1966年夏天那疯狂的“横扫一切牛鬼蛇神”运动中，还是在1968年末那场残酷的“清理阶级队伍运动”中，我们都从未伤害过他，没有与他划清界线