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不能“告別革命”,也該“告別革命史學” 2011-12-16 16:20:43
  有了整整百年的長時段,有了充分的史料來評判辛亥革命的正負功效了。我有位好友今年9月到加拿大參加辛亥革命研討會,打電話給我,問道:如果你在百年前那段歲月中是熱血青年,你會怎麼樣?當我回答之後,他又問:中國若又來到這個“原點”上,你今天還會那樣嗎?


  老高按:在當今民眾的視野中,財經、娛樂越來越成為中心了,“歷史”卻越來越邊緣化。據一位長期從事出版、媒體的專家告訴我,不論國內還是海外,讀者都正在離歷史而去。我看到的趨勢也是這樣:國內有些歷史雜誌,難以為繼;國內有些門戶網站,索性取消了“歷史”欄目。眼見得我這種對歷史情有獨鐘的人,成了日見其少的遺老遺少!
  但就在這種時候,居然就有人逆勢而上,不僅辦起了《新史記》雙月刊,而且還創辦了“明鏡歷史網”,實在讓我佩服——“明鏡歷史”這個名稱不論其初衷為何,在我看來頗有“以史為鏡”的意味!其網址是:
  http://www.mingjinglishi.com/

  這個網站,雖是草創,粗具框架,而且有推特、Facebook、手機等多種版本,通過各種新技術傳播,還可以通過電子郵件發送,只要在該網站的右上角“Follow by Email”處填上電子信箱,就能每日收到歷史郵報。對關注歷史的人來說,不啻開通了一列直達車。
  在此祈願歷史的“發燒友”,能夠找到自己的集結地點。在信息通暢的正常社會中,關注歷史本來只跟有人喜歡釣魚、集郵、乒乓球一樣,只是人們眾多業餘興趣之一;但在當今中文現實世界,卻有了抗拒謊言、尋求真相這樣更深一層的涵義了——畢竟,我們在各種歷史問題上,都被騙了半輩子!
  這裡,發上我為《新史記》雜誌第4期所寫的隨筆,期望各位讀者指教!


告別革命史學

高伐林,《新史記》第4期卷首語

  如果說,2012年是“政權更迭年”,美、俄、法、中——中國更是大陸、台灣、香港兩岸三地,都趕在一堆全要換屆;那麼,2011年就可以算是“歷史年”了。辛亥革命一百周年無疑是頭號紀念日,這不僅因為它是個“百年”整數,更因為它是所有海內外中國人關注的焦點。

  《新史記》雜誌自今年創刊後逐漸走向正軌,定在每逢雙月下旬出版,本期恰恰錯過了10月10日辛亥革命紀念日。不過,中華民國於1912年元旦開始紀年,看目前趨勢,“辛亥熱”方興未艾,正如歷史學家袁偉時教授給我的信中所說,“辛亥百年的文章,直到明年初,仍然是人們關注的熱點。”那麼,《新史記》這期的特別策劃及有關專訪,還是趕上了這股反思辛亥百年的熱潮。
  一個讓民眾多少有點出乎意料的現象是:不像前幾個“逢十”的紀念,這次辛亥百年紀念,出現了極為分歧的評價。其實,過去這種分歧在史學界一直存在,只是在官方壓制下無法溢出專業邊界;在辛亥革命九十周年紀念時浮出水面,很快又被當局封殺。這一次情況不同了,在北京紀念辛亥百年的大會上仍然高懸畫像、奉為偶像的孫中山,竟然在學界和民間飽受抨擊。
  說到底,對孫中山評價的分歧,背後是對百年來中國道路的眾說紛紜——這就是拉開距離的效果:有了整整百年的長時段,有了充分的史料來評判辛亥革命的正負功效了。

  我有位好友今年9月到加拿大參加辛亥革命研討會,打電話給我,問道:如果你在百年前那段歲月中是熱血青年,你會怎麼樣?
  我回答:很可能是天天讀《民報》《警世鐘》,投到孫中山麾下,痛斥梁啓超等人的改良謬論,寫文章、制炸彈、搞暗殺……
  他又問:中國若又來到這個“原點”上,你今天還會這樣嗎?
  我回答:不會了。這不僅是因為我自己有了一定閱歷,更因為中國也有了這一百年的血的教訓。中國要解決的問題、要達到的目標,既然是成為富強、民主、正義的現代化憲政強國,那麼就要尋找如何實現這一目標的代價最小、收效最大的最佳途徑。例如,可能我會好好認識、尋找、發掘更多的實現憲政的方案,對辛亥革命之後的“二次革命”、土地革命等等被執政者奉為正朔的暴力奪權、掌權的道路,可能會極力避免……

  李澤厚多年前就大聲疾呼“告別革命”,最近又說“告別辛亥革命”;電視連續劇《走向共和》總策劃之一鄭佳明最近說:“革命是下策,在沒有路走的時候下策也是一策,但是有路走的時候千萬不要輕言革命。”——他們也正是基於百年教訓才得出這個結論。
  當然,“革命”不是誰想搞就搞得起來,也不是誰想告別就告別得了的。我贊成他們的思路,但是更想說:我們或許不能“告別革命”,但是我們必須“告別革命史學”;“告別革命”未必做得到,“告別革命史學”總做得到吧?
  所謂“革命史學”,就是將中國自古以來盛行的“倫理工具主義”變本加厲推到極端,以革命為功利目的,掩蓋、扭曲、虛構歷史真相,用革命的標尺來規範、塑造民眾對歷史人物、事件、乃至對歷史進程和規律的認識,建構革命的意識形態、一種信仰。而當求善(信仰)高於求真(歷史),最終既害了信仰,也害了歷史。
  《新史記》封面上有七個字:“一切歷史重新說”,概括了我們的着眼點。為什麼要“重新說”?因為過去我們所學的歷史,是以“革命”劃線的;怎麼“重新說”?那就是不僅要用新的眼光來重新審視已有的史料,還要發現新的史料,來還原當時歷史的真實,有一分證據,說一分話。
  讓我用歷史學家沈志華的一句話,與關心歷史的朋友共勉:他在華盛頓推出新著舉行演講,在間隙中與他交談,他說:“要是不查到第一手材料,我根本不敢下任何斷言!”(《新史記》第4期)

 

 

  附:明鏡網屢遭黑客攻擊,催生一批新的新聞網

  美國明鏡網(http://www.mirrorbooks.com)近日來連續遭到黑客攻擊,疑因該網揭露某些中共十八大政治局常委、政治局委員、中央委員候選人及其他權貴人物的醜聞有關。

  不過,明鏡新建了更多網站,在歐美不同的團隊分開運作,將增大篇幅披露中共新權貴的貪污腐敗行為,新啟動的網包括:

  明鏡新聞網(http://www.mingjingnews.com/)、

  明鏡臉書(http://www.facebook.com/MingJingNews)、

  明鏡推特(@mingjingnews)、

  明鏡歷史網(http://www.mingjinglishi.com/);

  另建立《明鏡郵報》、《歷史日報》,每日將重要文章直接電郵到網友郵箱中。

  明鏡集團發言人說,我們將繼續關注黑客的行為。他們這樣做,只會將他們企圖掩蓋的醜聞被更多人注意。而且,明鏡網被攻陷,只會催化更多的自由新聞網站誕生。黑客催生的明鏡一系列新的網站,託管於美國頂尖網絡公司的平台,如果黑客繼續發起對明鏡新網站的攻擊,必將使他們的罪惡行徑為國際社會所譴責、追究。
  明鏡集團發言人透露,正是預計到醜聞被揭露者的反撲、破壞,明鏡創辦人吸取之前媒體被偷襲、偷竊和出賣的教訓,將明鏡各媒體的註冊地點、運作團隊,分散在不同的國家,可以受到多個國家的法律保護,同時,即使一個獨立的分支遭到破壞,其他團隊亦可以繼續運作。
  明鏡集團發言人說,中國民眾身陷人類文明逆流之中,明鏡網亦遭到攻擊,但是,民智已開的國人不可能甘於被一種聲音所誘騙,沒有任何力量能最終摧毀中國人的知情權,當民眾接近真相,從而主動地去尋求真相,正義就會來臨。


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文章評論
作者:過路 留言時間:2011-12-20 00:55:31
“革命史學”必須告別,但是只要這個世界仍有頑固如中共這樣的統治者,“革命”就永遠告別不了。

刻意的告別革命,只能剝奪普通人最後的手段,這是上天賦予的最後的捍衛自己權利的手段。他們用革命的手段上台了,之後的人就得告別革命了,天底下沒有這個道理。誰願意革命,就讓誰革命吧,別人無權干涉。

有些統治者能聽懂的就只有子彈的呼嘯聲!
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作者:高伐林 留言時間:2011-12-19 17:41:47
謝謝肖薇、鐵風發表看法!

肖薇講的可是好消息呀,但願人們關心歷史的熱情不減!但是,正如肖薇所說“這要看在什麼地方”,第一這是美國人;第二這是在美國的精英階層。他們的代表性畢竟有限。
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作者:鐵風 留言時間:2011-12-17 22:45:12
這個說法比較高,“這樣做,只會將他們企圖掩蓋的醜聞被更多人注意”

我的感覺倒是中國人看歷史越來越靠譜了,眼睛越來越賊亮了,不再容易忽悠了。
明鏡宣言寫得很好,剽竊過來小改一下:“民智已開100多年的國人不會再被一種聲音所誘騙,沒有任何力量可以再次摧毀中國人的知情權。當民眾越來越多去接近真相,越來越主動去尋求真相,正義和智慧就必然會越來越多地降臨在他們頭上。”
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作者:肖薇 留言時間:2011-12-16 17:50:50
"'歷史'卻越來越邊緣化。"
-- 這要看在什麼地方。最近聽到耶魯大學牟嶺博士的演講,提到在一項本科學生參與的調查中,最熱門的專業依次是 (2007-2008學年度):

1. 歷史, 186 人, 占 13.2% (196人,2005-2006)
2. 經濟學, 166 人, 占 11.5% (147人,2005-2006)
3. 政治學, 163 人, 占 11.41% (188人,2005-2006)
4. 生物學, 94 人, 占 6.58% (76人, 2005-2006)

第五第六是心理學和英語
經濟學和生物學人數較多是近年來中國大陸來的學生較多的緣故。

(本人記錄可能有些許誤差,但基本上是正確的。準確數字請與牟先生聯繫)
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