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还有必要记住这些吗？一个强大的声音说：不必了吧！不远处的岔路口，就有面牌子“夹边沟渡假村”。让人无话可说。饥荒开始不久的1960年冬天，被堂哥傅作义写信从美国劝回国内的水利专家傅作恭，在猪圈边找猪食吃时死去。他曾给哥哥写信求救，傅作义无法相信弟弟信中描述而没邮寄钱物
《夹边沟记事》（杨显惠著）我十多年前就读过。读到那么多中华民族的杰出成员遭遇的非人苦难、饥饿和无可逃避的死亡，我受到强烈震撼，泪水几度夺眶而出。
后来突然发现，此书冠以“小说”名目——难道竟是虚构的？！
再后来又得知，出版时冠以“小说”，是鉴于中国的特殊国情，以以“小说”名义出版，才更容易通过审查关口，也给作者和出版社留下比较大的回旋空间。实际上，该书是实录——都是作者采访到的真实的人和事。
随着中国改革开放的进程，这本书终于敢标以“纪实”了，敢坦诚地公开声称：这就是中华人民共和国确实发生过的惨绝人寰的真实一幕。
刚读到“夹边沟”，错以为是小说与京剧《林海雪原》中的地名“夹皮沟”。读后才知道，夹边沟，地处甘肃祁连山下的河西走廊重镇酒泉30里外，荒漠戈壁之中。1957年甘肃当局将3000名右派源源不断地押送至此，在五十年代末～六十年代初两三年间，有1500人成为饿殍。
就在饥荒开始不久的1960年冬天，“被堂哥傅作义写信从美国劝回国内的水利专家傅作恭，在场部的猪圈边找猪食吃时，倒下了，大雪盖住了他的身体，几天后才被人发现。他曾经给哥哥傅作义写信求救，据说傅作义无法相信弟弟信中的描述而没有邮寄钱物”。
《夹边沟记事》2000年春季被《上海文学》一篇一篇地连载，其间天津古籍出版社出过一册《夹边沟记事》，但其内容不全是“夹边沟”，还有几篇作者早期的中短篇小说（那都是货真价实的小说，不过也能看出，有真实素材的基础）。后来上海文艺出版社出版了全部“夹边沟”故事，书名变成了《告别夹边沟》；再后来，花城出版社又重新出版，恢复了原名《夹边沟记事》。 花城出版社编辑的推荐词写得不错，照录如下：
《夹边沟记事》也许能给这越来越年轻的时代和时代里的人们当头一击，苦难其实并没有走远，历史的当事人尚在人间，一个个右派的往事触目惊心，当我们读到《逃亡》里骆宏远因体力不支而逃跑不遂，在荒漠里被狼啃得只剩一小块颅骨时，是不是能惊醒死亡不仅仅是一个数字，而是一个与自身等同的生命的消逝？而在《夹边沟记事》里，这种在死亡线上作着无望挣扎的例子比比皆是，最终死去或幸存，都一样触目惊心。这样的文本以其真实性向我们揭示了目光所及范围之外的另一种生存状态，在震惊之余引发关于生命、人性以及历史方面的深度发掘。
这部作品已经在许多网站连载或选载，都引起网友的震惊、悲悯和深思。
下面是新浪网读书频道部分网友的感想（排序是越早的越在下面）：
2011-10-31 17:22:41 新浪网友染拓
纪念那个人吃人的特殊时期！
2011-09-30 15:11:54 新浪网友笑看未来88
两年前看过，惨象历历在目，人性的卑劣与一再上演，让年轻的我唏嘘不已，也许，只有面对这段历史才是防止悲剧重演的开始。
2011-09-30 14:59:33 新浪网友笑看未来88
悲惨！悲惨！痛心！痛心！阶级斗争呀！
2011-09-14 10:46:24 新浪网友absboy
都是真实的事情，我们老家安徽金寨人吃人的事情也发生了，那个吃过人的人现在还活着……太惨了——三年自然灾害？ 很明显的是人祸啊！
2011-07-29 12:45:57 新浪网友woodi740
这比当年孟姜女万里寻夫还要悲壮的故事。可惜，没有哪个有胆量的人把这故事改编也电视剧或电影。如果能成的话，那将会是万人空巷盛事。
2011-11-03 13:46:10 新浪noborito 3
已经拍完了。可以找到看看
2011-07-22 15:56:26 新浪网友赵瑜
推荐。现在的官员若是人手一本放在床头看，估计在决策上会以“民为贵”。那个年代真是对身体和尊严的折磨，对知识分子和知识的践踏。
2011-07-01 17:20:56 新浪手机用户
无语啊党犯下此等罪孽竟仍在执正！
2011-05-24 08:41:13 新浪网友红学研究
（一）可怕的岁月，悲惨的记忆！
（二）只有八旗贵族徒孙及其包衣们，才想回到过去那法定特权的时代。
（三）当代的贪恶吏，外逃官，正是那些自称左派的八旗贵族徒孙及包衣之流。
耋耋不休 回复说：我看过该书，不忍卒读！古今中外对比，以史为鉴。
2010-09-07 12:51:03 新浪网友郑军
我在想，这本书没有被禁的原因：要猴们看到杀鸡的实况，效果好
没禁的原因是现在的领导当年就是右派或者准右派。
2010-08-10 17:31:17 新浪网友正去
如果当年在那里的右派现在能写出当年自己的亲身经历，应该还会有更多鲜为人知的事情。应该让更多的人知道更多的昨天。
2010-08-10 17:23:45 新浪网友正去
为什么不可以把它拍成电视剧呢？那些吃饱了有事干的导演把那些王侯将相拍了又拍的人，为什么不可以拍些这样题材的东西呢？是怕吗？
新浪网友zhaohd03
推荐一本高尔泰先生的《寻找家园》，和这个是同样的题材，异曲同工！
2008-12-13 20:43:22 新浪网友
痛！
2008-12-08 22:37:42 新浪网友
不仅仅是文革。这些都是文革前就发生的事了！
2008-11-17 07:20:29 新浪手机用户
贡产党应为过去犯下的罪恶道歉赔偿,
2008-11-03 22:04:25 新浪网友
这都是红太阳的光辉照耀的“幸福”啊。罪魁祸首是谁，真是一目了然啊！什么是人间地狱，这就是。
2008-11-01 00:25:59 新浪网友边缘战士0735
我看了半个世纪前的生活，泪水打湿键盘。现在的生活相对来说真是太安逸了，所以一定要好好奋斗，好好吃苦。
2008-10-28 17:26:38 新浪网友
作为现在负责任的政府，理应给这些可怜的人及他们的后代以国家赔偿。否则就是党国一笔沉重的债务。正视历史，积极解决历史遗留问题，才能树立积极的正面的形象。心为民所系，才不是一句空话。
2008-10-26 22:57:32 新浪网友
这种悲剧是怎么産生的？毛的专制产生的！
2008-10-25 10:09:04 新浪网友
父辈蒙冤五十年！子女无辜受牵连！由谁来埋单？！
2008-10-21 14:38:33 新浪网友
每章看完都流泪，这些都是国家的精英啊
2008-10-19 21:56:38 新浪网友
60年代末那个地方成了部队临时营房，我到部队就在那里呆了不到一年，看到那些尸体，使人毛骨悚然！
2008-10-17 17:42:40 新浪网友
杨先生的书，很感人，相见恨晚！
2008-10-17 16:25:03 新浪网友
右派的人生太惨，令有良知的人深切同情。
2008-10-17 11:53:09 新浪网友
我泪流满面，一段多么惨痛的记忆！
在亚马逊网站上的留言（按发表时间排序）
被湮没的真实历史。同时推荐《定西孤儿记事》。值得反思。一个无法无天的荒谬时代。残忍往往隐藏在笑容背后。
——老猫炖鞋 在1个月前发表
想了解更多那个时代的历史，是不容错过的！看到这本书的描述，我很是震惊。不过，我也很庆幸能读到这本书！
——小吖在1个月前发表
最早买的一批书里的。书很厚，里面的故事如果是真的，那真是够震撼了，不过里面的故事都比较相似，概括而言就是：知识分子在农场里饿得要死……我这个读后感是不是显得很肤浅……
——一蓑烟雨zt在3个月前发表
感谢作者，展现了惨绝人寰的时代，罄竹难书的罪恶
——sunenvy在4个月前发表
看完以后久久不能平静，看到他们被关在那种地方，最基本的生存都无法保证，甚至从牛粪中找豆子吃，甚至吃死人肉，这些曾经的怀有崇高理想的知识分子，就如此的猪狗不如的在这里消耗完自己的一生。那个年代，那个所谓的伟人，无一不让人感到恐惧和出离的愤怒。愿前辈们在天国安息！
——coffick在4个月前发表
以前不理解，看过电影后买的。
真是一个疯狂的年代！
——dingz在5个月前发表
惊人的历史真相，看看你所不知道的历史。
——王刚在5个月前发表
非常好的一本书，感谢作者，让我们更加详尽的了解了那一段历史。
——zhq.qd在5个月前发表
买了两本了，杨显惠除了这本，还有一本《定西孤儿院》，也非常好。纪录那个被很多人忽略的年代，而又是最痛心的年代。
——果子大冰在5个月前发表
有人曾讥笑、质问，我自己也曾疑惑：在今天，执着地探寻历史，有什么用？但看了这些《夹边沟记事》的读后感，我有了足以支撑自己的答案。
澳大利亚作家何与怀写了一篇关于这本书的读后感，也介绍了相关情况，相当全面。特转载如下，以悼念那个年代的无数死难者！
夹边沟——右派分子的死亡集中营
何与怀，来源：纵览中国
一
说来万分惭愧，我听到“夹边沟”这个名字，竟然迟至2005年，还多亏天津作家杨显惠的来访。
那年，杨显惠夫妇应墨尔本华文作协的邀请访问了澳大利亚。4月26日，在墨尔本作家王晓雨的陪同下，他们到达悉尼。是晚，悉尼作家在Ashfield的京华酒楼举行了一个欢迎宴会。
在这之前几天，悉尼女作家刘海鸥按照王晓雨的吩咐，给我寄来一本《告别夹边沟》，看时非常震撼。现在见到作者，自然敬佩之至。杨显惠虽然也近60岁了，但还是过分显得苍老，额上刻着深深的纹路，似乎无时无刻在诉述着未完未了的悲愤与忧伤，以致在座的一位年轻女作家以为他也是“右派”，怜爱地劝他宽心些，要从“夹边沟”走出来。
1946年出生的杨显惠以他的年龄幸好赶不上“反右”的年代。他只能当个上山下乡的知青。 1965年，只有十九岁的他，刚刚高中毕业，离开兰州，奔赴千里之外的甘肃省生产建设兵团，到一个小宛农场全天候地开荒修渠、引水灌溉。农场除了很多和他一样的青年学生之外，还有一些从别处转移过来的右派。他们在解除劳动教养之后，不准回家，安置在农场里继续劳动。就是在这里，和他们的闲谈中，杨显惠第一次听到了“夹边沟”这三个字。
此后多少年来，夹边沟对于杨显惠，如同一场梦魇，挥之不去。
从1997年开始，年过半百的杨显惠重返河西走廊，寻访40年前落难于夹边沟的右派群体。他尝试过从查阅官方档案入手，但是没有人理睬他。他只能“贴着地面行走”，在陇东的黄土高原中穿行，在河西的戈壁荒滩中寻找，整整三年，他竟然寻访到了一百多位当事人。在哭泣和泪水中，昔日的右派如今的老人们沉浸在那段不堪的年月之中，向他追述一个个受尽折磨死里逃生的故事。每当此时，杨显惠也屡屡无法自持，只能请求老人暂时停下来，让他走到院子里，擦一擦眼泪。
1999年，杨显惠开始写作“告别夹边沟”系列。2000年开始，在《上海文学》和《小说界》上连载，引起全国轰动，《上海女人》和《逃亡》获中国小说学会 2003年首届学会奖短篇小说奖（全国读者投票评选）。系列结集时，全国多家出版社竞相争夺出版。后来，天津古籍出版社2002年5月出版的名为《夹边沟纪事》，上海文艺出版社2003年8月出版的名为《告别夹边沟》（两者稍为有些不同）。结果成就一部空前震撼的作品！
一位死难者的儿子，偶然读到了以自己的父亲为原型的篇章，他一下子哭倒在地，把《上海文学》供在桌上，长跪着，一页一页地读，一次次地哭。他对朋友说，父亲去世时他还小，只知道父亲死在夹边沟，但不知道父亲是死得这样惨。
在甘肃临洮，有一位82岁的夹边沟幸存者裴天宇老人。老人说，他在甘肃师大当教授的学生寄来了四册《上海文学》，他用了半个月时间才读完那四篇文章。他说，每一次拿起来读不上十分钟，就老泪纵横，无法继续……
上海著名学者朱学勤把《夹边沟纪事》看为他“精神年轮”里的三本书中的一本。他说，有朋友称此书是中国的《古拉格群岛》，他以为还不够。《古拉格群岛》仅仅描述知识分子在集中营里被虐待，却还没有触及饥荒中知识分子相互蚕食之惨烈。那是真正的吃人！中国知识分子所经历的苦难，远远超过苏俄。
中国小说学会常务副会长、文学批评家雷达为《告别夹边沟》作序，标题是《阴霾里的一道闪电》。他高度赞扬杨显惠的贡献，认为书中表现的历史悲剧的精神本质和沉重教训发人深省。
二
夹边沟在甘肃河西走廊重镇酒泉三十里外，地处祁连山下，荒漠戈壁之中。1957年4月，成立于1954年3月的夹边沟农场改变为劳教农场（行政名称是“甘肃省第八劳改管教支队”），开始收容甘肃省的机关、企业和学校揪出来的“极右分子”、出身剥削阶级家庭或者曾有过其他错误的“右派分子”，还有一部分大鸣大放期间有右派言论的“历史反革命”，以及工人民众中因右派言论而获罪的“坏分子”。
夹边沟风大沙多，有限的农田严重盐碱化，“主要植物为芦草”，“几乎无降水”，这些长年的生态记录一目了然。事实上，这个小型农场自开办时起就只能接收四五百名劳改人员，因为它只能养活这么多人。但1957年甘肃当局却将两三千名右派源源不断地押送至此，没有人想及以后将会出现什么样的结局。
只是三年半的时间！前一年半是右派们的劳累史，后两年，也就是1959年初到1960年底，则完全是三千右派的饥饿史。在饥荒中，吃尽了荒漠上能吃的和不能吃的所有东西，最后超过一千五百人成了饿殍！
根据幸存右派的回忆和杨显惠的调查，1960年春播的时候，有一半的人已经累垮了，下不了地，只能在房门口晒太阳，躺着。死亡开始了。每天有一两个两三个人从卫生所的病房里被抬出去。就在这年冬天，被堂哥傅作义写信从美国劝回国内的水利专家傅作恭，在场部的猪圈边找猪食吃时，倒下了，大雪盖住了他的身体，几天后才被人发现。生前他曾经给哥哥傅作义写信求救，据说傅作义无法相信弟弟信中的描述而没有邮寄钱物。
在死神面前，右派们开始了本能的挣扎求生。夹边沟生存条件极为惨烈，右派们的自救更是令人瞠目结舌。
在每天吃过了食堂供应的树叶和菜叶子煮成的糊糊汤后，他们蜷缩在没有一点热气的窑洞和地窝子里，尽可能地减少热量散失，等待一下顿的糊糊汤。
如果有了一点力气，就到草滩上挖野菜、捋草籽，煮着吃下。体质稍好的，到草滩上挖鼠穴，抢夺地鼠过冬的口粮；看到蜥蜴，抓来烧着吃或者煮了吃，有人因此中毒而亡。
到了寒冬腊月，野菜无迹可寻，右派们只能煮干树叶和草籽果腹。草籽吃了胀肚，树叶吃了也便秘，无奈之下，只好趴在洞外的太阳地上，撅着屁股，相互配合掏粪蛋。
俞兆远，原是兰州市西固区工商局的一位科长。在吃遍树叶野菜草根草籽之后，他开始吃荒漠上的兽骨。杨显惠在书中写了这样一个场景：
……骨头经风吹吹雨淋变得光溜溜白花花的，同室的人都说那东西没法吃也没营养，但他说，没啥营养是对的，可它总归没有毒性吧，毒不死人吧！这就行！他研究怎么吃骨头，总也想不出好办法，便放在火上烤着看看。谁知这一烤竟然出现了奇迹：白生生的骨头棒子被烤黄了，表面爆起了一层小泡泡。他用瓦片把泡泡刮下来，拿舌头舔一舔刮下的粉末，无异味，尚有淡淡的咸味。于是，他把几根骨头棒子都烤了，把泡泡刮在床单上集中起来，居然凑了一捧之多。他像是吃炒面一样把它放进嘴里嚼，咽进肚子。后来，他们全窑洞的人都去山谷和草滩上搜集兽骨……
1960年9月，夹边沟农场除了三四百名老弱病残之外，悉数迁往高台县的明水农场。这里的条件比夹边沟更为恶劣。右派们开始大面积出现浮肿。一位存活的右派回忆道：
他们在死前要浮肿，浮肿消下去隔上几天再肿起来，生命就要结束了。这时候的人脸肿得像大南瓜，上眼泡和下眼泡肿得如同兰州人冬天吃的软儿梨，里边包着一包水。眼睛睁不大，就像用刀片划了一道口子那么细的缝隙。他们走路时仰着脸，因为眼睛的视线窄得看不清路了，把头抬高一点才能看远。他们摇晃着身体走路，每迈一步需要停顿几秒钟用以积蓄力量保持平衡，再把另一只脚迈出去。他们的嘴肿得往两边咧着，就像是咧着嘴笑。他们的头发都竖了起来。嗓音变了，说话时发出尖尖的如同小狗叫的声音，嗷嗷嗷的。
由于右派死亡太多，而且渐渐地连掩埋死者的右派都很难找到了，他们都再也没有足够的力气了，因此，对死者的掩埋越来越草率，大都是用肮脏的破被子裹一裹，拉到附近的沙包里，简单地用沙子盖一下了事。当时的右派们形象地称之为“钻沙包”。1960年的冬天，在明水的夹边沟右派们进入了生命的绝境，最为骇人听闻的一幕出现了：活人吃死人。“钻沙包”的死者都是饿死的，身上皮包骨头，于是，他们的胸腔经常被划开，内脏被取出……
这些“钻沙包”的死者都有亲人啊。古时唐诗有此凄美的名句：“可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人”，其悲情非常动人，但现在这些死去的右派甚至不敢企望得此“享受”！首先，“无定河边骨”生前不管怎样说也是为国捐躯的战士；而自己却已沦为“不齿于人类的狗屎堆”，是“人民”的敌人（右派分子的全称是“反党反人民反社会主义的资产阶级右派分子”），完全不可同日而语。还有，自己会是千里之外的“深闺梦里人”吗？真不敢有太多的想象。君不闻，“一张大被不可能盖上两个阶级”，许多亲人在高压之下大义灭亲划清界限还唯恐来之不及。不过也有例外。杨显惠书中有一位不懂政治不理会政治的上海女人，从遥远的上海赶到夹边沟时，活着的丈夫已经消失了。泪水已干的这位女人非常坚强，抱着对丈夫的一腔忠贞，终于找到连屁股上一点点肉都已不知被谁吃去、干巴得如同剥去了树皮的树干似的丈夫的躯体。这位女人还是“幸运”的，她毕竟将她丈夫的遗骨带回了上海；这位右派丈夫也是“幸运”的，他毕竟圆了生前的唯一的心愿……
三
自从杨显惠的夹边沟系列问世以来，人们对那个几被历史风尘淹没的惨剧投入了莫大的关注。近年来，有关“夹边沟事件”又撰写了或出版了几部书。如赵旭的《风雪夹边沟》（作家出版社，2002年12月）、钟政的《血泪惊魂夹边沟》（待出版）、邢同义的《恍若隔世·回眸夹边沟》（兰州大學出版社，2004年10月）、白天（和凤鸣）的《经历：我的一九五七》（敦煌文艺出版社，2006年2月），等等。这些作品，有些更紧贴史实，更具史料价值。如《恍若隔世·回眸夹边沟》，是作者历时数载走访了当时夹边沟等农场劳教右派中的健在者，查阅了有关的历史档案，掌握了大量翔实可靠的第一手资料，又用了一年半写成的心血之作。有些就是作者本人的亲身经历。如和凤鸣的《经历：我的一九五七》。作者及其丈夫王景超在1957年反右中双双被划为右派分子（王景超并被定为极右分子），一下坠入黑暗的深渊，成为阶级敌人，都被发配到农场劳动改造。在紧接着到来的1960年大饥荒中，作者总算死里逃生，但她的丈夫却活活饿死在夹边沟劳教农场里。又如写《血泪惊魂夹边沟》的钟政，是夹边沟的幸存者。他原名提中正，因为和蒋中正重名犯忌而改，打成右派前是甘肃人民广播电台的播音员、记者，今年年近八十了，但血泪惊魂，尚历历在目。
去年6月28日，上海作协为《恍若隔世·回眸夹边沟》开了一个研讨会，由上海市作协副主席、《上海文学》杂志社社长赵丽宏主持。赵丽宏指出，《恍若隔世·回眸夹边沟》体现了一位有良知的知识分子的历史责任感和勇气。《上海文学》之所以从当年发表杨显惠的夹边沟系列，到现在为远在甘肃的作家开这次研讨会，一直关注夹边沟那段惨痛历史，目的也在于希望后人不要忘记不要忽略我们民族曾经有过的那段伤痛。
五十年过去了。现在的夹边沟是怎样的呢？
不久前到过的人说，当年右派们住过的房子，由于年代久远，已经拆得七七八八。一面将要倾倒的泥砖墙土腥弥漫，向东开的门框犹存，不知何人何年涂在上面的蓝色油漆依旧鲜艳。这就是死在这里的右派后代们所说的“哭墙”。“哭墙”后面，是一些杨树、沙枣树和榆树，这是当年右派们的“劳动成果”，半个世纪过去了，树木已长大成林，一派生机，而种植者的身影已经消失，虽然他们大都没有离开。
翻过土丘，面前是一面斜斜的戈壁，铁青色的黑色沙石静默着，几百年不移动一寸。那面微微突起的沙丘就是“万人坑”，里面“扔”了好多人的尸体。土岭前，一绺一绺的坟墓格外清晰，像是人侧睡的模样，一个挨着一个……
还有必要记住这些吗？
一个强大的声音说：不必了吧！
不远处，一岔路口，就有一面牌子，上面大书“夹边沟渡假村”。真是让人仰天长吁，无话可说。一边是饥饿和死亡，一边是酒足饭饱，歌舞升平。历史和人，反复得耐人寻味。目睹的人说，当年右派们住过的房舍现在不可以再拆了，连废墟都没有勇气面对和保留的民族是没有希望的。为什么不在这里建一座纪念馆，以警示后来者呢？竟然把夹边沟开发建成了一个度假村，不能不让人感到十分惊讶，并且感到无比的荒谬和耻辱！
我知道，夹边沟这些惨烈的故事，与当下的时尚大相径庭。这是某种人不愿提起，也听不进去的故事。然而，它们与今天的生活难道真的没有一点精神联系了吗？社会政治和文学艺术都不能忘记昨天，因为，关注昨天就是关注今天，关注历史就是关注自己。
夹边沟事件中有这么一个“细节”：在死亡边缘的右派们经常谈论的话题是，明天该轮着谁了，张说轮着我了，李说轮着他了，王说一定是我。当死亡成为唯一的话题，当“脊梁”似的精英一一折断，这个民族还能期望什么？！这难道不是一个极其惨痛的教训吗？
还有这么一个令人无限悲愤的“细节”：由于死亡人数实在太大了，1961年元旦开始，幸存者分期分批给予遣返。但是，农场有一名医生被留了下来，在夹边沟继续工作了六个月，任务是给死者“编写”病例。一直到1961年7月，全部死者病例才“编写”完成—一千五百多名右派虽然事实上几乎全是饿死，但病例上全然不见“饥饿”二字。
就全国来说，夹边沟不过是一个小小点。三年大饥荒或所谓“三年自然灾害”中，以现在比较公认的数字计，甘肃饿死了一百万人，安徽是四百万，全国饿死的人口大约是三千几百万。这不是一堆冷冰冰的统计数字啊，每一个数字都是一条人命！每一个数字都是一个控诉！不管其原因是“七分人祸三分天灾”，还是退一万步来说“七分天灾三分人祸”！
1962年7月，刘少奇与毛泽东在中南海游泳池畔发生了那个著名的争论。一向对毛非常恭顺的副主席，这次居然“有些动感情”地顶撞了，愤然作色回应：
饿死这么多人，历史要写上你我的，人相食，要上书的！
中国人敬畏历史。历史就在眼前流过，不会无动于衷。夹边沟事件，以及当时全国大大小小的类似的事件，是中国当代史上一段切肤之痛。不单是个人之痛，家族之痛，人群之痛，“而是整个中华民族之痛。不仅切肤，而且彻骨，而且剜心。”（《当代》刊登杨显惠〈告别夹边沟〉的〈编后〉，2004年1月）
到过夹边沟一带的人带回当地一个传说：现在的高台县明水农场，在埋葬夹边沟右派的地方，每到夜深人静之时，总会有鬼魂说话的声音。聚集在一起的鬼魂们嘈嘈杂杂说个不停。他们无法在人世间说的话，在另一个世界里可以自由地随便地交谈。躲在黑暗处偷听的人听不真切他们在说些什么。如果一旦有人咳嗽或说话发出了声音，倏忽间，聚谈的鬼魂们便立即转移了，在远处的什么地方低低的嘈杂声又重新响起。人们言之确凿。明水农场一位叫宗华的人就说，他自己就曾偷听过鬼魂们的谈话，虽听得不真切，但确实听到了。原来，他们只要躲开活着的人，在另一个世界里言论完全自由，他们谈得兴起，无止无休……
往事无法埋葬。往事不会灰飞烟灭。或迟或早，往事都会一个个从坟墓里爬出来。
后记：本文写于2007年4月4日，发表于《澳洲新报·澳华新文苑》2007年4月14/15日总第267期——“反右五十周年专辑”。拙文除参考、引用杨显惠的作品外，还有其他一些资料，如李玉霄的〈杨显惠揭开夹边沟事件真相〉和杨献平的〈夹边沟：谁踩疼了亡灵的心脏〉，笔者远在悉尼，深表感谢。……
据新华社高级记者、现任北京《炎黄春秋》杂志社副社长杨继绳于2008年5月由香港天地图书有限公司出版的《墓碑》所述，大饥荒死亡人数应不低于3600万人。这部约100万字的长篇调查报告，参照了各种资料，详细记述了这个大饥荒的史实。作者在前言中说，书取名“墓碑”，一是为他那1959年饿死的父亲立墓碑；二是为3600万饿死的中国人立墓碑；三是为造成大饥荒的制度立下一个墓碑；四是如果因写此书而遭至不测，也算是为自己立个墓碑。
杨继绳曾采访了当年在公安部负责人口统计的王维志及其时担任粮食部副部长的周伯萍先生。周伯萍老人对作者说：1961年，粮食部陈国栋、周伯萍和国家统计局贾启允三人受命，让各省填写了一个有关粮食和人口变动的统计表。经汇总后，全国人口减少了几千万。这份材料只送毛泽东与周恩来两个人。周恩来看到后即通知周伯萍，立即销毁，不得外传！于是周伯萍等三人共同监督销毁了材料及印刷版。事后周恩来还打电话追问，周伯萍回答销毁了，周恩来这才放心。
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作者：一冰 |
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留言时间：2019-07-06 13:05:17 |
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作者：yuan2 |
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留言时间：2012-03-14 00:24:42 |
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敬佩博主的涵养。
完全不同意“华山”的观点。有个人讲过，“忘记了过去就意味着背叛”。如此讲来你就在赞颂背叛，你就在有选择的选择失忆。那么多中国人的生命，那么多中国人的苦难，就那么简单的作为"负面“就过去了？一句话向前看就过去了？难道犯罪不应当追究惩罚？难道杀人不应当追究责任？
当然总结过去是为了更好的未来。中国近30年的发展，是那条社会主义的路走不下去了，被老百姓逼得走资本主义经济发展的道路。资本主义就了中国。如今的中国，越来越多的学习了美国（当然学得还不够，尤其在社会制度上），而不是美国越来越像中国。 |
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作者：糊涂蛋 |
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留言时间：2012-03-11 18:43:00 |
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看了文章和各位的评论，也想说两句。首先我想说，我对各位提到的数字没有考究，也不太在意，我比较看中事情的性质（比如反右，大跃进，文革，六四），这些事件都给中国人民带来了灾难。在这些事件中，共产党作为一个组织也好，还是它的负责人也好，肯定是有做错的地方，也许是有意的也许是无意的。但是，这么多年过去了它们就没有痛痛快快给过一个交代。每次都是含糊其辞地蒙混关。
过去三十年，中国的经济是发展的不错，政府想以此遮百丑，这是行不通的，因为虽然人们的生活改善了，但随之而来的分配不公，腐败等引起了人们的更大不满。他们还想像以前那样利用欺骗和蒙混的手法过关，肯定是越来越难，一是老百姓越来越聪明了，二是政府自己的信誉也透支的愈来愈厉害了。 |
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作者：Haoqi |
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留言时间：2012-03-11 11:01:31 |
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[求实2]网友:
"我讲了那么多的事实，..., 我本人就是历史，.... 你还要什么事实和史料？"
你写的那么多废话里哪有什么事实? 我跟帖中帅孟奇说的事实比你的满嘴谎言是不是更权威, 更可信? 你还有什么可说的?
帅孟奇是党内资格很老, 威望很高的"老大姐". 作为一名老党员, 她会夸大甘肃饿死人数吗?
[华山]网友:
真不愧"华政委"的称号, 转移话题, 避实就虚, 瞒天过海的招数甚是了得. 不过看多了, 就觉得不过就这么两下子, 没什么新鲜玩艺. 你的文笔不错, 可惜心态不正, 或者说心数不正. 你如果真象你说的珍惜今天中国来之不易的成就, 为什么对"毛左"们反攻倒算, 妄图把中国拉回毛时代的行为置若罔闻呢? |
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作者：Elwyen |
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留言时间：2012-03-11 10:23:29 |
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请教华山之流 “忘记过去意味着背叛”是谁说的来着？ 谁说的来着？ |
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作者：Tongxin |
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留言时间：2012-03-11 07:46:11 |
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中国人的命不是命，而是中共独裁的革命实验品。中国人不是人，而是老鼠。
历届中共革命的转折点，都要有大批的中国人被当作老鼠拿去做实验。从建党开始，先是暴力革命，残杀国民党，残杀地富反坏，在党内搞残酷斗争，无情打击，杀人如麻，杀人无数，还要狂呼胜利，中共伟大。
夺权以后，他们巧立名目，继续屠杀。他们杀知识分子，杀贵族，饿死老百姓，或被杀。现如今，为了独裁，又转向关押，折磨，迫害，诬陷，杀害平民，学生，以及他们自己的政敌。中共把中国人定位成动物，以食为天。于是，中国人就被迫为党，为国家或做牛马，或做老鼠。
文革以后，中共不敢再搞文革了，但是对于中国人的定位并没有变。中国人不是人，他们是党搞中国式独裁的实验品。 |
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作者：Haoqi |
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留言时间：2012-03-10 23:39:51 |
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给"毛左"网友[求实2]:
你如果还有人心的话, 请睁眼看看以下关于甘肃省人祸天灾的描写:
甘肃饿死人的事传到了北京。 于是中央监委副书记钱瑛带了一个工作组到甘肃调查灾情，“发现实际情况同省领导同志介绍的完全相反。那里的困难……是由于某些领导人肆意弄虚作假，骗取荣誉，不关心群众疾苦，徵收过头粮所造成的 。同时，还发现某些领导干部对敢于讲真话、提意见的好同志实行残酷 斗争、无情打击，制造了一批冤案、错案。” 钱立即向中央告急，请求拨粮救灾。赈济灾民的粮食是运到了 ，但是已有一百三十万人饿死，约占当时甘肃人口的十份之一，比安徽死亡的比例还高。
——帅孟奇主编 《忆钱瑛》解放军出版社,1986
我是陕西关中人, 我们那里属粮棉产地, 富庶之乡. 但是在1960~61之间, 仍有不少人饿死. 我们约350人的一个村子, 有7人饿死, 其中一人是我奶奶, 死时不到50岁. 尽管这样, 临近的甘肃, 河南两省仍有大批人逃往我们那里, 说他们那儿比我们那儿更差, 死人更多. 我的一个远房叔叔的妻子, 就是当年逃荒来的. 母女俩扔下各自在甘肃的丈夫, 逃到陕西死活不愿再回去, 说回去只有死路一条. 我远房叔叔费了好大劲, 才给他妻子办好落户手续.
[求实2]和[华山]网友: 人啊, 长点良心吧! 你们这样撒谎, 遮掩, 不怕遭天谴, 不怕几千万饿死者的鬼魂缠绕你们吗?! 只有不忘过去所受灾难, 才能避免灾难的再次发生. 国内"乌有之乡"等"毛左"势力, 正和你们一样, 竭尽全力粉饰那段历史, 掩盖毛的罪孽, 不许人们提起那段经历. 这完全是徒劳无用的! 有这么多党内外文件, 书籍, 历史记录, 大量亲身经历者都还在. 你们只有象秦始皇那样再来一次"焚书坑儒", 或许才能暂时得逞. 你们办得到这一点吗?!
伐林博主, 你的工作很有意义! 接着干下去吧. 不要管[求实2]和[华山]此类人的废话. 他们是站在历史的反面的人物, 阻挡不住历史的步伐. |
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作者：Elwyen |
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留言时间：2012-03-10 21:57:19 |
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我的家乡在三年大饥荒没有村村几乎灭绝，不等于其他地方没有。政府不承认不等于老百姓会忘记。我那从未见过面的大伯八十年代初来我家做客，就告诉我们他们那地方，四川一个县，有三个公社，几乎死绝，到后来都没有人收尸了。我们的前辈就是在口口相传这些他们经历过的事情。那些不顾棍棒加身都要捡起地上的饭粒的饥民。那些四处乞讨的白发冬天的老人，有人要忘记，更多的人是要告诉他们的子孙。 |
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作者：孩儿巷 |
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留言时间：2012-03-10 21:35:18 |
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中国王兵导演的新作《告别夹边沟》，(意大利片名《il fossato 》，英文名《The Ditch》）。2010年在威尼斯电影节得奖。这个电影在电影网站NetFlix 上可以看到。国内网站上不容易找到下载地址。但用夹边沟一词搜索，可以看到不少影评，和老高转贴的新浪评论基本一致。
王兵自幼丧父，看杨显惠的纪实文学《夹边沟纪事》后，才知道父死于夹边沟，尸骨无存。他之前拍摄的长达三个小时的纪录片《和凤鸣》，就是以夹边沟事件的幸存者和凤鸣口述作为载体，记录了个体数十年的人生经历。影片在2008年10月开始拍摄，2009年1月完成，历时75天，积累了130小时的素材。电影比杨显惠的作品要收敛，但在电影节放映时，还是有人受不了提前离开放映厅。王兵之前拍过《铁西区》反映文革幸存者。
老高的修养真好啊。面对几个无理评论，您修养还那么好。真心佩服。
下面是网上看见的一些相关甘肃的一些文字：
一个黄河边的陕西农民侯永禄从民国29年开始记日记，这就是《农民日记》。他在1 961年1月15日记载了几条民谚：“王书记想升官，打一石报两石，把社员饿得怪叫换。”“人民公社好，顿顿吃不饱。”“鼓足干劲，一天半斤。”“毛主席万岁，喝糊糊站队。”同年1月24日写道：“社员的口粮标准每月平均只有15斤，3岁以下的小孩每月只有3斤；全大队半年来共死亡50人，其中因营养极为缺乏而死亡的就有侯金海、侯江云、侯武举、侯堂弟、侯妙才、侯狮子、侯喜钱、高新斗、高三捷、侯文伯等 10人。”
在这场发生在没有战乱，甚至没有大灾时期的旷世饥荒中，死亡越是严重的地区越是地方暴政最为残酷无情的地区。更讽刺的是，死亡最严重恰恰是一些粮食主产区和产量大省，比如四川、河南、安徽、山东等。
甘肃是这场饥荒的重灾区之一。无数甘肃饥民不顾当局的层层阻拦，沿着陇海铁路逃难到关中。在饥荒压力下，很多有家室的女人只身逃过来，又与陕西男人结婚生子。饥荒过后，甘肃男人带着孩子找过来，请求女人回“ 老家”。这种人间悲剧成为那场饥荒留给陕甘两省持续多年的伤疤。据说胡耀邦主持陕西期间，被遣返甘肃的这种“甘省客”达数百万。可以想像那种生离死别的悲伤和痛苦，绝不亚于饥荒本身之残酷。 |
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作者：Elwyen |
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留言时间：2012-03-10 21:34:15 |
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记得几年前在万维读过何清莲女士关于湖南省道县和邵阳县文革中杀人的血腥惨案，也引起了一些争论。那是一篇可以和这篇并论的纪实文章。我甚至看过比何女士写的更详细的报告文学。我甚至亲眼见过那些河里漂浮的，被钉在门板上，一辆板车都装不下一具尸体的恐怖场景。fuck那些在这里满嘴喷粪的诸如华山之类的@#￥#%的。 |
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作者：高伐林 |
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留言时间：2012-03-10 17:36:35 |
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谢谢孩儿巷的鼓励，也谢谢求实2的反驳。
楊奎松教授在最近回答《东方早报》的长篇采访中有一句话說得好：“人们不信历史常识，只怪过去讲真话不多”。欣慰的是，我上面所引用的新浪和亚马逊上那么多读者的反馈证明，众多读者皈依了历史常识，皈依了杨显惠所讲的真话。
对求实2“我本人就是历史”这样的自信，我只想说：任何人的个人经历、个人认识，都是有局限性的。如果对这一点没有足够的自省和警惕，势必被这种局限性蒙住眼睛。这一点，我与您共勉。 |
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作者：求实2 |
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留言时间：2012-03-10 16:49:51 |
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我讲了那么多的事实，而你却以谁的披露为词、为证，难为了吧！我是那一时代的人，你跟我讲史料和统计数据，我本人就是历史，而甘肃就是中国最贫困的地区。你还要什么事实和史料？
很多所谓中国历史学家，文革中受了整，看不开，只会说的坏话。其实，中国搞文科的知识分子的群体一大批是一群自私的软蛋。那有一个象毛泽东那样的远见卓识，有那样硬的骨头。所谓6亿人饿死3000万，即20人饿死1人的事，你们说说，相互传传也就算了，可硬以其为历史，为事实，你的论据是远远不足的。我们一大家有近300口人，没有死一个人，您们家死人了吗？
由一个贫穷积弱的中国到现在的中国，在列强虎视眈眈的情况下，中国的发展是要付出代价的，我相信这些代价是不会白付的。
尽管中国是有很多问题，但按照目前的趋势发展下去，中国真正的答案只有一个，民族复兴和富裕强大。按照你的年纪，你能看到这一天，我可能不行了。等到那一天，如果你能够想起我的回贴，不知道会有何感想？ |
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作者：孩儿巷 |
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留言时间：2012-03-10 16:45:48 |
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严歌苓最近有部新作品叫《陆犯焉识》在新浪连载。讲的是她祖父早年美国海归，后被打成右派去了青海牢改。作品也和夹皮沟一样，真实地记载了当时“囚犯”在极端饥饿中的极其悲惨的历史。不忍卒读。下面是新浪连载的网址。
http://vip.book.sina.com.cn/book/index_188371.html
谢谢老高博客，一直提供给我们这么多好文字，真实历史。谢谢。 |
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作者：高伐林 |
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留言时间：2012-03-10 15:38:03 |
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感谢华山、易、信释、gmuoruo、求实2、Rabbit诸位光临并发言讨论。
尤其是求实2，认真写下长篇感想。但您的看法，恕我不能同意，您赖以立论的，基本上不是真实史料，而是您相信了多年来中国当局所精心塑造的“历史”说辞。比如刘胡兰的死因，比如“1949年以前中国的受害者呢，大约有90%”，比如“文革时期，中国有多少受害者？5%，10%？多不了吧”，比如“关于三年困难时期饿死三千万，这是恶意中伤”……事实上，当局和许多历史学家，披露了很多第一手史料和统计数据，只要您像您的笔名一样“求实”，不难找到真实答案——我就不在这里啰嗦了。
不过您有一点错误（Rabbit似也有类似误解），我必须在这里澄清：我这里转贴的《夹边沟——右派分子的死亡集中营》，作者是何与怀，不是“高伐林的大作”，我岂敢掠人之美。 |
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作者：Rabbit |
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留言时间：2012-03-10 15:30:12 |
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感谢老高的文章！先生引起的讨论非常必要！讲证据，讲道理，辩是非，太好了！谢谢您做了这么多工作！ |
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作者：求实2 |
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留言时间：2012-03-10 14:51:42 |
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高伐林的大作 - 伤痕文学的再现
伤痕文学在文化大革命后期颇有市场，一时呼，到处是受害者，到处是冤情，到处共产党的不是，到处是打倒共产党的声音。一时起，谩骂共产党，似排山倒海，找共产党算账的，大有反攻倒算之势。
看了这一伤痕文学以及后来的跟帖：我不禁倒吸冷气。究竟什么才是人的良心？怎样看待新中国的历史？
我不由得想起了刘胡兰，因为拥护共产党，十几岁的孩子被还乡团和国民党用铡刀铡头活活铡死。我不由得起了毛泽东曾经讲的阶级斗争学说的正确。
文革时期，中国有多少受害者？5%？10%？多不了吧。基本上是毛泽东领导文革整了绝大多数共产党的大小官员和一部分知识分子，要他们不要再人民头上作威作福，发号施令，腐败堕落；包括一些坏分子，这些人不应该整了吗？当然该整。当然，群众运动也整了部分别人不改整的人，也冤枉了少数人。对于超过90%大多数人，他们并不是受害者，这是肯定的。虽然，文革搞过了，收不住了，中国的经济受到了伤害。
然而，1949年以前中国的受害者呢，大约有90%吧，广大穷苦群众都是受害者。我想这是没有夸大的。不然怎么会有共产党领导解放军以3年时间，在艰难困苦相当劣势的情况下，打败了美式装备的国民党800万军队，建立了新中国。这是毛泽东的伟大，是共产党的正确，也是中国人民的进步。这也是毛泽东振臂一呼，文革能产生的源头。
新中国的建立与发展有缺点，也有错误，如何去正确看待它；我想对于中华民族，由于几千年历史的沉淀和积累，已经形成巨大的包袱；作为一个积弱的民族，要迅速发展起来，这些是不可避免的代价。没有人有先见之明，没有人做任何事都100%正确，没有错误，毛泽东做不到，共产党也做不到。也没有任何人能做到，民主党派能行吗？也不行。可事后诸葛亮，任何人都会做。总结经验，避免再犯错误，这是中国人目前已经做的。
对于夹边沟记事，这是篇纪实文学作品。这里不可否认有个人的因素，不能作为历史来看；即使作为特殊时期的特例，不能否认其无，也不能否认其都是事实真相；文革时期去农村五七干校锻炼的干部有上千万之多，作为那个一时代的人，我没有听说过，也没有见过夹边沟记事似的任何情景。
我也曾经在甘肃生活过，那里的农村是比江南苦得多。三年困难时期，文革时期我也曾经吃过野菜，吃过树叶，吃过树皮，吃过糠，也曾经上山下乡，我为什么不这样苦大仇深，谩骂共产党，是因为共产党1949年建立新中国是为了穷人打天下，使我们这样由旧中国过来的穷人家由贫穷能过上平均人的生活。
而这里，有人利用手里的笔，攻击一点，扩展带面；这里很多事，喋喋不休地重复历史上阴暗的地方，别有企图。
关于三年困难时期饿死三千万，这是恶意中伤。1949年中国解放时，中国有4亿左右人口，由于解放后，绝大多数人的衣食住行有了保障，中国人口迅速增长到了三年困难时期的6亿多人口。回去问问你们的父母，看一看你们的兄弟姐妹，绝大多数家庭是三世同堂，到了文革，国家不得不开始要求计划生育，因为生的和养的孩子太多了。现在，中国人口已经创了世界纪录。这是你们所能描述的情景吗？
饿死三千万根本上是一个忽悠人的伪命题，这是中国20人要死1个的数目。我想问高伐林您家饿死几口？我可以负责任的说，我们农村的所有亲戚和城里所有的亲戚，总有几百口，农村一个村连一个村都是亲戚，有吃糠咽菜的，没有饿死的。我想有饿死的，应该是在局部地区的少数人。根本谈不上这中国20人要死1个-饿死三千万的数目。这是明显的歪曲和夸大事实，以达到其个人目的。
由旧中国的贫穷落后，被奴役，被屈辱，被压迫，到今天中国日新月异的进步，对于绝大多数中国人民来说，我看到了希望。如果没有偏见和恶意的，都会与我有同样的观点。虽然，中国还有非常大的不足和差距，中国也时不时的有错误发生。
是的，中国还有官僚，有贪污腐败，有黑社会，有贫富不均，有妓女，有高房价，有利益集团，有社会不公。中国科技落后，中国的绝大多数人没有美国人富裕。这些正是需要中国不断努力，去改变的地方。中国需要完善制度，完善法律，而具体执行也需要相当长的时间。共产党领导人民在走正确的道路，我们不能期望中国仅用62年时间能赶上美国超过300年的历程。这公平吗？没有人是超人，能100%的正确。
谈到民主、自由、普世原则，这仅仅只能是纸面上的良好含义。在中国，如何实施，怎样实施，在什么时间实施是需要进行认真研究的，需要合适的时间，不然会产生巨大的社会动荡。而这不正是这个坛子里有一类人希望和喜欢看到的吗？他们兴风作浪为的不就是这些吗？而这些人的存在，如此制造障碍，制造麻烦，中国能顺利发展吗？中国的民主、自由、普世原则能做到吗？
中国首先需要和平的发展，需要和平发展的时间和空间。事实上，中国人得到的民主和自由已经远远高于任何时期了。虽然，仍有不足，需要改进，这也正是中国人民在走正确的道路。中国已经有自我完善的机制。
是的，我不希望看到某些人以良好的说词，摇唇鼓舌，去实现其要变天的目的。现实的中国，已经不讲阶级斗争了，难道某些人还要吗？ |
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作者：华山 |
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留言时间：2012-03-10 11:54:34 |
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郭先生,举出一个邓共以后“夹边沟”的例子,那将是你的功劳发现.否则,你可以想象邓共不仅从毛共那儿一脉相传,而且可以上述到秦皇汉武,唐宗宋祖,无耻还是无聊? |
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作者：华山 |
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留言时间：2012-03-10 09:48:37 |
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易先生，你最后那几句就是我的观点，这没有什么不合时宜。你可以痛恨过去对地富反坏右的迫害，但过去是过去，你再痛恨那也是毛泽东时代的事.就像你痛恨秦始皇的焚书坑儒一样.与现在不沾边.别的就不要多联想了.那种联想不叫心胸宽广,或许就是心胸狭窄.
应该庆幸的是,中国人民走过了那个黑暗时代,正面临千年难遇到机会,用饱满的热情去迎接中国民族的中兴.这个时候的主旋律不是哭哭啼啼,而是奋发向上.
君子坦荡荡,小人常戚戚,古训还是很有哲理的. |
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作者：信释 |
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留言时间：2012-03-10 09:17:06 |
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1.中国需要一个能够像“古拉格”一样的“大规模奴役致死墓碑”。夹边沟，从目前的已知的材料看来，够格。
2.“周恩来这才放心”。这样的人，有一点良心？
同样的境况，刘少奇担忧：“饿死人是要上史书的”——即使他不悯人，还有忧天的惧怕感。毛则“无法无天”，毫不在乎。而周，这是在犯罪——在为避免史书的天谴而作弊。这三者，党内的地位几乎都在权力最顶端，他们的行为，表现的是各自的人格（！）。希望日后的史家，能专门立案讨论。
3.关于“向前看”。
是不是用冠冕堂皇的口号，诱导忘却，（意味着背叛）。
在中国人集体的忘却中，个别人的拒绝忘却，才是难能可贵的。
4.老高说得对：天灾是难以避免的，但蓄意伤害是“灭绝人类罪”。二者绝对不可等同。
5.现在是知识分子腐败？
腐败的知识分子都在党内，所以它不是一个以知识分子划线的问题，而是以党划线的问题。（前提：不是所有的知识分子都属于单一的社会范畴。而党则是单纯的无产阶级先锋队）。
6.怒其不争。
在暴力面前，这一“怒”是廉价的。 |
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作者：易 |
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留言时间：2012-03-10 09:02:22 |
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华山先生是想告诉大家，那些探讨这些可能并不为当时许多人了解的史实的作者们，那些为这些史事所触动的读者们的心胸远远不及您的眼光和胸怀的远大吗？
华山先生还是有良知的，他并没有像某些人那样在事实面前用个人的主观臆想去否定夹边沟，大饥荒的历史惨剧的存在。
但如果有人在大家面对万人坑追念死者，为他们所遭受的让人不忍卒读的史实而心碎的时候对大家喊，不要太狭隘了，把眼光放开些，不然你们会活得太累。这也许是相当不和时宜的。 |
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作者：高伐林 |
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留言时间：2012-03-10 08:56:05 |
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谢谢易、华山、xu3331、gmuoruo、海龟子诸位各抒己见。
按照海龟子所说的，再往前想一步就对了：这不是个人或者某个阶层的人品问题。工农干部也好，知识分子官员也好，放到权力无限大、只对上负责、不受监督的体制当中，都会变坏。
邓小平曾经很正确地说过：制度不好，好人会变坏；制度好，坏人不敢干坏事（大意）。可惜，他自己不仅没有致力于改革政治体制，反而打压那些推动政治体制改革的力量。 |
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作者：华山 |
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留言时间：2012-03-10 08:35:41 |
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那位郭沫若先生，不愧为考古专家，古体用烦了，又改了洋名。不过你也说对了。偷樑換柱，用在这儿正合适。不加区分，含糊其辞的把共党掌权后前二十七年和后三十六年搅在一起，正是三十六计中的第二十五计的高手。不过还不算全，下面几计像不像：
第一计： 瞒天过海
第三计： 借刀杀人
第六计： 声东击西
第二十计： 混水摸鱼
第二十六计：指桑骂槐 |
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作者：海龟子 |
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留言时间：2012-03-10 08:18:09 |
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邓公上台后, 重用了知识分子. 老九们全当官了.
结果怎么样??
说明中国知识分子, 基本上全是贪官污吏, 比工农干部更黑.
所以, 好好反思一下, 不要在老九们掌权的今天, 还TNND说老九们命苦.
屌民, 屌官, 屌老九, 屌政府. |
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作者：华山 |
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留言时间：2012-03-10 06:56:44 |
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楼上的，算你说对了一句：
”忽而---对比现在，似乎今天不打屁股，以往打死也不算数？“
问题是你算谁的数？是不是也可以算在你许某头上？不要说我不着边际，那是你的逻辑。
1976年在中国发生的那场决定中国前途和命运的变革，可以认为是终结中国几千年封建历史的根本转折。即使有人不承认这是政权更迭，最少要比一般政府更迭要重要得多。当年搞得美国天怒民怨的太子党小布什，今天悠悠哉哉的在德州庄园打高尔夫，那以往的在伊战中四五千士兵，打死的怎么算数？浪费掉的国库上万亿的银子，怎么算数？奥巴马把军队撤回国，想法用社会主义手段救银行，救企业，就是告诉你，那小布什干得就是蠢事，不就得了吗？还算怎么算？找谁算？
没有你打你的我打我的一说。离开了比较，不管是纵向或横向的，一件独立事件本身不能说明任何问题。万维上连篇累牍的对中国的所谓负面评论，都是建立在与外面的比较上面的（除了极个别怀念文革的文章除外）。上面那位易先生不也是以德国为例，与中国的災荒反右相比的？ |
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作者：xu3331 |
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留言时间：2012-03-10 05:49:57 |
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华山这样文字，看了是在无语。
忽而---历史片断，似乎盘古开天地，年年饿死人，这才算数？
忽而---对比现在，似乎今天不打屁股，以往打死也不算数？
有一种人，并非愚忠，而是死不认错。
你说毛处处行宫，他说毛一件睡衣，几十个补丁。
你说毛残害多年战友，他说毛一支笔用久了舍不得丢。
这种人有本事，你说你的，他说他的。 |
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作者：华山 |
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留言时间：2012-03-10 05:46:36 |
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像楼上易先生这样的菩萨心肠，在世上存活大不易。你可以天天存活在奥斯维辛集中营的焚尸炉前，南京大屠杀三八刺刀下，从大清，民国，再到共和国的遍地饿莩的阴影中。当然如果没有偏见的话，还可以替伊拉克三十万死去的生灵祈祷，亦或为当今仍然横死利比亚街头的平民哭泣，永远在黑暗中悲伤。
什么叫“钉上了历史的耻辱柱？”这话有时就是一句套话，任何价值都没有。去年夏天发生在挪威的屠杀，近百人丧生。那是标榜“钉上了历史的耻辱柱”后在北欧出现的杰作。日本名古屋市市长河村隆之不承认南京大屠杀，实际代表了日本国民的主要心声。人家连“耻辱柱”都不要了，但这些国家还是中国人民的楷模。资本主义就是有优越性，政府更迭，前朝的错误罪行一笔勾销。即使日本人天皇家族世代相传，也没人要让皇子皇孙们天天为二战谢罪。
唯独中国特殊。三十六年前，邓小平等已从根本上否定了毛泽东的阶级斗争路线，地富反坏右已经全部平反，有钱的光荣，有知识的被重用（不包括那些扯淡的汉奸理论家），聪明好学的孩子上大学，会唱歌的上星光大道，挣大笔银子。就是对文革，反右的控诉，不知易先生看过电影“小街”，“芙蓉镇”等没有？那种影响还不抵什么“夹边沟记事”？
以史为鉴，主要的任务还是向前看。看看中国人民当前在想什么，希望什么。朱熔基还是当年的右派呢，不能把过去的老帐算到新领导的头上。喋喋不休地重复强调这些历史阴暗面，明里暗里怪罪于现政权，那是别有所企。
“那以后这样的故事在中国是否就永远也不会发生了呢？我们可以从这些故事中得到一些怎样的教训呢？”这个问题还是易先生自己去发挥吧。但最好眼光放远大些。 |
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作者：易 |
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留言时间：2012-03-09 21:32:34 |
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华山先生如果还没有看过文章，可以先读一读再发表评论。如果读了以后还没有什么感受，那您真的是铁石心肠了。
这不是一个饥荒的问题。这是利用政治运动屠杀无辜同胞的中国近代史。那个反右运动真的就是那么重要，值得剥夺那么多人最基本的人格，把他们活活的饿死吗？这是对人类文明的反动。历史是不能一风吹了的。希特勒屠杀几百万犹太人的罪行将他钉上了历史的耻辱柱。这夹边沟，兴凯湖，清河农场，。。。的故事真的是存在过的吗？如果写这些故事是真实的，那以后这样的故事在中国是否就永远也不会发生了呢？我们可以从这些故事中得到一些怎样的教训呢？ |
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作者：高伐林 |
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留言时间：2012-03-09 20:58:10 |
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多谢pumbaa、xpt、识字而已与华山光临发表看法。
上个世纪五十年代末到六十年代初中国的大饥荒，与《夹边沟记事》这本书所讲的内容，有联系，但还不是一回事。前者，是由于最高权力者好大喜功、瞎指挥、唯意志论导致民众普遍遭受灾难，而后者，则是权力者有意识地对所谓“阶级敌人”加以迫害，直至肉体消灭。 |
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作者：华山 |
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留言时间：2012-03-09 20:17:09 |
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作者曾列举过近代中国几次大的災荒，上世纪四十年代，五十年代至六十年代，实际上从国民党统治到共产党统治时期都有发生。幸运的是，自中国开放改革以来，就再没有听过災荒饿死百姓的事。甚至在大的震灾，水灾情形下，也能让災民吃饱。以史为鉴，必须是一个连贯的历史，一个动态的历史，而不是静止的，随心所欲挑选的历史片段为己所用。
今日世界上仍有饥荒和饿殍，而中国的基本矛盾已经不再是温饱问题，而是进化到贫富不均，这也不过只是几十年时间。此处或许还有人经历过那些災荒的日子，抚今追昔，换个角度，也许会有些积极的评论。 |
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作者：识字而已 |
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留言时间：2012-03-09 19:52:18 |
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"因营养不良而导致生育下降的人口。
其中有一千多万人口是减少出生，并不是饿死的。"
俺就一识字，俺用工人阶级的语言解释就是：因为他娘没的吃，死在娘胎里的。其它的粉饰，就是为了忽悠而已。 |
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