依娃的鏡頭從全景推到中景再到特寫：第一本書，她關注毛澤東時代社會底層“沉默的大多數”——最沒話語權的農民；第二本書，她傾聽弱勢群體中更弱勢的群體——農村婦女和兒童；第三本書，她正視那個時代最慘絕人寰的悲劇——人吃人


　　老高按

　　權謀術在當今中國大行其道，引起復旦唐教授強烈抨擊。他甚至認為：權謀術是貫穿整個中國歷史的核心主線，權謀術是人治的核心邏輯，但不是法治的核心邏輯，甚至是法治的阻礙，因為法治的核心要義，就是將權謀術的適用範圍縮小到最小


　

　　美國記者何偉對中國的觀察描寫，讓中國讀者也想跟着他“看到真實的中國”，也讓我多少明白了，為什麼他關於當代中國三部曲中最獲好評的《甲骨文》一書竟不能在中國大陸出版——江澤民時代不能，胡錦濤時代也不能，習近平時代更不能


　　老

　　一個民族需要有自己的英雄。沒有英雄，民族的心態很可能將日復一日地沉淪，墮入瑣碎、平庸。不過，樹立英雄，要靠真實的事跡；捍衛英雄，也要靠真實的事跡，而不能將錯就錯，動用權力壓制批評——“批評不自由，則讚美無意義！”


　　老高

　　《環球時報》是黨報《人民日報》的子報。當今社會思潮分裂，作為官方媒體，應當站在公正的立場，澄清謬誤，促進共識，協調社會思潮，促進社會和諧。遺憾的是，《環球時報》卻堅定地站在極端的烏有之鄉和孫經先一邊，其言論滲透了極左

　　習近平按照權力者的邏輯和願望行事，提出“官媒姓黨”口號，我一點也不奇怪。讓我震驚的倒是“絕對忠誠”這樣的效忠標語暢行全國，識時務“俊傑”越來越多。“習大大”早已喊出了；“核心”也已開始普及；第二次“文革”離我們還有多遠？

　　老高

　　社會的變遷、鄉村的解體，是不可抗拒的歷史潮流。但是隨着故鄉變遷而消失的，有多少我們十分珍視的事物、傳統和價值！我們遊走在他鄉，卻隨身攜帶故鄉。我們四處漂泊，尋找消逝的鄉村傳統，尋找童年的記憶，尋找簡樸、自然的生活方式

　　建成共和政體需要多久，“不會要幾個世紀嗎？”袁世凱已成為歷史，但“袁世凱之問”卻仍然活在當下，相隔一百多年還能感受得到它的分量。共和憲政在中國這個古老的國家，落地生根、名副其實，需要比我們所希望、所預料的更長得多的時間


　

　　我們這些後人回頭看中日戰爭爆發的原因，比當時的蔣委員長看得清楚得多——不是因為我們比他更聰明，而是因為我們掌握的資料比他多。當時日本內閣會議紀要也好，對華政策綱領也好，都是機密，他看不到，只能猜，但我們現在可以讀到，

　　作家胡發雲說，今天能以這樣寧靜溫暖的方式紀念父親，是因為不論時局與世態如何險惡，不論是在1966年夏天那瘋狂的“橫掃一切牛鬼蛇神”運動中，還是在1968年末那場殘酷的“清理階級隊伍運動”中，我們都從未傷害過他，沒有與他劃清界線