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不能“告别革命”,也该“告别革命史学” 2011-12-16 16:20:43
  有了整整百年的长时段,有了充分的史料来评判辛亥革命的正负功效了。我有位好友今年9月到加拿大参加辛亥革命研讨会,打电话给我,问道:如果你在百年前那段岁月中是热血青年,你会怎么样?当我回答之后,他又问:中国若又来到这个“原点”上,你今天还会那样吗?


  老高按:在当今民众的视野中,财经、娱乐越来越成为中心了,“历史”却越来越边缘化。据一位长期从事出版、媒体的专家告诉我,不论国内还是海外,读者都正在离历史而去。我看到的趋势也是这样:国内有些历史杂志,难以为继;国内有些门户网站,索性取消了“历史”栏目。眼见得我这种对历史情有独钟的人,成了日见其少的遗老遗少!
  但就在这种时候,居然就有人逆势而上,不仅办起了《新史記》双月刊,而且还创办了“明镜历史网”,实在让我佩服——“明镜历史”这个名称不论其初衷为何,在我看来颇有“以史为镜”的意味!其网址是:
  http://www.mingjinglishi.com/

  这个网站,虽是草创,粗具框架,而且有推特、Facebook、手机等多种版本,通过各种新技术传播,还可以通过电子邮件发送,只要在该网站的右上角“Follow by Email”处填上电子信箱,就能每日收到历史邮报。对关注历史的人来说,不啻开通了一列直达车。
  在此祈愿历史的“发烧友”,能够找到自己的集结地点。在信息通畅的正常社会中,关注历史本来只跟有人喜欢钓鱼、集邮、乒乓球一样,只是人们众多业余兴趣之一;但在当今中文现实世界,却有了抗拒谎言、寻求真相这样更深一层的涵义了——毕竟,我们在各种历史问题上,都被骗了半辈子!
  这里,发上我为《新史記》杂志第4期所写的随笔,期望各位读者指教!


告别革命史学

高伐林,《新史記》第4期卷首语

  如果说,2012年是“政权更迭年”,美、俄、法、中——中国更是大陆、台湾、香港两岸三地,都赶在一堆全要换届;那么,2011年就可以算是“历史年”了。辛亥革命一百周年无疑是头号纪念日,这不仅因为它是个“百年”整数,更因为它是所有海内外中国人关注的焦点。

  《新史记》杂志自今年创刊后逐渐走向正轨,定在每逢双月下旬出版,本期恰恰错过了10月10日辛亥革命纪念日。不过,中华民国于1912年元旦开始纪年,看目前趋势,“辛亥热”方兴未艾,正如历史学家袁伟时教授给我的信中所说,“辛亥百年的文章,直到明年初,仍然是人们关注的热点。”那么,《新史记》这期的特别策划及有关专访,还是赶上了这股反思辛亥百年的热潮。
  一个让民众多少有点出乎意料的现象是:不像前几个“逢十”的纪念,这次辛亥百年纪念,出现了极为分歧的评价。其实,过去这种分歧在史学界一直存在,只是在官方压制下无法溢出专业边界;在辛亥革命九十周年纪念时浮出水面,很快又被当局封杀。这一次情况不同了,在北京纪念辛亥百年的大会上仍然高悬画像、奉为偶像的孙中山,竟然在学界和民间饱受抨击。
  说到底,对孙中山评价的分歧,背后是对百年来中国道路的众说纷纭——这就是拉开距离的效果:有了整整百年的长时段,有了充分的史料来评判辛亥革命的正负功效了。

  我有位好友今年9月到加拿大参加辛亥革命研讨会,打电话给我,问道:如果你在百年前那段岁月中是热血青年,你会怎么样?
  我回答:很可能是天天读《民报》《警世钟》,投到孙中山麾下,痛斥梁启超等人的改良谬论,写文章、制炸弹、搞暗杀……
  他又问:中国若又来到这个“原点”上,你今天还会这样吗?
  我回答:不会了。这不仅是因为我自己有了一定阅历,更因为中国也有了这一百年的血的教训。中国要解决的问题、要达到的目标,既然是成为富强、民主、正义的现代化宪政强国,那么就要寻找如何实现这一目标的代价最小、收效最大的最佳途径。例如,可能我会好好认识、寻找、发掘更多的实现宪政的方案,对辛亥革命之后的“二次革命”、土地革命等等被执政者奉为正朔的暴力夺权、掌权的道路,可能会极力避免……

  李泽厚多年前就大声疾呼“告别革命”,最近又说“告别辛亥革命”;电视连续剧《走向共和》总策划之一郑佳明最近说:“革命是下策,在没有路走的时候下策也是一策,但是有路走的时候千万不要轻言革命。”——他们也正是基于百年教训才得出这个结论。
  当然,“革命”不是谁想搞就搞得起来,也不是谁想告别就告别得了的。我赞成他们的思路,但是更想说:我们或许不能“告别革命”,但是我们必须“告别革命史学”;“告别革命”未必做得到,“告别革命史学”总做得到吧?
  所谓“革命史学”,就是将中国自古以来盛行的“伦理工具主义”变本加厉推到极端,以革命为功利目的,掩盖、扭曲、虚构历史真相,用革命的标尺来规范、塑造民众对历史人物、事件、乃至对历史进程和规律的认识,建构革命的意识形态、一种信仰。而当求善(信仰)高于求真(历史),最终既害了信仰,也害了历史。
  《新史记》封面上有七个字:“一切历史重新说”,概括了我们的着眼点。为什么要“重新说”?因为过去我们所学的历史,是以“革命”划线的;怎么“重新说”?那就是不仅要用新的眼光来重新审视已有的史料,还要发现新的史料,来还原当时历史的真实,有一分证据,说一分话。
  让我用历史学家沈志华的一句话,与关心历史的朋友共勉:他在华盛顿推出新著举行演讲,在间隙中与他交谈,他说:“要是不查到第一手材料,我根本不敢下任何断言!”(《新史記》第4期)

 

 

  附:明镜网屡遭黑客攻击,催生一批新的新闻网

  美国明镜网(http://www.mirrorbooks.com)近日来连续遭到黑客攻击,疑因该网揭露某些中共十八大政治局常委、政治局委员、中央委员候选人及其他权贵人物的丑闻有关。

  不过,明镜新建了更多网站,在欧美不同的团队分开运作,将增大篇幅披露中共新权贵的贪污腐败行为,新启动的网包括:

  明镜新闻网(http://www.mingjingnews.com/)、

  明镜脸书(http://www.facebook.com/MingJingNews)、

  明镜推特(@mingjingnews)、

  明镜历史网(http://www.mingjinglishi.com/);

  另建立《明镜邮报》、《历史日报》,每日将重要文章直接电邮到网友邮箱中。

  明镜集团发言人说,我们将继续关注黑客的行为。他们这样做,只会将他们企图掩盖的丑闻被更多人注意。而且,明镜网被攻陷,只会催化更多的自由新闻网站诞生。黑客催生的明镜一系列新的网站,托管于美国顶尖网络公司的平台,如果黑客继续发起对明镜新网站的攻击,必将使他们的罪恶行径为国际社会所谴责、追究。
  明镜集团发言人透露,正是预计到丑闻被揭露者的反扑、破坏,明镜创办人吸取之前媒体被偷袭、偷窃和出卖的教训,将明镜各媒体的注册地点、运作团队,分散在不同的国家,可以受到多个国家的法律保护,同时,即使一个独立的分支遭到破坏,其他团队亦可以继续运作。
  明镜集团发言人说,中国民众身陷人类文明逆流之中,明镜网亦遭到攻击,但是,民智已开的国人不可能甘于被一种声音所诱骗,没有任何力量能最终摧毁中国人的知情权,当民众接近真相,从而主动地去寻求真相,正义就会来临。


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文章评论
作者:过路 留言时间:2011-12-20 00:55:31
“革命史学”必须告别,但是只要这个世界仍有顽固如中共这样的统治者,“革命”就永远告别不了。

刻意的告别革命,只能剥夺普通人最后的手段,这是上天赋予的最后的捍卫自己权利的手段。他们用革命的手段上台了,之后的人就得告别革命了,天底下没有这个道理。谁愿意革命,就让谁革命吧,别人无权干涉。

有些统治者能听懂的就只有子弹的呼啸声!
回复 | 0
作者:高伐林 留言时间:2011-12-19 17:41:47
谢谢肖薇、铁风发表看法!

肖薇讲的可是好消息呀,但愿人们关心历史的热情不减!但是,正如肖薇所说“这要看在什么地方”,第一这是美国人;第二这是在美国的精英阶层。他们的代表性毕竟有限。
回复 | 0
作者:铁风 留言时间:2011-12-17 22:45:12
这个说法比较高,“这样做,只会将他们企图掩盖的丑闻被更多人注意”

我的感觉倒是中国人看历史越来越靠谱了,眼睛越来越贼亮了,不再容易忽悠了。
明镜宣言写得很好,剽窃过来小改一下:“民智已开100多年的国人不会再被一种声音所诱骗,没有任何力量可以再次摧毁中国人的知情权。当民众越来越多去接近真相,越来越主动去寻求真相,正义和智慧就必然会越来越多地降临在他们头上。”
回复 | 0
作者:肖薇 留言时间:2011-12-16 17:50:50
"'历史'却越来越边缘化。"
-- 这要看在什么地方。最近听到耶鲁大学牟岭博士的演讲,提到在一项本科学生参与的调查中,最热门的专业依次是 (2007-2008学年度):

1. 历史, 186 人, 占 13.2% (196人,2005-2006)
2. 经济学, 166 人, 占 11.5% (147人,2005-2006)
3. 政治学, 163 人, 占 11.41% (188人,2005-2006)
4. 生物学, 94 人, 占 6.58% (76人, 2005-2006)

第五第六是心理学和英语
经济学和生物学人数较多是近年来中国大陆来的学生较多的缘故。

(本人记录可能有些许误差,但基本上是正确的。准确数字请与牟先生联系)
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