該讓後代知道餓死數千萬人的“家醜”-高伐林-萬維博客-萬維讀者網（電腦版）

網絡日誌正文

		該讓後代知道餓死數千萬人的“家醜”	2012-06-20 16:25:37

　　有位網友義正詞嚴地質疑披露大饑荒真相者：“據說有一本書《墓碑》，墓碑是要有名字的，把餓死3000萬人的名字刻上墓碑，全國各地立幾百塊，幾千塊……可以嗎？有嗎？”當然有。可不可以，就得問當局了。幾位熱心人士僅僅要調查統計清楚汶川地震死了多少學童，就被抓的被抓，挨打的挨打

　　老高按：昨天貼出了《中國最富和最窮地區的大饑荒記憶》之後，承蒙“霧重重”網友不棄，又立即在後面貼出了四篇質疑“餓死三千萬”的長文，除了再次貼出署名“數學”的文章《從幾個角度論證不可能餓死三千萬》之外，另三篇是：《如此荒唐的“三年餓死三千萬”》（作者：菜里佛）、《“餓死三千萬”，最後一根毒刺》（作者：星逝夜潭）、《“餓死三千萬”質疑》（金小丁）。

　　我昨天說過，“要說服那些質疑甚至根本不信大饑荒餓死幾千萬民眾的人，其實無須打口水仗——事實勝於雄辯，擺出事實，自然就能說服人”。

　　有網友已經注意到，所有這些質疑文章，從標題上就可以看出，是在糾纏“餓死三千萬”這個數字上，而不是大饑荒本身。
　　“餓死三千萬”這個數字準不準確？當然不準確！不須質疑者大加撻伐，我首先就表示懷疑；所有從事大饑荒調查的學者，楊繼繩，馮客，貝克……無一不對自己在調查的基礎上所計算、所統計出來的數字表示很有保留，表示“只是估測”，並非準確數字。真正相對準確的數字，只可能等到當局認識到吸取歷史教訓的重要和必要，全方位地開放檔案資料，組織全國性大規模普查，三個月五個月，半年一年，才可能做到——即使到那時，也只可能做到相對準確，能精確到萬、千，就很不錯了。君不見，日寇南京大屠殺，僅僅是在一座城市、短短月余的屠殺，到現在也拿不出準確數字，只能統稱“三十萬”，而被日本否認大屠殺的人士抓住稻草？
　　這就是中國的國情：歷史學家黃仁宇強調進行“數目字管理”，而中國在1959～1962年期間並沒有實現“數目字管理”。從我上篇博客文章轉載的兩篇資料就可以看出，江蘇寶應，是經濟比較發達、管理也相對完善的地區，數字就精確得多；而相對落後得多的貴州，山高皇帝遠，居住分散，有些村莊究竟有多少村民都沒鬧清過，就很難準確統計餓死人的數字。

　　那位署名“星逝夜潭”的作者，在文章中義正詞嚴地說：“據說有一本書，書名《墓碑》，墓碑是要有名字的，把餓死3000萬人的名字刻上墓碑，全國各地立幾百塊，幾千塊，每塊幾百人，幾千人，幾萬人名字，每年清明鮮花敬獻，時時刻刻警醒後人。可以嗎？有嗎？”
　　我真的懷疑他是否在中國生活過，是否對中國的政治、經濟和文化有哪怕粗淺的了解，與那位“何不食肉糜”的皇上有的一拼！汶川地震之後，幾位熱心人士僅僅要調查統計清楚四川震災究竟死了多少學童，就被抓的被抓，挨打的挨打。“星逝夜潭”居然說這種風涼話！
　　這裡就有一例建碑的：河南信陽農民吳永寬建起一座“糧食關”的碑，刻上了村里72個餓死者的姓名，“碑立起來，麻煩也來了。當地有幹部對此有看法，說他這碑‘不該搞’，‘是跟國家作對’、後來，信陽安全局、縣安全大隊真就找到家裡，查了幾天。”（見5月21日《南方人物周刊》記者採訪）

　　一個很有意味的現象是：聲稱上個世紀五十年代末到六十年代初發生過大饑荒，餓死數千萬人的學者、人士，講得很具體——或者，從宏觀上進行過規模不等、程度不等的調查，在這個基礎上進行統計；或者，從微觀上，就講自己和親屬經歷的個案，或者自己所見所聞所知的一個公社、一個大隊、一個生產隊，一個縣的情況；倒是那些否定發生過大饑荒的人士，並不調查，也不針對具體個案，只是質疑大饑荒論者的數字的統計、計算方式。

　　魯迅說過：食客說廚師做的菜不好，廚師不能反擊說，那你來做呀！我們當然不能對這些質疑者說：你說數字不准，那你調查呀！重申我昨天所說的：“有他們不斷地質疑，有助於揭露大饑荒信息者更嚴謹，更準確”，我們應該感謝包括“霧重重”在內的朋友，他們的質疑、推敲，對於達到經得起歷史考驗的科學結論，絕對是有好處的。
　　不過，我還是有點奇怪：質疑者聲稱揭露大饑荒者是“瘋狂造謠污衊，惡毒誹謗攻擊”（見星逝夜潭文），話說到這麼重的份上了，那麼，與其追究統計和計算方式，何不針對揭露大饑荒者、大饑荒親歷者們所提供的那些例證，去解剖一個或幾個麻雀，看看到底那些縣、那些村、那些家，是不是餓死了那麼多人？

　　署名為“山谷風暴”的網友說得多好啊：
　　如果把焦點轉移到爭議餓死多少人上面，就是故意避重就輕。事實上，不管餓死幾百一千萬也好，三千萬四千萬也好，都是慘絕人寰的。猶太人二戰被外族殺了幾百萬，到現在還念念不忘；前蘇聯二戰死了數千萬，還年年閱兵紀念二戰勝利；南京大屠殺不管死了三十萬還是更多更少，不會減輕侵略者的罪孽。一個餓死大批人的政策若不能直面深刻反思，大躍進文革如不能正確面對，最終會重新摔倒，重現“秦人不自哀而後人哀之”。

　　也巧，今天看到一篇讀後感，附後供各位參考。文中所提到的廣州《南方人物周刊》第299期的專題，我曾經讀過，專題的全文共24,000多字，配有多幅插圖，披露了記者在多省調查寫出的深度報導。因為太長，這裡我只放上該刊專題的編者按和記者分頭採訪報導的標題。這些文章我在“明鏡歷史網”（http://www.mingjinglishi.com/）上介紹過，有興趣的朋友，尤其是像“霧重重”等質疑的朋友，不妨前往一讀，或者直接訪問《南方人物周刊》的網站。

在歷史面前，需要誠實

何與懷，縱覽中國

　　5月21日，廣州《南方人物周刊》第299期出版，封面赫然醒目地印着：“1959-1961 大饑荒”。該刊以極大篇幅發表其記者何三畏、劉洋碩、林珊珊所寫的深度調查報告：《以誠實和良知祭奠饑荒——1959-1961年的大饑荒記憶》，公開地坦誠地報道和評論上世紀在中國發生的那場駭人聽聞的人為災難，衝破了當局幾十年的禁忌。文章直言不諱地指出：這場人類歷史上罕見的災難沒有“正式記載”和合理解釋，沒有被教科書承認，基本上處於屏蔽中。對於新生代來說，大饑荒的歷史有如天方夜譚。這跟那場災禍一樣，是人類不應該犯的錯誤。
　　中國讀者確是等待得太久了，這篇調查報告一經出版就馬上引起巨大的反響，關於“大躍進”繼之以“大饑荒”的話題成了輿論焦點。
　　本來，在中國民間，對那場大饑荒的紀念、追問和研究，一直就沒有停止過。如前新華社高級記者、《炎黃春秋》雜誌副社長楊繼繩的驚世之作《墓碑：中國六十年代饑荒紀實》；如天津作家楊顯惠悲慘感人的《告別夾邊溝》……我還想到北京的章詒和在《傷今念昔，恨殺子規啼》（《〈五十年無祭而祭〉序》）一文中講到的那位不知名的安徽作家。
　　章怡和發人深省地描述了他們見面時的情形：
　　這個人從黑色公文包里抽出一捲圖紙，說：“我要寫的都在這兒。”
　　圖紙平鋪在茶几上，俯身看去，它們像是農家村落平面圖，毛筆手工繪製。除了豬圈雞舍外，其餘均為大小不一的房舍，每個房舍都填有姓名。有的寫着三個人的姓名，有的是兩個，有的是一個。他說，這是他的家，是1958年的家，一個幾十口的大家。他逐一指給章怡和看，哪間屋住的是父母，哪間是祖父祖母住的，哪間是伯父嬸娘，哪兒是兄嫂子侄們的房子。繼而，他抽出第二張圖，這是1959年的家，第三張是1960年。每張圖的格局都一樣，可房屋上標註的姓名，越來越少。翻到最後一張——圖上只有一間小屋只有一個人的姓名，其它房間都是空白。
　　章怡和問道：“只剩一個人了嗎？”
　　他抬眼望着章，說：“只剩一個人了。”
　　“剩下的這個人，還活着嗎？”
　　“還活着。”
　　“他在哪兒？”
　　“他在這兒，就是我。”
　　愕然，啞然。悲而喜，喜而悲！過了好一陣，章怡和問：“原來的人去哪兒了？”
　　“都餓死了。章老師，整整一個村子都是黃塵滾滾，不見行人哪。”
　　天乎天乎，百姓何辜！章怡和心頭頓感刀割一般，一把抓住他的手，淚水沿着面頰滾落。
　　這位來訪者告訴章怡和：他成了孤兒，自己立誓——長大後一定要寫家史，寫飢餓史。幾十年來他一刻不曾忘記當年的誓言。他對章怡和說：“我要提前退休。”遂指着圖上那間小屋說：“我要回到這屋，開始寫往事。我家的往事寫完了，就寫鄰居的；我們村寫完了，就寫鄰村的。一個村、一個村地寫下去。”……
　　又是一個令人悲慟欲絕又令人肅然起敬的故事。這些勇敢堅定鍥而不捨地追尋歷史真相的人都值得我們尊敬！讓自由的靈魂歸來吧。就像《南方人物周刊》的文章所說，在歷史面前，最重要的不是知識，而是誠實。對歷史的態度，應該是只對歷史負責，一切意識形態的偏見都應該靠後。我們必須回到那個我們已經告別的年代，直面慘痛的警示：永遠不可回到那樣的體制。讓我們永遠記住那些無辜的犧牲者。
　　人民日報社上海分社副社長李泓冰也公開發表文章回應《南方人物周刊》，題為：《請讓孩子們拜讀餓死人的“家醜”》。她說，一切歷史都是當代史。給歷史整容，會唐突了現實，蒼白了未來，弱智了後人。最可怕的，是家醜還可能重現，君不見，仍有人在為“文革”招魂麼？李泓冰悲憤地發出一聲怒吼：別拉着13億人陪葬！
　　“夾邊溝，我聽見亡靈的悲訴……”，這是我幾年前為楊顯惠《告別夾邊溝》一書所寫的評論的標題。又一次，我堅信我在此文中說的話：
中國人敬畏歷史。歷史就在眼前流過，不會無動於衷。
　　往事無法埋葬。往事不會灰飛煙滅。或遲或早，往事都會一個個從墳墓里爬出來。

附：《南方人物周刊》封面專題：以誠實和良知祭奠饑荒

2012年5月21日

（高按：因為太長，只放編者按和幾篇記者分頭採訪文章的標題）

　　《南方人物周刊》編者按：大饑荒發生在上世紀中葉。從它結束的時候算起，到今年已經50年了。50年足夠漫長，足夠我們把那段歷史看得更清楚——在中國，歷史從來都是越遠越清楚。
　　歷史有時分為兩部分：歷史本身，和“被承認的歷史”。大饑荒這樣一場人類歷史上罕見的災難沒有“正式記載”和合理解釋，沒有被教科書承認，基本上處於屏蔽中。對於新生代來說，大饑荒的歷史有如天方夜譚。
　　這跟那場災禍一樣，是人類不應該犯的錯誤。
　　然而，更悲哀的現象發生了：在大饑荒剛剛結束的年代出生的受過良好教育的階層中，出現了否認大饑荒存在的風潮。大饑荒被他們定義為意識形態分歧，說成是對當年的政治領袖的污衊。
　　幸好許多見證人當事人尚存人世，歷史資料也不難獲得和甄別，現在我們還可以追究這場災難的本相。但50年也正是歷史事實流失的第一個拐點。如果現在不搶救，流失就是註定的。
　　正如我們已經看到的那樣，在歷史面前，最重要的不是知識，而是誠實。對歷史的態度，應該是只對歷史負責，一切意識形態的偏見都應該靠後。
　　實際上，50年前的血淚，已經被時間晾乾，“責任人”也已經被時間赦免。清理歷史只能收穫經驗和教訓，不能要求誰父債子還。如果說，今天要承認50年前的大饑荒是人類史上的一場罕見的災難還需要艱難的勇氣；那麼，只能說你沒有走出歷史，還在為歷史背書。
　　我們應該有這樣的眼界：首先，不把主張餓死人數的多少，當成分辨左派右派的界線；其次，不能認為大饑荒餓死的同胞“為數極少”，這樣講有違良知。
　　大饑荒持續不止一年。一般是從1958年到1960年、1961年或1962年。此外，僅四川省1960年底的人口，即比1957年減少約一千萬。而四川餓死人的情況，持續到1962年上半年。
　　相信只要有誠實的態度、開放的環境，從現在開始努力，應該可以做到。如果我們這一代人不努力，在以後的教科書上談到大饑荒死亡人數時，永遠給出一個模糊的數字，後人會鄙視我們。
　　其實，民間對大饑荒的紀念、追問和研究，一直沒有停止。這些研究已經為後世留下了信史。這是一個民族必須自發的意識，是良知和本能的趨使。
　　到底什麼叫“大饑荒”？它給了我們什麼教訓？只需查一查當年的氣象、土地、人口、政策等等資料（不難找到），就可以得出結論。大饑荒的面目之所以變得模糊和走形，只是因為沒有誠實地面對。
　　當時的國家領導人已經講過，大饑荒是“三分天災，七分人禍”。而這也是一種折衷的說法。在我們遼闊的國土上，哪一年沒有天災？實際上那幾處的氣候並不特別壞，為什麼只有那時會餓死那麼多人？此後的公共傳播，卻一直說成“三年自然災害”。
　　當時，國家實行極端計劃經濟，配以現在很難理解的直接起了破壞作用的政策措施。那時農村和農民高度集體化，破壞了土地生產力，極為低下的產出再由國家統一調配。
　　商品市場已經取締，農民的勞動幾乎換不回商品。當他們沒有飯吃的時候，戶籍管制使他們離不開規定的土地，離開了找不到飯吃，所以，逃荒也沒有活路。這跟歷史上任何時期的饑荒都不同。歷史上的天災，不會在所有地方同時發生，農民和市民遭災後可能通過流亡逃荒存活下來，而宗族也是一道救濟屏障。
　　我們必須回到那個我們已經告別的年代，直面慘痛的警示：永遠不可回到那樣的體制。讓我們永遠記住那些無辜的犧牲者。

　　一個農民的“糧食關”紀念碑
　　記者劉洋碩發自河南信陽

　　牛寨大隊的1960
　　記者劉洋碩發自安徽阜陽

　　倔強的“大饑荒”上書者
　　記者林珊珊發自四川隆昌、成都

　　廖伯康：我的大躍進 3小時等於20年
　　記者何三畏發自四川成都


			文章評論

作者：忘了我

留言時間：2012-07-03 15:20:21

鄙視五毛我看他最好先自己照照鏡子，最好先鄙視一下自己，台灣人活到79？香港人壽命是世界第一，你的意思是讓日本人或是英國人來統治好了？這個漢奸的嘴臉暴漏無疑啊。共產黨消滅了800萬也沒都死，都稱俘虜了，你個傻冒。看來你們家的某人一定是讓老毛消滅啦，不然怎麼這麼大仇呢？看來還是不徹底啊。


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作者：NZFP

留言時間：2012-06-23 12:35:26

不想替滿清時的燒殺姦淫負責，為何要指控今天的美國人？
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原來你要"替滿清時的燒殺姦淫負責"!

請別誣陷! 我有"指控今天的美國人"嗎? 老糊塗了?

我指控的是,說"印第安人人少，地大，文明落後，無法阻擋更高文明的沖撞而敗退"的,把屠殺美化為"沖撞"的,死舔洋人ass的XX!!!!!


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作者：NZFP

留言時間：2012-06-23 08:34:16

滿清也算你的祖上
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我的祖上光是你的滿清嗎? 我是漢族, 我的祖上有舜堯,孔子,孟子,老子......有文天祥,岳飛,辛棄疾,戚繼光,鄧世昌,關天培,林則徐......

打心眼裡特瞧不起.特鄙視光知道舔洋人ass的XX!!!!


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作者：NZFP

留言時間：2012-06-22 14:38:42

別塗脂抹粉! 沖撞? 就是屠殺!!!!

拿滿清來說事,救不了XX的醜惡嘴臉!!!! 這裡沒人為你口中的"滿清"說情!


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作者：NZFP

留言時間：2012-06-22 14:00:41

gmuoruo,

你的腦子拎拎清可以嗎? 老糊塗了吧?

我反對的是你說的這句話:

"印第安人人少，地大，文明落後，無法阻擋更高文明的沖撞而敗退"!

不是說中國人不殺人,毛賤人殺了幾千萬人!


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作者：NZFP

留言時間：2012-06-22 13:06:30

gmuoruo,

氣急敗壞了吧? 可以理解, 悠着點.

重申一下: BS舔洋人的XX倒是真的!


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作者：NZFP

留言時間：2012-06-22 12:50:11

這裡是在討論毛澤東餓死三千萬屁民的事
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是這個XX先說起的:
gmuoruo 留言時間：2012-06-22 05:28:39
印第安人人少，地大，文明落後，無法阻擋更高文明的沖撞而敗退

我只不過是回應這句話.

我也是在這譴責毛澤東餓死三千萬無辜者的事,是無辜者,是我的同胞!!! 不是"屁民"!!!!

你難到為了印第安人就去舔滿清，流寇的屁股麼？
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說這話無理取鬧而已,太可憐了!

連38個印地安人都要拿出來充數
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只不過是文中一小節,整體是"從250萬到24萬"! 以偏概全太小兒科!


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作者：霧重重

留言時間：2012-06-22 12:30:24

轉貼：

沒有錢沒有道德優勢中國海外民運已經歷史性失敗

http://club.backchina.com/main/v ... &extra=page%3D1

　　文：金洗/今年是“六四”事件二十周年。各種人士在各地有很多紀念活動，也有人在反思“六四”後海外民運的高潮和失落。從1978年西單民主開始的當代中國民主運動，其主要參加者基本上都來到了海外。這其中還包括客死異域的劉賓雁、王若望等老一代自由化分子。所以，海外民運是中國最近三十年來的民運力量的匯聚之所在。

　　今天我們回顧這一段歷史，可以斷言：中國海外民運已經遭遇了歷史性失敗，而不僅僅是“歷史的失敗”。“歷史的失敗”可以再捲土重來，而“歷史性的失敗”，則是被歷史淘汰，此路不通，必須放棄。

　　民運組織分裂癱瘓

　　在 1989年“六四”事件後的幾個月裡，中國海外民運的參加者的人數一度超過了5000人，真可謂泥沙俱下，魚龍混雜。但現在，算上那些為獲得難民身份而濫竽充數的人，所謂的“海外民運人士”多說也才200來人。但是，各種不同名目的民運團體竟多達五、六十個。很多組織僅有一個人，帶領一些難民搖旗吶喊，虛張聲勢。這就像那些在大街上叫賣的小販，做一些騙人的生意。

　　1982 年在美國紐約興起的“中國之春運動”和隨後在第二年成立的“中國民主團結聯盟”(民聯) ，是當代中國海外民運的開端。而民聯從一開始就是被台灣特務情治機構一手控制的組織。台灣當局當年將反攻大陸的一些經費，比如飄流天空和海上的宣傳品，拿出一部分，給民聯作為經費。而台灣全部的資助最初僅在王炳章一人的掌握中。

　　王炳章是海外民運第一個大“貪污”者。有人估算過，在他擔任民聯主席期間，有三十萬捐款被他中飽私囊。他為了長期貪污這些經費，在民聯的第二任主席胡平上台後，他抓住財權死死不放，讓胡平作一個傀儡主席。王炳章當時在民聯中有一批鐵杆追隨者，他試圖當民聯的太上皇。但是，後來胡平等人，聯合丁楚(真名房志遠)、薛偉(真名王元泰，曾因強姦罪在四川服刑十年) 、伍凡、吳方城等人，將王炳章開除出民聯組織，這就是海外民運歷史上著名的“罷王風波”。

　　在民聯罷王風波愈演愈烈的時候，正是當年八九民運如火如荼的時刻。所以，民聯的人沒有去支持國內的民運，而是將全部的人力和物力用於了內鬥。兩派不斷在報刊上刊登廣告，互相辱罵。繼之又訴訟到法院，勢同水火。

　　王炳章率領一些追隨者離開了民聯，另外成立了“中國民主黨”，但不久之後也不了了之。後來，王炳章又試圖控制在“六四”後美國成立的自由民主黨，而再次被留美的中國學生所拋棄。到後來他墮落到在美國做所謂的“蛇頭”生意，將偷渡客非法運到美國申請政治避難賺錢，被美國警方當場抓獲。經歷了幾次這樣的醜聞後，他在美國的民運圈子裡已經是臭不可聞，人見人躲。他不得不再次用冒險來展示自己的存在，先後兩次用假證件進入中國大陸，被捕後至今在監獄坐牢。這就是一個海外民運的開拓者的墮落和覆滅之路。

　　“罷王”之後，民聯元氣大傷，已經進入衰退之途。而罷王的內鬥，則為海外民運首開先例，成為日後無數的內鬥的先河。

　　1993 年1月，民聯和後來成立的民主中國陣線(民陣) 在美國華盛頓舉辦合併大會。當時剛剛出國不久的王若望被四分五裂的民運人士推舉為“共主”，出面整合海外民運。他率領被人稱為“民運中的江青”的夫人羊子，周遊列國。但是沒有想到，最初力推他出面擔任主席的徐邦泰、朱嘉明、楊建利等人，大搞黑箱操作，調動很多假代表到會，最終“圖窮匕見”，將王若望拋棄出局，徐邦泰自己突然從背後出擊，當選為所謂的“中國民主聯合陣線”(民聯陣)主席。

　　當時出席此次會議的很多民陣和民聯代表，不承認大會的合法性和新成立的民聯陣，並表示要繼續保持民陣與民聯的稱呼和組織。在此後的一年多時間裡，民聯陣的人，與繼續堅持保留民陣和民聯組織的人之間，展開了全球大戰。攻擊謾罵、造謠威脅、法律訴訟、肢體衝突，無所不用其極。直到1993年年底，民陣和民聯在澳洲再次召集會議，恢復了這兩個組織的運作。

　　民聯陣成立後，圍繞搖錢樹《中國之春》，徐邦泰、朱嘉明與胡平、於大海、薛偉等人，展開了拼死爭奪。除了相互攻訐和控告外，還試圖對個人的財產加以侵奪。他們都明白，誰占據了這個雜誌，誰就有了台灣的資助，當然，也就成為台灣情報機構的附屬。原民聯的“聯委會”主任徐邦泰後來當上了《中國之春》的社長，這給他提供了貪污的好機會。而薛偉、胡平等人則另外創建了《北京之春》雜誌，成為台灣在民運中的另外一個情報據點。

　　這位據說是秘密國民黨員的徐邦泰為人下作到了極點。他一方面對給雜誌投稿的人說，雜誌的經費緊張，不能支付稿費，但另一方面，他將家裡的各種開銷，包括寵物貓的食物購買發票，也用來報銷。幾年下來，他也貪污了30多萬美金。在這些民運蛀蟲的貪腐之下，《中國之春》最終不得不於2000年徹底停刊。

　　1998 年秋天，當時的民聯主席吳方城堅決反對魏京生出面組織的中國民運海外聯席會議，再次導致了民聯的分裂。吳方城作民聯主席四年，但卻不想退位，表面上他道貌岸然，其實是心懷鬼胎。在1998年民聯在加拿大舉行大會前夕，他操縱修改章程，試圖再次控制民聯。而在他退下後，又推出徐水良來擔任主席。至此，民聯已經基本上沒有人了，開會全球代表大會時也就是幾個人參加。

　　民陣是在1989年“六四”事件後不久，在巴黎成立的。當時主要的組成人員是“六四”的流亡者、海外留學生和華僑。在民陣籌備期間，籌備小組的組長陳一諮原來是中國經濟體制改革研究所所長，他到處打着趙紫陽的旗幟招搖撞騙。此人官僚習氣濃厚，開會時經常信口開河，還在流亡中就給一些人封官許願，讓他們未來到中國擔任省長、市長之類。由於陳一諮的表現很令人討厭，所以，他沒有當選民陣的第一任主席，而僅僅擔任理事。從此，陳一諮就心懷不滿，時刻想奪回民陣控制權。

　　他與擔任民陣秘書長的萬潤南展開了激烈較量，被稱之為“萬陳之爭”。萬潤南原是四通公司的總裁，算是有錢的人。在民運中他負責籌款。他主管民陣中的大陸工作，支付費用是秘密的，引起了很多人的反對和猜疑。後來到處傳說他貪污民陣的捐款，有150萬美金的賬目不清楚。而陳一諮攻擊萬潤南最嚴厲的一點就是財務賬目不清。在民陣成立不到一年的時間裡，兩人就反目成仇，互相在媒體發表文章攻擊。而民陣內外一些反對萬潤南的勢力，也在香港的一些雜誌上不斷刊出攻擊萬潤南的文章。

　　陳一諮本來很想在1990年秋天的民陣二大上競選主席，但是，他在民陣中的影響力遠不如萬潤南。萬潤南擔任秘書長，控制了財務和人事權，在各地培植了一批追隨者。所以，陳一諮就想找人來壓倒萬潤南，讓萬潤南不能出來競選主席。當時正好方勵之從美國駐華使館裡流亡海外，來到英國的劍橋。民陣主席嚴家其、秘書長萬潤南、理事陳一諮等人，就到劍橋遊說方勵之出任民陣主席，被方勵之斷然拒絕。而後來還找到劉賓雁出來參選，也被劉拒絕了。

　　就這樣，萬潤南在看到有必勝的把握下，出面競選民陣的第二任主席並當選。而陳一諮推出一個朱嘉明與萬潤南競爭，朱嘉明因為在民陣中沒有根基而敗北。他失敗後一心想報一箭之仇，處心積慮要打倒萬潤南。為了打倒萬潤南，他甚至不惜將民陣打亂和打爛。

　　民陣的萬陳之爭就像民聯的罷王風波一樣，是民陣由盛到衰的轉折點。陳一諮在民陣二大後徹底脫離了民陣的活動，據說在海外還分別向美國和台灣的情報機構出賣過他原來知道的一些秘密情報，以換取金錢。

　　在民陣成立初期還有個插曲。陳一諮等流亡者好色成性，經常要想方設法追逐女人。有一個女孩先是與陳一諮同居了一段時間，後來又投到阮銘的懷中。而阮銘原在中共中央黨校理論室工作，因為在文革中參加造反和有男女作風問題，被中共開除黨籍和公職。他來到海外後，多次打出胡耀邦智囊的稱號，以獲得人們的重視。就因為這個女人，陳一諮與阮銘鬧翻了。而據說這個女人還與不少民運圈子的人有染。後來在美國，這些民運人士還在糾纏該女人，她就用了一計來整治他們。她將全部的舊情人分別約會到一個店裡在同一時間吃早餐，她卻沒有露面，讓那些好色民運人士個個面面相覷，尷尬不已。

　　說起民運人士的男女關係之混亂，有很多笑話。朱嘉明當年攻擊萬潤南時說過一句話：萬這個人政治野心太大，為了在政治上獲得成功，連女人都不喜歡了。但萬潤南何嘗是柳下惠。他從巴黎到紐約後，就與原來四通公司的一位蔡姓女士同居在一起了，而他的太太當時在北京。這位女士對於萬潤南與其他女人交往非常在意，醋意很濃。後來，萬潤南與她分手後，該女士還將萬潤南當時的一些生意夥伴的資料拿去了。而萬潤南從紐約到美國的舊金山灣區後，又試圖與一位李姓的原民陣總部女秘書搭上關係。這位原來在澳洲的女士，先是與自己的丈夫離婚而與民陣總部的一位副秘書長同居，後來又到美國嫁人。不僅這位李姓的女士不願意與萬潤南親近，她當時的丈夫知道了萬潤南的意圖後，大為憤怒，當面讓他保證不再騷擾自己的太太。

　　民陣在1993年1月的華盛頓大會上也遭受重創。後來再次打出民陣旗號的人，也基本上是民陣中原來的非主流人士。到去年夏天，民陣還公開分裂為兩個，分別被稱為“費良勇民陣”和“王國興民陣”。反對費良勇一派的說詞是，費投靠台獨勢力，傾向民進黨，在民陣內部排斥異己。而指責王國興的人則說，他們在魏京生的支持和慫恿下反對費良勇，但因為在民陣內部沒有多數的支持，就分裂出去，另立山頭。本來就沒有幾個人了，再分裂為兩派，就更是孤家寡人了。

　　不僅民聯和民陣屢次紛爭，而最終分崩離析，就是在美國成立的自由民主黨，也幾次分裂，形成所謂的“王炳章自民黨”和“倪育賢自民黨”。倪育賢從八九年貪污美國華人給民運的捐款開始，時時有醜聞傳出，不是販賣人口，發難民財，就是嫖娼，最終還被一位難民告上法院，說他對未成年的女孩實施性犯罪。所以這兩個黨魁在腐敗墮落上，真有一比。

　　民聯陣成立後，也是風波不斷，醜聞連連。內部因為分贓不均，就有人到台灣向給錢的機構揭發控告。1997年，民聯陣本來要與“王炳章自民黨”合併。此刻，王炳章已經因為失去了台灣的信任而被他的部下拋棄了，王策是主席。但王策剛剛當選為民聯陣-自民黨主席後，徐邦泰、伍凡、汪岷等人就不予承認，自己重新宣布恢復民聯陣的組織。

　　1998年在中國大陸出現了中國民主黨的組黨活動。這個組黨活動失敗後，在海外出現了七個民主黨組織，相互攻擊，否認對方是民主黨，指責他人是“中共特務”。張宏堡的中功組織和後來的中國影子政府、彭明的中國聯邦發展委員會、劉國凱的中國社會民主黨，都無一例外地發生了嚴重的不間斷的內鬥和分裂。甚至在不是民運組織的“中國人權”和中國獨立筆會裡，也因為人事糾紛和資金分配不均，以及貪污私吞捐款等等醜聞，鬧得沸沸揚揚。可以說，沒有一個民運組織或者民運的外圍組織不發生貪污醜聞和內鬥的。

　　今天，海外民運組織全部是名存實亡。沒有正常的運作，沒有會費，沒有會員，更沒有新人加入。王丹自己在台灣說，海外民運已經徹底失敗。民運的人數越來越少，而組織越來越多。這豈非怪事？

　　其實也不怪。海外民運組織的內鬥和分裂基本上有兩個原因。一是爭奪錢財。有一個山頭就可以印刷名片，到處化緣討錢。特別是向台灣要錢。而掌握了這個山頭，就能吃上民運飯。二是做難民生意。開始在一些國家，比如澳洲，當局只是給民運組織中的負責以政治避難的身份。所以，很多人為了避難留在澳洲，就要爭當民運組織的頭頭。如果在選舉中失利不能當選，就自己另外拉起一個山頭來當大王。而後來，一些所謂的民運組織，特別在美國出現的像倪育賢的自民黨和很多民主黨組織，從一開始就是為了做難民生意而成立的。他們招攬一些偷渡到美國的華人，讓他們出錢，給他們偽造文件和證件，參加各種示威遊行活動，為獲得政治避難創造條件。為了搶奪難民的生意，各個民運團體之間也要大打出手。

　　民運領袖名聲掃地

　　與民運組織的分裂癱瘓相對應的是：民運領袖的名聲掃地，臭不可聞。徐水良在宣布退出民聯時說，他一生中遇到的壞人，百分之八十是民運人士。而這些所謂的“民運人士”，如將這塊遮醜布去掉了，就顯示出他們真面貌：人渣。這麼多人間的敗類集中到民運中來，絕非巧合。

　　中國古人講做人要有“三立”：立德、立言和立功。道德是很重要的一個標準。在觀察這些民運人士時候，可以暫時不管他們的政治見解如何，而看看他們為人處事的做法。觀察一個男人，從他對待朋友和女人的態度上，可以判定其道德水準的高低。

　　我們先來看看魏京生。他在中國大陸時期，人們知道的有過三個女人。第一個是平妮。平妮的父親是藏族最早的共產黨員之一，叫平措，後來在中國國家民族委員會擔任過領導職務，但是因為民族主義的問題被中共關押起來。在文革時，平妮的母親也在1966年因為無法忍受凌辱而自殺身亡。平妮年輕時是藏族中少有的美女。現在，平妮生活在德國，嫁給了一位德國漢學家。在1996年前後，平妮不斷地給人打電話，發傳真，揭發魏京生強暴她的罪行。當時魏京生被提名為諾貝爾和平獎候選人。平妮的資料，有中文的，英文和德文，她還寄給了挪威的諾貝爾和平獎評選委員會，揭發魏京生的暴力手段和對她的強姦霸占。按照她的說法，文革開始時，魏京生與弟弟魏曉濤是紅衛兵組織“聯動”成員，經常去她家打搶，也強暴了她。

　　另外一位是法國女人瑪麗（Marie Holzman），她的中文名字叫侯芷明。1979年，當年還是年輕女大學生的瑪麗與法國外交官白天祥結婚來到北京，她經歷了北京民主牆的民主運動。作為一個年輕的大學生，她對中國的魏京生等人非常崇拜，那時就與魏京生好上了。

　　他們的關係也充滿着風風雨雨。此後白天祥和瑪麗離婚，瑪麗一個人回到巴黎。在魏京生入獄以後，她撰寫過300多篇文章，介紹魏京生的事跡。將魏京生變成了西方人心目中的“中國民運之父”。就是這樣一位為魏京生奉獻了多年時間的法國女性，在魏京生來到海外後，也經常和魏京生發生激烈的衝突。魏京生指責瑪麗企圖控制他，利用他的資源，利用他來出名和賺錢。或許真正的原因是瑪麗已經年老色衰，魏京生有了更多的女人，就將她拋在了一邊。

　　魏京生與童屹女士的關係演變，也令人心寒。童屹在八九民運時擔任對話團的秘書。“六四”以後她中斷了學業，也曾經被拘留審查過。從1993年11月開始，童屹給魏京生擔任秘書。1994年4月魏京生和童屹同時被捕，後來童屹被判處勞動教養2年半，給她加的罪名是“反革命宣傳煽動”。

　　當時在北京的人就說，童屹和魏京生不僅是秘書和老闆的關係，他們還住在一起，是同居關係。後來童屹離開勞動教養的農場，在1997年來到美國。童屹到海外後，在很多場合高度評價魏京生，也到處呼籲釋放魏京生，儼然就是魏京生的代言人。魏京生也在幾個月後來到美國。通常人們認為，他們這對患難情侶，還會再繼續好下去。但當童屹抱着鮮花到機場去歡迎魏京生的時候，魏京生並沒有理會她。魏京生徹底冷落和忘記了童屹，他身邊有了其他的女人。一些女人被魏京生的 “民運之父”光環所誘惑，投懷送抱，而魏京生也是來者不拒。而據說魏京生認為童屹不夠漂亮而離開了她。

　　出國後，魏京生在玩弄女性方面，毫無隱諱和羞恥。他長期與有夫之婦黃慈萍在華盛頓同居，眾所周知。而黃慈萍還擔任他的秘書。黃慈萍算是才女，也比魏京生年輕很多。就是這樣，魏京生在各地也不斷傳出勾引女孩的醜聞。還有的女孩利用魏京生辦理去美國的手續，他就要女孩陪他上床。在找不到女孩的時候，他還讓人找妓女給他。為了滿足自己的性慾，他又托人購買偉哥，時常帶在身邊。在外出開車時，他很願意攜帶一為女士同住。

　　一位香港的戴萍女士，2007年發表了一部小說《好嗎兄弟》，小說文本寫的是魏峻明、魏小文兄弟，書中的魏峻明是“中國最著名的民運領袖”，“被傳媒稱為‘ 中國民運之父'”，讀者都會聯想到是魏京生、魏曉濤兄弟。在魏京生第二次被判刑的時候，戴萍來到北京，見到了魏京生的弟弟魏曉濤，發展出一段戀情。魏京生去了華盛頓之後，戴萍又從香港到華盛頓，跟隨魏京生同居生活過一段時間。而此刻，黃慈萍也在魏京生身邊。所以，魏京生算是有“齊人之福” ，但卻讓黃慈萍痛苦不堪。而這位戴萍也算是寡廉鮮恥的女人，為了寫書出名，不惜與魏家兩兄弟上床，還要將黃慈萍也牽涉進來作三角遊戲。書中有很多令人噁心的描寫。

　　一位評論者在讀了小說後寫道：“在書中，除了從小魏對大哥的崇拜敬仰，我們沒有從大魏身上看到一點親情的影子，就像是他的整個獄後生活都是在研究女人，與他那可悲的生理缺陷作着鬥爭，與最崇拜他的弟弟進行着電影上最流行的爭風吃醋活動。每當看到對他生活細節的描寫，我就不禁暗自慶幸，人，還是本分些好，民運這淌渾水，還是不要攪合了！”

　　對待民運的朋友，魏京生表現得很殘酷而無情義。徐文立是一個最好的例子。徐文立因為與魏京生的看法不同，而且他的資歷也比魏京生高，所以，魏京生反覆造謠攻擊徐文立。在徐文立1998年被捕判刑入獄後，魏京生在海外多次宣布說，徐文立是中共特務，中共為了培養一個能與他齊名的民運領袖，特意將徐文立下獄，增加其聲望和資歷。他還說徐文立根本不在監獄裡，而是在賓館裡享受。他甚至還告訴美國國務院，讓美國方面不要辦理徐文立到美國來保外就醫，試圖讓徐文立困死在中國。

　　劉青是中國人權主席，當年他為了救援魏京生而坐牢10年。但是，來到美國後，魏京生不斷攻擊劉青，說劉青掌握了美國給中國民運的捐款，沒有請魏京生來主持中國人權的事務。後來他要求美國方面給中國海外民運的捐款，全部通過他來分配，不給劉青。結果劉青這位他當年的“恩人”，不得不與他公開決裂，由朋友成為手。

　　目前在海外還有一位很活躍的人物是楊建利。他參加過很多民運團體，比如：民陣、自民黨、民聯陣等，還有二十一世紀基金會和現在的“公民力量”。

　　楊建利在海外民運中一貫擅長投機和黑箱操作，野心勃勃而詭計多端。本來楊建利以其資歷來說，在海外民運中算是晚輩。1979年民主牆時代的人，基本上都在海外了。而當時也有不少留學生的精英曾經加入過民運的隊伍。楊建利善於組建自己的小艦隊，有一個死黨的圈子。利用這個圈子，他設計了很多打擊其他民運人士的計謀。他知道，只有將別人打壓下去搞臭之後，他才能在民運中出人頭地。

　　在民陣成立大會上，當時還沒有人認識的楊建利就出面競選民陣的主席。他明知不會當選，但是他企圖通過競選給自己大大提升知名度。果然，他不久後成為民陣美國分部的主席。他利用這個分部，發展了自己勢力，形成了“楊建利小艦隊”。他們策劃最先是通過組織選舉運作，將楊建利的同年齡同背景(如留學生) 的人排擠出去，讓楊建利成為勝利者。此外更為惡毒是，他們將不斷來到海外的大陸民運領袖的缺陷收集起來，匿名加以攻擊，使得他們身敗名裂，喪失了作民運領袖的條件，而突出楊建利的地位。試想，所有的民運領袖都不行了，那不久是楊建利的天下了？

　　楊建利最醜陋的表演是在1993年1月的華盛頓大會上。他利用籌辦會議的機會，將很多假代表塞進了大會中，以確保他的當選。而他又對可能反對他的人加以威脅，表示要不給這些人報銷路費。甚至在安排會議的住宿方面也用心計算，將每一個反對他的人的房間裡，加入一個他們自己的人予以監視。

　　在會上，他帶領鐵票部隊，黑箱操作，將王若望排斥出去，推選了民運中的大貪污分子徐邦泰成為主席，而他自己擔任副主席。在這個過程中，他不僅排斥了王若望、萬潤南、胡平等人，而又將他自己一派的徐邦泰和朱嘉明等人放在火爐上烤。因為後來在媒體上指責舞弊違規人，多半將矛頭指向了民聯陣的主席徐邦泰和理事長朱嘉明。這樣，楊建利一箭雙鵰，讓兩方面的人相爭，他則坐收漁利。果然，他在當選民聯陣副主席沒多久，就退出了民聯陣的運作，而另外進入了二十一世紀基金會當主席，為自己開闢道路去了。二十一世紀基金會基本上是台灣背景的一個機構。

　　很多人都知道，楊建利為了投靠台灣當局，加入了國民黨。而除了在民運中打壓他人抬高自己外，他還需要包裝。按照台灣方面的計劃，楊建利需要高學歷，也就是博士學位，並且要在名校如哈佛大學拿到博士學位。而他需要錢，台灣方面將贊助變為獎學金給了學校。這樣，楊建利就能在沒有經濟困難的情況下讀書。楊建利在獲得了加州分校的數學博士學位後，又在哈佛大學讀了政治學博士學位。沒有台灣方面的特定支持和按照計劃加以培養，他不會這樣一直讀書下去。

　　另外一個包裝是坐牢的經歷。按照台灣民進黨的經驗，沒有做過牢的民運人士，將來比人矮了一截。坐牢，也是民運人士必需的一個經歷。但是，在選擇坐牢的時機上，他和他背後的支持者也煞費苦心。2002年4月18日，楊建利用別人的證件進入北京，名義上是去考察瀋陽、遼陽、大慶、撫順等地工人運動的情況。而4 月27日他在離開昆明票時被查到使用假證件而被扣，並被帶到昆明的機場觀光酒店。但奇怪的是有一段時間沒有人看守他，他還離開酒店來到外面，但後來再次回到酒店，等待警察來抓他。

　　有人分析，楊建利在雲南被警方扣留，是有人“特意”舉報他。但是楊建利被警法扣住以後，警方還不知道他的身份。他離開酒店後應該與派遣他的方面通話了，得到的指令是回到酒店等待被捕。而在海外，有一位據說與很多民運人士均有曖昧關係的來自加拿大的何姓女士，她與楊建利也有親密接觸，最先到處宣布了楊建利被捕的消息。而當時楊建利的妻子還不知道他發生的事情。與台灣當局關係密切、得到陳水扁接見過的政論作家凌峰最先在報紙上公布了楊建利在中國大陸的行蹤。

　　當時，正是中國國家副主席胡錦濤訪問美國的前夕。這是作為中共未來接班人的胡錦濤第一次訪美，美國方面想藉機了解胡錦濤，因而很關注此次訪問。而楊建利坐牢，就選擇在這個時間。其實，台灣方面也很想試探一下胡錦濤的態度，將楊建利送給中國，看看中共的如何處置。對台灣方面來說，這也是一舉兩得：一方面給楊建利增加了坐牢的經歷，另一方面也測試了胡錦濤的態度。

　　楊建利回國被捕後，王希哲在美國發表了一封致國民黨主席連戰的公開信，信中說：“旅居美國的中國國民黨黨員楊建利博士，返祖國大陸考察東北工運，被中共逮捕至今。想必貴黨中央與連戰主席早已知悉。竊以為建利先生是中國國民黨在中國海外留學生中所發展的最優秀的黨員；即以國民黨全黨來說，其為貴黨最優秀黨員之一亦絕非過譽。”王希哲此舉，不僅再次暴露他的渾渾噩噩和思維錯亂，也為楊建利加入國民黨提供了證據。

　　在 “六四”事件二十周年到來之際，王丹也異常活躍起來。王丹和王軍濤，是民進黨特別支持的民運人士。在民進黨執政期間，基本上斷絕了對海外民運的資助，只是支持一些特定的人。對於海外民運來說，最重要的一點是民進黨希望利用海外民運而開拓外交空間。比如：在民運的會議上邀請一些西方國家的議員和政客參加，而台灣的官員也乘機出席會議，進行接觸。像費良勇領導的民陣，這幾年在澳洲、柏林和布魯塞爾舉辦的幾次會議，均邀請一些外國議員與會，而台灣的民主基金會也提供贊助，並特別要求他們一定要請到外國政客。民進黨對大陸民運本身沒有興趣，只是利用而已。

　　王丹是1998年來美國保外就醫的。王丹來到海外後，就埋頭寫作賺錢，有人估計，王丹給不同報刊和電台撰稿、接受採訪，已經有了幾十萬美金的收入。有經商發財的，也有讀書發財的，而王丹搞民運發財，也是一例。而在陳水扁貪污機要費一案暴光後，其中就有給王丹的活動費用20萬美金。很多人，包括王希哲也在報刊上公開要求王丹出面說明，是否拿了陳水扁的錢，而這些錢又用到哪裡去了？王丹沒有回答。

　　這正像台灣的報刊報道王丹是同性戀的事件一樣。很多人詢問他是否是同性戀者，但王丹既不否認，也不承認，而是以“私人事情”迴避過去。其實，王丹都 40歲了，沒有女朋友，也不結婚，當然早就有人知道他是同性戀者了。儘管同性戀在西方也不算什麼見不得人的事情，但在中國還是被視為異類，很難在政壇上有所發展。所以，為了其政治野心，王丹就不得不將自己的同性戀的傾向隱蔽起來。

　　走到絕路無力回天

　　我們在上面分析了海外民運的組織和成員中的問題。現在我們必須跳出民運的圈子，從歷史的和國際的眼光來觀察海外民運失敗的必然趨勢。

　　中國海外民運其實在理論上沒有創新。按照西方新黑格爾主義的看法，歷史早已經“終結”了，也就是在18世紀法國大革命爆發時，啟蒙思想家有關民主自由人權得思想獲得了實踐時。西方的這些民主思想在清末傳到中國，引發了中國的戊戌維新和辛亥革命。這種自由民主的價值，不僅僅在西方得到肯定，在中國也被各種政治力量所接受，包括中國共產黨。可以預計，中國未來也會走上民主之路，但絕不是現在海外民運人士所計劃的道路。

　　1949 年中華人民共和國成立，中共獲得執政的地位，在政治上實行高度的中央集權制，在經濟上則採用了計劃經濟。在經過文化大革命十年浩劫的經驗教訓之後，中共在 1978年十一屆三中全會上提出了改革開放的方針，並且把經濟建設確立為全部工作的重心，從此開啟了中國的改革時代。

　　也就在這個時期內，中國的民主運動再次在1979年和1989年發生了。從世界歷史來看，18世紀當時以法國大革命為標誌的資產階級民主革命波及了整個歐洲和北美地區，這是世界上的第一波民主化思潮。19世紀末20世紀初，當時中國以及歐洲很多國家，包括日本，開始發生了民主改革和民主革命，這是世界上第二波民主化浪潮。第二次世界大戰後，西方在戰勝了希特勒的法西斯納粹政權以後，也曾經有過一波民主化浪潮。但當時形成了社會主義陣營和資本主義陣營的對立，有一個長達30多年的冷戰時期。20世紀的80年代末，世界上又發生了最近的一波民主化浪潮。在這一波浪潮的衝擊下，蘇聯解體、東歐變色，中國也發生了 1989年的民主運動。

　　當年在蘇聯解體的時候，很多人認為，這種事情也很快會在中國發生。“六四”之後，一些流亡海外的民運人士，甚至斷定在2年到4年之內，中國將發生重大的改革，海外流亡人士會返回中國，中國會開始一個民主化的運動。這個運動首先是對毛澤東的重新的評價，平反“六四”，實現多黨制和開放言論自由等等。但是 20年過去了，我們看到中國依然在快速的發展，經濟以平均每年大約10%的速度增長，中國的經濟建設取得舉世矚目的成績，甚至被認為這是一種現代化進展的 “中國模式”，中國民眾的生活得到了極大的改善。儘管在中國還有環境污染、官員腐敗等等嚴重的社會問題，但是中國畢竟成為世界上僅次於美國和日本的第三大經濟實體，甚至已經成為世界上出口冠軍。而與此相反的是，實行民主制度的西方國家，比如美國，最先爆發了金融危機並波及到整個世界。而西方國家受到的傷害最嚴重，中國成為挽救經濟危機的救星。

　　在全球化發展過程中，中國的地位越來越重要。在這裡我們可以舉兩個例子。首先是全球範圍的反對恐怖主義的聯盟。在這個聯盟中，美國處於領導地位，也是恐怖分子最先發動的包括“9・11”襲擊事件在內的大規模恐怖行動的國家。但是以美國為首的西方國家，在反恐中離不開中國的合作。而與此相反，一些海外流亡的民運人士，如彭明和王炳章，均主張不惜使用武力爆炸手段來從事民運活動。而流亡的東突分子，也策劃了中國新疆境內的多起爆炸殺人事件。

　　再一個例子是環保問題。全球正面臨着溫室效應的災難。為了減少二氧化碳的排放量，防止人類進入萬劫不復的境地，全球各國需要團結合作。而中國作為世界強國，成為西方國家在環保方面不可缺少的合作夥伴。從這兩個例子來看，西方國家不願意看到中國出現混亂，不願意支持毫無勢力的海外民運。沒有中國的支持，反恐和減排就不可能成功。

　　中國共產黨與蘇聯以及東歐的共產黨有很大的不同。中共不僅接受了西方的馬列主義，但更加靈活地加入了中國的傳統因素。馬列主義講階級鬥爭和暴力革命，要取消私有制。而中共今天提出的政綱是“和諧社會”，主張和平崛起，用憲法來保護私人的財產。正是由於中共在內部政治結構上有一種適用環境和形勢的靈活變化的機制，它成功的度過了1989年之後的政治危機，將中國推向了“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的境地。中共並不否認人權和民主的普世價值，也在穩健地推動中國的民主和法制的發展。

　　海外民運不僅在西方國家失去了空間，而在港台地區也失去了市場。香港和澳門回歸中國後，已經使得海外民運人士利用香港作為反對大陸政權的意圖失敗了。香港的繁榮與大陸已經息息相關。沒有來自大陸的源源不斷的各種經濟上的支持，香港的經濟就會衰落下去。這樣，海外民運失去了原來最接近中國大陸的海外據點。

　　在台灣，從2000年民進黨執政的八年時間裡，陳水扁大力推行台獨路線和“去中國化”政策，處處強調以台灣為中心，對大陸民運不感興趣。除了利用海外民運來為台獨助威外，民進黨與大陸海外民運沒有合作的切入點。

　　2008 年，國民黨的馬英九贏得大選，大力推動兩岸的和解和交往，在短短一年內，實現了三通，簽訂了9項協議和1個聲明。大陸觀光客蜂擁而來，採購團也絡繹不絕。在這種壓力之下，民進黨的高雄市長陳菊，也在近日到大陸做破冰之旅，而隨後民進黨也將調整政策，很多民進黨的政客也會爭先恐後地訪問大陸。在這種情況下，過去對海外民運經濟上支持最多的台灣，已經失去支持海外民運的興趣。王丹最近到台灣試圖求見馬英九總統而遭到了婉言謝絕，就是一個明證。台灣方面唯恐海外民運會危及兩岸的友好關係。畢竟，隨著大陸遊客大量進入台灣，陸資進入台灣經濟和股市，台灣的農產品進入大陸市場，台灣對於中國大陸經濟上的依賴越來越大。

　　而中國經濟快速發展、中國迅速進入國際社會的同時，海外民運就日趨勢微。形勢比人強。在這種國際環境之下，海外民運的空間必將越來越窄。

　　一種政治運動要取得成功，必須有吸引人的的口號和綱領。歷史上的民主運動能持久發展並取得成功，絕不是僅僅因為民主和人權的理念，而是現實的利益。民主、自由、人權這些理念不能當飯吃，對老百姓沒有誘惑力。當年中共在中國大陸用“打土豪、分田地”的口號動員了農民。中國近代的辛亥革命中，孫中山提出的綱領是 “驅逐韃虜，恢復中華”，這是利用民族矛盾來推動民運的例子。

　　現在海外民運沒有能調動中國民眾的口號和綱領。首先，中共領導者現在並不反對民主和人權的價值，這就讓民運高舉的民主旗幟，失去了唯一標識的作用。在中國，沒有一個政治力量反對民主與人權。那麼，民運的目標並不是特有的，民運失去了存在的必要性。

　　也有人提出要以反腐敗作為推動民運的口號。其實，民運中的腐敗還少嗎？他們這些人今天還沒有執政，就已經如此腐敗和腐化，如果他們當權了，還會比中共目前的官員清廉嗎？通常是人有了權力才會腐敗，而現在民運人士是沒有權力就開始腐敗了。

　　“六四”事件20年後的今天，海外民運走到了盡頭：沒有人：老的越來越少，年輕的不加入，清流退出，劣幣驅逐良幣；沒有錢，沒有道德優勢。

　　在此，我呼籲真正有志於推動中國民主的人，真正關心中國前途的人，應該放棄對海外民運的一切希望。海外民運組織和人士，不會為中國的民主化帶來任何益處，而只有害處。中國前行的歷史車輪，已經將他們遠遠甩在身後。

來源：倍可親新聞


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作者：NZFP

留言時間：2012-06-22 11:56:33

美國原有250萬印地安人；到19世紀末只剩24萬人，瀕臨滅絕。
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這是更高文明對人少，地大，文明落後的"合理""沖撞"!!!! 那不是"慘死於屠刀之下"!!!!


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作者：識字而已

留言時間：2012-06-22 11:26:52

海龜子，我太同意你了，喜歡你的對比，從17世紀開始到20世紀，美洲的入侵者花了300多年，把印第安人屠殺到24萬人，（美國建國後消滅了220萬人據NZEP報導），沒效率，要是你的毛太祖領導那用的到300多年，你覺得幾年，就幾年吧！然後生產資料不夠了，號召生，太多了，不許生，那那都是為了生產資料好。


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作者：NZFP

留言時間：2012-06-22 11:18:14

轉貼:http://www.tianya.cn/publicforum/content/worldlook/1/390236.shtml 從種族屠殺看美國對民主自由人權立國的虛偽

美國國父華盛頓：用印第安人的人皮製作出優質長統靴

[1]喬治·華盛頓：用印第安人的人皮製作出優質長統靴
　　
　　1779年，喬治華盛頓指示John Sullivan少將攻打Iroquois人民時說：假如將“垃圾”（指印第安人）放到所有定居點附近，…..那麼整個國家將不僅僅是泛濫成災，而是被摧毀了。在屠殺滅絕印第安人過程中，華盛頓還指示他的將軍說：在所有印第安人居留地被有效摧毀前不要聽取任何和平的建議”
　　
　　在1783年，華盛頓在把印第安人和狼的相互比較中，他這種反印第安人情緒遺漏無疑：“兩者都是掠食的野獸，僅僅在形狀上不同”，他說。華盛頓的滅絕政策在他的部隊又一次擊敗了印第安人以後得以實施。軍士們從Iroquois人的死屍上剝皮，“從臀部往下剝皮，這樣可以製作出高的或可以並腿而長的長統靴來。”在那場襲擊後辛存的印第安人將美國第一總統改名為“小城摧毀者”。大概30個Senca人的城鎮中有28個在一個5年時間內被摧毀。
　　
　　[2] 托馬斯·傑弗遜（就是那位聲稱“天賦人權”——人人生而平等的民丄丨主領袖）：美國必須滅絕印第安人
　　
　　1807年，托馬斯傑弗遜指示他的戰爭部門，說道，如果印第安人反抗美國人去竊取他們的土地，那麼，印第安人的肯定會用“短柄斧頭”來反抗，傑弗遜繼續道，“如果我們約束自己去舉斧迎向這些部落，那麼在這些部落滅絕之前我們將不會安靜地躺下，或者被驅趕出密西西比河以外”，傑弗遜，這個奴隸主，繼續道：“在戰爭中，他們會殺死我們中的某些人，但我們會殺死他們全部！”
　　
　　在1812年，傑弗遜說美國人被迫趕退印第安人，“(就如)將森林野獸趕入亂石山”一年後，傑弗遜繼續他的反印第安人言論，美國人必須“追求滅絕印第安人或者將他們驅趕到我們不去的地方”
　　
　　[3]亞伯拉罕·林肯：每十分鐘屠殺一名印第安人的美國總統
　　
　　1862年，林肯總統下令絞死了38個明尼蘇達曼卡托地區的達可它人蘇語部落的38個囚犯。
　　
　　這些被絞死的人大部分都是他們營地的神職人員和政治領袖。他們之中沒有人犯過他們所被控告的罪行，這鑄造了美國歷史上最大規模的死刑.
　　
　　“此戰的目標是徹底滅絕蘇部落。他們將被象野獸一樣對待。”（林肯對即將出征剿殺印第安人的美國陸軍中將John Pope交待他的作戰目標）
　　
　　被林肯下令屠殺的39名印第安人，沒有一個經過法庭辯論程序，每十分鐘判一個，比希特勒更利索。尤其令人髮指的是，該部落的所有成人都被定了死罪，唯一的證據是他們反對政丄丨府，而且戰爭發生時，他們在場。
　　
　　[4] 西奧多·羅斯福：只有死掉的印第安人才是好的
　　
　　在亂石山上你看到的第四張臉孔是美國20世紀的第一任總統，所謂的美國英雄和諾貝爾和平獎得主，西奧多·羅斯福. 印第安鬥士已經牢牢地掌握了他們命運的話語權：美國人對印第安人採取種族滅絕而且偷走了印第安人的土地。羅斯福說：“ 這是不可避免而且最終有利的，我不想走得太遠去說只有死掉的印第安人才是好的，但是我相信10個好印第安人有9個是死了的，而且我也不願意去仔細查詢第10個死亡的案情。
　　
　　歷史學家的評論：
　　
　　在David Stannard的美國屠殺歷史研究中，他寫道：“假如這些同樣的詞彙被德國領袖在1939年清晰地闡述並用於歐洲猶太人身上，那麼它就會永遠鐫刻與人類的現代記憶中。但是既然他們是由一個美國國父發出的，那麼，這些詞彙在大部分歷史學家堅持不懈地慶祝傑弗遜的智慧和人道中就很方便地失去了。”
　　
　　美國政丄丨府對本國貧困落後的弱勢族群進行種族滅絕，使美國政府一舉甩掉了本應承擔的沉重的包袱和責任，又能無償地徵用他們的多達幾百萬平方公里的地產和無以計數的自然資源，從而使美國毫無負擔地發展經濟，因此能在短短的100百時間時一躍成為世界第一經濟強國
　　　
[主要資料來源：《美洲政治史綱》作者：威廉·福斯特]


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作者：NZFP

留言時間：2012-06-22 11:10:29

gmuoruo,

我從沒覺的自己有資格占什麼"道德高地",只是BS舔洋人的XX倒是不否認的.


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作者：NZFP

留言時間：2012-06-22 11:06:54

轉貼:http://zx2015.blog.sohu.com/89500886.html
美國立國之初，白人屠殺印第安人的資料

以下是美國立國之初，白人屠殺印第安人的資料：

美國四大國父和其印第安人的種族滅絕政策作者：WildWildWest矗立於巨石之上的立國之父原來也與普通人一樣。所有四人都以白人極權為價值觀促進印第安人社會的滅亡。美麗堅合眾國的立國之父在一個時期或者另一個時期是如此堅定的反印第安人的鼓吹者，對這個半球上的印第安人的殘酷種族屠殺者這四人也曾假之以手，其暴行應該讓後人永以為恥。

1779年，喬治華盛頓指示John Sullivan少將攻打Iroquois人民時說：（假如）將廢物（指印第安人）放到所有定居點附近，…..那麼整個國家將不僅僅是泛濫成災，而是被摧毀了。在屠殺滅絕印第安人過程，華盛頓還指示他的將軍說：在所有印第安人居留地被有效摧毀前不要聽取任何和平的建議”。在1783年，華盛頓在把印第安人和狼的相互比較中他這種反印第安人情緒遺漏無疑：“兩者都是掠食的野獸，僅僅在形狀上不同”，他說。

華盛頓的滅絕政策在他的部隊又一次擊敗了印第安人以後得以實施。軍士們從Iroquois人的死屍上剝皮，“從臀部往下剝皮，這樣可以可以製作出高的或可以並腿而長的長統靴來。”在那場襲擊後辛存的印第安人將美國地一總統改名為“小城摧毀者”。大概30個Senca人的城鎮中有28個在一個5年時間內被摧毀。

1807年，托馬斯傑弗遜指示他的戰爭部門，說道，如果印第安人反抗美國人去竊取他們的土地，那麼，印第安人的反抗必須用“短柄斧頭反擊”傑弗遜繼續道，“如果我們約束自己去舉斧迎向這些部落，那麼在這些部落滅絕之前我們將不會安靜地躺下，或者被驅趕出密西西比河以外”，傑弗遜，這個奴隸主，繼續道：“在戰爭中，他們會殺死我
們中的某些人，但我們會殺死他們全部！” 美國人必須“追求滅絕印第安人或者將他們驅趕到我們不去的地方” .

1862年，林肯總統下令絞死了38個明尼蘇達曼卡托地區的達可它人蘇語部落的38個囚犯。這些被絞死的人大部分都是他們營地的神職人員和政治領袖。他們之中沒有人犯過他們所被控告的罪行，這鑄造了美國歷史上最大規模的死刑. 在亂石山上你看到的第四張臉孔是美國20世紀的第一任總統，所謂的美國英雄和諾貝爾和平獎得主，羅斯福說：“ 這是不可避免而且最終有利的，我不想走得太遠去說只有死掉的印第安人才是好的，但是我相信10個好印第安人有9個是死的，而且我也不願意去仔細查詢第10個死亡的案情。

這些國父們所表現出來的冷漠象徵了與種族優越感相聯繫的道德敗壞。學者們也趨向這些種族分化作為優生論存在的證據. 優生論是一個對古老現象的新術語，它斷言印第安人應該被滅絕因為他們是次等民族。

傑弗遜認為追求印第安人滅絕很符合優生論。在D**id Stannard的美國屠殺歷史研究中，他寫道：“假如這些同樣的詞彙被德國領袖在1939年清晰地闡述並用於歐洲猶太人身上，那麼它就會永遠鐫刻與人類的現代記憶中。但是既然他們是由一個美國國父發出的，那麼，這些詞彙在大部分歷史學家堅持不懈地慶祝傑弗遜的智慧和人道中就很方便地失去了。”羅斯福害怕美國上流階層正被“無限制繁衍的次等種族群”，那些“完全的無能者”，那些“沒有絲毫價值的人”所代替。

美國原有250萬印地安人；到19世紀末只剩24萬人，瀕臨滅絕。


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作者：海龜子

留言時間：2012-06-22 10:10:51

腦殘了吧!

印第安人其實跟中國人種是一樣的. 你認為印第安文明低所以活該被滅, 這不正是150年, 中國人的命運嗎?

沒有毛太祖, 中國的黃禍永遠是低等民族. 美國剛通過的反華案投票, 也僅僅是regret而不是道歉. 沒有太祖, 你們就等着引脖挨刀吧.

我奇怪的是, 中國近代那麼多餓死人的現象, 那麼多男的被殺, 女的被奸的現象,你們不恨不惱, 單單把中華民族的大救星太祖挖出來, 說他餓死了你們的祖宗3000萬. 可是, 明明同時又多了10億啊.

印第安人被屠殺, 和太祖時代處於一線的劉鄧的政策失誤導致重餓死人, 是同樣或者你們認為是更大的罪惡?


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作者：NZFP

留言時間：2012-06-22 07:11:45

印第安人人少，地大，文明落後，無法阻擋更高文明的沖撞而敗退
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"更高文明的沖撞",還是更高文明的屠殺?

你的意思,只要"人少，地大，文明落後",就活該被屠殺? 被霸占?

你為惡劣的弱肉強食的西方文化鼓吹倒是不遺餘力的!


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作者：NZFP

留言時間：2012-06-22 07:05:27

中國封建時代的終結是在文革結束，改革開放時代完成的
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這話倒有點道理.

為什麼改革開放後，天災依舊，卻再沒出現饑荒的情形，不就解釋了一切？
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所以,大漢奸暴君獨裁者毛賤人及其同黨必須為中國幾千萬無辜者的非正常死亡負責!


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作者：NZFP

留言時間：2012-06-22 06:59:05

科學家，工程人員全世界都不缺，怎麼只有美，俄，中能搞這樣的對接？
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你的意思,大國小國沒區別,還是你在讚頌美俄的制度和"領導"?


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作者：鄙視五毛

留言時間：2012-06-21 21:56:28

海龜子同志，關於白人移民屠殺印第安人的歷史，我期待着你像老高一樣嚴肅認真的寫一篇文章，讓我們一起來學習人類歷史教訓，而不是以此做為毛主席共產黨餓死千萬中國人的擋箭牌：前者是異族之間爭奪地盤的廝殺；後者是“人民領袖”的荒唐政策及邪惡制度導致的自我傷害，這還沒算迫害自己同胞的歷次整人的政治運動－－－這幾乎是實踐共產主義的幾個國家所獨有的。

過去我在網上找過屠殺印第安人這方面的信息，這段歷史已經寫進了歷史教科書，也有議會的決議，也有樹碑紀念，對印第安人還有特殊照顧（例如開設賭場）。

維基百科列出了歷次屠殺人數，但是開頭就強調這不是一個完整的名單，統計死亡總數很難。

http://en.wikipedia.org/wiki/Indian_massacre


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作者：過路

留言時間：2012-06-21 21:36:27

殖民者在歷史上罪行累累，這是事實。

毛太祖在中國犯下了滔天的反人類罪，這也是事實。

反對殖民主義，清算毛太祖，都是必須的。目前中國在西藏新疆的所作所為與殖民主義沒有兩樣，為什麼中國人不關心，這算不算又一個雙重標準。

多討論這樣的問題會使真理越辨越明。甘肅人民日報的那位林社長本來想繼續日人民，結果，他被人民給日了。最後他自己被迫道歉，為什麼？因為有家裡都快死光了的人直接給他打電話，叫他別再胡說八道，所以他才被迫道歉了。

我這個住在國內千辛萬苦翻牆過來的人挺好奇這些挺毛的人是住在中國還是海外，如果你們住在中國，我表示多少理解，因為迫不得已的洗腦，如果你們住在海外，那我只能說，這真是除了腦殘沒有別的解釋了，自覺自愿的奴隸當得很開心。

有一句話特別值得記住，你永遠叫不醒一個裝睡的人。裝吧，用我們身居國內正牌的中國人的話說就是，裝B吧。


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作者：blueskycnau

留言時間：2012-06-21 21:10:44

老鄙同志在這次萬維博客被黑事件中，堅持不表態，不傳謠，不信謠，表現了一個優秀民主人士的可貴美德，特讚揚一個。望再接再厲，發揚光大。哈哈


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作者：海龜子

留言時間：2012-06-21 21:02:16

記得一個叫缺德的人, 說太祖跟hitler一樣, 是反人類罪.

我馬上告訴他, 他的主子那才叫反人類罪, 讓一個大陸的人種滅絕了! 他馬上不敢吱一聲了.

你們比缺德強, 還敢吱聲......hohohohoho


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作者：海龜子

留言時間：2012-06-21 20:48:07

你們說當年太祖餓死了3000萬, 於是太祖就成了罪人. 以此類推啊, 你們的主子當年讓美洲印第安人絕了種,那不成反人類, 你們也挖啊!

太祖餓死了3000萬, 假如這個數字是真的, 可太祖同時讓你們多生了10億人出來啊, 沒讓你們絕種啊.

所以, 你們應天天對你們的主子說, 他們當年犯了反人類罪, 還有什麼罪能比把一個大陸的原住民男的殺光, 女的奸光更牛呢??

沒有太祖, 你們跟印第安人一樣, 男的被殺光, 女的被奸光! 就算拿了博士, 跟聞一多一樣, 畢業典禮上仍是東亞病夫, 沒人理, 只好回國.

有了太祖, 你們的主子才給你一碗飯吃, 然後讓你們天天出來詛咒太祖.

知道了這個前因後果沒有? 沒有太祖, 你們哪來今天的民主自由的幸福日子!!

就算太祖餓死了3000萬, 如果這個是罪. 那麼, 讓一個大陸的原住民絕了種, 又是什麼罪? 哪個罪更大? 哪個更值得你們天天在網上挖?

你們沒膽! 只會詛咒太祖. 這是讓我不齒的原因!!


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作者：鄙視五毛

留言時間：2012-06-21 20:07:08

“請問從老毛往上追溯，中國哪代不獨裁？安知哪次歷史饑荒沒有人禍的因數在內？”

就華山同志的這個問題，我還想多說兩句。過去封建王朝以及民國的獨裁與人民共和國的獨裁（人民民主）不同之處在於，國家行政一般只到縣一級，再往下主要靠鄉村自治，家族管理。地主、農民完成向上級的稅賦就可以了，種什麼糧食、怎麼種都是百姓自己的事情。遇上災情，朝廷都要開恩，減免稅賦，開倉賑災。而且災害也只局限於某個地區，哪裡有連續三年全國範圍的大饑荒呢？到了人民共和國的天朝，支部進村，種什麼糧食、怎麼種都要堅持黨的領導，因為當年為騙農家子弟上戰場賣命而分給農民的土地都已經收為國有。

也有例外，跟天朝最接近的大概就是秦朝，勞命傷財，只有幾十年就完蛋了。天朝吸取了秦朝的教訓，狠抓宣傳工作，華山同志就是一個很好的例子嘛，朝鮮那些多年吃不飽還要對着領袖激動歡呼的群眾就是很好的例子嘛。


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作者：鄙視五毛

留言時間：2012-06-21 19:49:27

華山你是印第安人嗎？你更關心他們還是本民族？這時候你咋不談愛國了呢？歸根到底你還是愛黨吧？

“請問從老毛往上追溯，中國哪代不獨裁？安知哪次歷史饑荒沒有人禍的因數在內？網上記錄民國年代饑荒的文字到處都是，抽點時間去讀讀。”

請問華山同志，那些獨裁朝代有哪一代如共黨這樣純粹是人禍造成的大饑荒？民國年代的饑荒，沒有隱瞞沒有撒謊，當時就有報道。共黨造成了饑荒，至今還半遮半掩。如果你認為歷史不會重演就錯了，汶川地震，豆腐渣校舍倒塌造成大批兒童死亡，一些有良心的勇敢的中國人試圖挖掘真相，搞清楚死亡人數和名單，也是被抓的被抓，挨打的挨打。不搞清真相，不懲罰那些作惡者，類似的人禍以後必定還會一再發生。

既然我們不能忘記日本鬼子帶給我們的苦難，為什麼要忘記“人民大救星”毛主席共產黨帶給本民族的苦難？


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作者：華山

留言時間：2012-06-21 19:16:45

樓上假沫若，能不能考證一下，你自個祖先是不是也是努爾哈赤，直到老毛時代的豬？不要告訴我，你家幾百年前就移民國外，漢字是剛剛在孔子學院速成的，以致於中文名到現在還沒搞定。


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作者：JinShanDuXiu

留言時間：2012-06-21 19:10:30

高老師好文！多謝分享。
看到有那麼多人還在為老毛和共產黨辯護就感覺象吃到蒼蠅一樣倒胃口。他們真是沒有良知和人性！更談不上客觀合理地推理分析問題。既然他們真地不相信當時在和平時期餓死人了，那麼他們其實可以做個模型試驗（畢竟現在也是和平時期）：把家中所有可吃的東西扔掉（相當於當年農民被迫交口糧），然後自己把着家門絕對不準人進出（類似當年的民兵持槍在村頭站崗不准鄉親討飯），看看一個月後（根本不用三年）家人的情況。
另外，這些人也絕對不相信當年劉少奇與老毛游泳池邊的談話吧？劉少奇勸老毛：人相食，上史書，歷史是要記上你和我的。他們也絕對不信，當年周恩來竟然兩次追問秘書是不是燒掉了下面送上來的餓死人的統計。


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作者：華山

留言時間：2012-06-21 18:44:03

那個叫 NZFP 的到挺帶勁了。什麼“神九天宮”是科學家，工程人員的功勞，這不是廢話？科學家，工程人員全世界都不缺，怎麼只有美，俄，中能搞這樣的對接？

當今國內的知識分子應該說是處於歷史以來最好的地位。看看那些與我們同輩的，還有更年輕的新生代，擔綱這航天重任，無疑是時代給予了他們機遇。在這樣的歡欣的氣氛中，打不起精神，故意找點事兒打岔。說是暴“家醜”，也就只盯着上世紀六十年代初的那個“丑”，再往前，二十年代，四十年代的饑荒就不是“丑”，而且奇怪的是，也不是“家”？這種別有用心，三歲孩童都能看出。

因為網上新來了鄙視五分老弟，咱就不能再以鄙五來稱鄙視五毛。從今稱用鄙毛以示區分。鄙毛以一貫的扯淡方式開論，什麼獨裁了，人禍了。請問從老毛往上追溯，中國哪代不獨裁？安知哪次歷史饑荒沒有人禍的因數在內？網上記錄民國年代饑荒的文字到處都是，抽點時間去讀讀。

我多次說過，中國封建時代的終結是在文革結束，改革開放時代完成的。從帝王時期，到蔣介石，毛澤東晚年，封建制度一脈相承。承認天災，認識生產力的局限，抨擊封建獨裁，可以運用於改革開放前的任何天災人禍。為什麼改革開放後，天災依舊，卻再沒出現饑荒的情形，不就解釋了一切？

三十六計中的一個最常用的計策就是移花接木。我不相信這萬維的民教們真有為五十年前的饑荒不思飲食，或真的就為了打爛老毛這已死去多日的殭屍。醉翁之意不在酒，移花接木，把所有過去的醜事都或明或暗地引向現今的中國幾代人的身上，儘管就是這幾代人，幾代政府的努力，才使中國從當年的困苦中解脫出來，擺脫飢餓，走向富裕。

當年殖民者開發我們腳下這片北美大地，不知殺死多少祖祖輩輩生於斯長於斯的土著居民。請注意，那是蓄意種族滅絕，而非單單人禍。可今天，在這成堆白骨之上，人們照樣平靜的生活，創造未來。有幾位民教在這兒爭論究竟殺死多少原著民，五百萬，還是一千萬？不是史學家，不會作這樣無謂的爭論。政客們若提出這個問題，必然是為當今政治需要，或用來蠱惑人心，與這兒民教徒的作法如出一轍。


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作者：鄙視五毛

留言時間：2012-06-21 18:06:12

噼噼啪啪同志還是不了解國情黨情啊。那個時候，農村誰手上有相機呢？只能是政府的人。他們會拍這樣的照片嗎？拍了能公布嗎？民國的時候，中央日報（國民黨的黨報）記者去四川災區報道饑荒餓死人的慘狀。到了新中國，至今還是“家醜”啊，說了是要被人罵漢奸的。

四川的饑荒，還有一個活着的證人，四川省原政協主席廖伯康：

http://news.ifeng.com/history/1/midang/200802/0227_2664_415017.shtml

你看看當時的幹部向上面反映情況是要付出勇氣和代價的：

不過，於克書最後下決心給毛澤東寫信，是在四川省委工作會議之後。他聽廖伯康說，在省委工作會上，重慶組提的意見全都被捂下來了，沒能反映到中央去，便決定給毛主席寫信。信的署名是“一個共產黨員”，沒有署真名。為防止查對筆跡、查出從哪裡寄的，這封信寫好後又請團市委打字員（是個啞巴）打印，並托人帶到武漢寄出。

。。。。。。

最後，廖伯康被“留黨察看兩年，撤消黨內一切職務”，下放到建築工地勞動；李止舟被撤銷黨內外一切職務，下放到一個機磚廠當副廠長。重慶團市委的5個副書記被撤了4個。於克書和趙濟被免除團市委副書記的職務；副書記王竹被撤銷黨內外一切職務，下到重慶市水上運輸公司去當了個副經理。

直到20年後的1982年，劃入此案的人才得到真正平反。


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作者：NZFP

留言時間：2012-06-21 17:14:24

“餓死三千萬人口”是一個政治大謊言。在案
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轉貼:http://bbs1.people.com.cn/postDetail.do?id=99576478 / 廣州日報刊載袁隆平採訪

擇要:我給你舉了個例子，你們年紀輕不知道，三年困難時期，餓死了幾千萬人啊。大躍進把樹都砍了去煉鋼鐵，把生態破壞了，1959年大乾旱，一年基本上沒有收成，餓死了四五千萬人啊。我看到路上有5個餓殍，倒在田坎旁邊，倒在橋下和路邊，我親眼看見啊，那很悽慘的。

http://zhidao.baidu.com/question/290398064.html

中國官方生死統計數據（單位：萬）時期出生人數合計死亡人數合計
1956－1958年 6048 2124
1959－1961年 4225 3602
1962－1964年 8143 2152

這樣的經常性人口統計，以戶口登記為基礎，有一個根本缺陷，就是當一個孩子出生後，假如他還沒有登記戶口就死去，那麼，這個孩子的出生和死亡，通常就很難計入官方的生死統計中。除此以外，由於大躍進時期對人口統計特別是死亡統計的政治干擾，人口生死統計與人口總數出現了嚴重的不一致。一些人口專家相信，中國官方統計的死亡人口，低於實際的死亡人數。　　

為了研究實際死亡人數，專家們利用了中國政府發布的其他調查數據。這包括1953年和1964年進行的兩次人口普查。此外還包括1982年的全國婦女生育率回顧調查，該調查從每千個育齡婦女中抽一個出來，問她自1949年以來，哪一年生了孩子，包括生下來後還沒來得及上戶口就死去的。由此可以得到從1949年以來每一年，育齡婦女平均生幾個孩子的數據。專家們普遍相信，這些數據準確性相對較高。一些專家利用這些數據，結合1953年普查得到的婦女年齡結構，計算出大饑荒之前和大饑荒期間總共出生了多少人，再由此推算出其中有多少人死於大饑荒。　　

阿什利·約翰森·科勒(Ansley Johnson Coale)等人的研究認為非正常死亡人數約在3000萬人左右，蔣為代表的其它研究人員則估算非正常死亡在1800－2400萬人之間，金等人則提出非正常死亡人數可能4000萬以上。2004年版《大英百科全書》稱，中國大躍進饑荒導致了多達2000萬人死亡。


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作者：NZFP

留言時間：2012-06-21 17:00:54

作者及跟班們應繼續對比下南北美州的印弟安人的人口變化
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有人性的人都譴責歐洲"基督徒"對北美印弟安人的屠殺! 即使是自以為高人一等的所謂的"基督徒",諒他們也不敢站出來為他們如此的"兄弟"說話!

譴責歐洲"基督徒"對北美印弟安人的屠殺就不能譴責毛賤人在和平時期對同族人的屠殺嗎? 毛賤人的屠殺更技高一籌----讓他/她們自己去死!


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